ექსპოზიცია: რა ვისწავლეთ ჯოკ სტურგესის დახურული გამოფენიდან

ეს კითხვები საერთოდ არ ეხება ბავშვებს, სიშიშვლეს ან კრეატიულობას, არამედ კონკრეტულად ამ გამოფენას "უხერხულობის გარეშე" მოსკოვში, ძმები ლუმიერების ფოტოგრაფიის ცენტრში, ჯოკ სტურგესის იმ ფოტოებზე, რომლებიც მასზე იყო წარმოდგენილი და იმ ადამიანებზე, რომლებიც (არ ) იხილეთ ისინი, ანუ ყველა ჩვენგანი. ამ კითხვებზე დამაკმაყოფილებელი პასუხი ჯერ არ გვაქვს.

1.

აყენებს თუ არა ფოტოები ფსიქოლოგიურ ზიანს მათ მიერ გამოსახულ მოდელებს?

ეს არის ალბათ მთავარი კითხვა, თუ ამ ისტორიას ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით მივუდგებით. „გარკვეული ასაკის ბავშვები ვერ აგებენ სრულ პასუხისმგებლობას თავიანთ ქმედებებზე; მათი პირადი საზღვრების გრძნობა ჯერ კიდევ არასტაბილურია და, შესაბამისად, ისინი ძალზე მსხვერპლნი არიან“, - ამბობს კლინიკური ფსიქოლოგი ელენა ტ. სოკოლოვა.

ბავშვის სხეული არ უნდა იქცეს ეროტიკულ ობიექტად, ამან შეიძლება გამოიწვიოს ადრეულ ასაკში ჰიპერსექსუალიზაცია. გარდა ამისა, ბავშვსა და მის მშობლებს შორის ვერანაირი შეთანხმება ვერ ითვალისწინებს რა ემოციებს გამოიწვევს ეს სურათები მასში, როცა ის იზრდება, გახდება თუ არა ისინი ტრავმულ გამოცდილებად თუ დარჩება მისი ოჯახის ცხოვრების წესის ბუნებრივ ნაწილად.

შეიძლება ითქვას, როგორც ზოგიერთი ფსიქოლოგი აკეთებს, რომ ფოტო გადაღების უბრალო აქტი არ არღვევს საზღვრებს და არანაირად არ არის ძალადობრივი, თუნდაც რბილი, იმის გათვალისწინებით, რომ სტურგესის მოდელები ცხოვრობდნენ ნუდისტურ კომუნებში და თბილ სეზონს შიშვლები ატარებდნენ. გადასაღებად არ გაშიშვლებულან, არ პოზორობდნენ, უბრალოდ ნება დართეს, გადაეღო მათ შორის მცხოვრები და რომელსაც დიდი ხანია კარგად იცნობდნენ.

2.

რას გრძნობენ მნახველები ამ ფოტოების ყურებისას?

და აქ, როგორც ჩანს, იმდენი შეგრძნებაა, რამდენი ადამიანია. სპექტრი უკიდურესად ფართოა: აღტაცება, სიმშვიდე, სილამაზით ტკბობა, ბავშვობის მოგონებებისა და გრძნობების დაბრუნება, ინტერესი, ცნობისმოყვარეობა, აღშფოთება, უარყოფა, სექსუალური აღგზნება, ბრაზი.

ზოგი ხედავს სიწმინდეს და უხარია, რომ ადამიანის სხეული შეიძლება იყოს გამოსახული და აღქმული არა როგორც საგანი, ზოგიც გრძნობს ობიექტივაციას, დახვეწილ გარყვნილებას და საზღვრების დარღვევას ფოტოგრაფის მზერაში.

„თანამედროვე ქალაქის მაცხოვრებლის თვალი გარკვეულწილად გაშენებულია, გლობალიზაციამ მიგვიყვანა ბავშვების განვითარებასთან დაკავშირებით უფრო დიდი წიგნიერებისკენ და ჩვენგან უმეტესობა, ისევე როგორც დასავლური კულტურის დამთვალიერებელი, გაჟღენთილია ფსიქოანალიტიკური მინიშნებებით“, - ასახავს ელენა ტ. სოკოლოვა. . ”და თუ არა, მაშინ ჩვენი პრიმიტიული გრძნობები შეიძლება პირდაპირ რეაგირებენ.”

ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ ზოგიერთი კომენტატორი ცდილობს დაუპირისპიროს სხვა ადამიანების გრძნობების რეალობას, არ სჯერა სხვა ადამიანების შთაბეჭდილებებს, სიტყვებს.ეჭვობენ ერთმანეთს თვალთმაქცობაში, ბარბაროსობაში, სექსუალურ გაუკუღმართებაში და სხვა მომაკვდინებელ ცოდვებში.

3.

რა ხდება საზოგადოებაში, სადაც ასეთი გამოფენა დაუბრკოლებლად იმართება?

ჩვენ ვხედავთ ორ თვალსაზრისს. ერთ-ერთი მათგანია ის, რომ ასეთ საზოგადოებაში არ არსებობს უფრო მნიშვნელოვანი ტაბუ, მორალური საზღვრები და ყველაფერი ნებადართულია. ეს საზოგადოება ღრმად არის დაავადებული, მას არ შეუძლია დაიცვას ვნებიანი თვალებისგან ყველაზე კარგი და სუფთა - ბავშვები. ის არ არის მგრძნობიარე ბავშვის მოდელებზე მიყენებული ტრავმის მიმართ და აწუხებს არაჯანსაღი ტენდენციების მქონე ადამიანებს, რომლებიც ჩქარობენ ამ გამოფენაზე, რადგან ის აკმაყოფილებს მათ საბაზისო ინსტინქტებს.

არის სხვა თვალსაზრისი. საზოგადოება, რომელშიც ასეთი გამოფენა შესაძლებელია, საკუთარ თავს ენდობა. მას მიაჩნია, რომ ზრდასრულ თავისუფალ ადამიანებს შეუძლიათ განიცადონ სხვადასხვა გრძნობები, თუნდაც ყველაზე წინააღმდეგობრივი, თუნდაც საშიში, გააცნობიერონ და გააანალიზონ ისინი. ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ გაიგონ, რატომ არის ეს ნახატები პროვოკაციული და რა სახის რეაქციას იწვევს ისინი, განასხვავონ საკუთარი სექსუალური ფანტაზიები და იმპულსები უხამსი ქმედებებისგან, სიშიშვლე საზოგადოებრივ ადგილებში სიშიშვლესაგან, ხელოვნება ცხოვრებისგან.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოება მთლიანად თავს ჯანსაღად, განათლებულად თვლის და ყველას, ვინც გამოფენაზე მოდის, ლატენტურ ან აქტიურ პედოფილად არ მიიჩნევს.

4.

და რა შეიძლება ითქვას საზოგადოებაზე, სადაც ასეთი გამოფენის გამართვის მცდელობა ჩაიშალა?

და აქ, რაც სავსებით ბუნებრივია, ასევე არსებობს ორი თვალსაზრისი. ან ეს საზოგადოება არის ექსკლუზიურად მორალურად მთლიანი, მტკიცე რწმენაში, განასხვავებს სიკეთეს და ბოროტებას, უარყოფს ბავშვების სექსუალური ექსპლუატაციის ნებისმიერ მინიშნებას და მთელი ძალით იცავს ბავშვების უდანაშაულობას, თუნდაც ვსაუბრობთ სხვა ქვეყნის ბავშვებზე, რომლებიც გაიზარდა. განსხვავებულ კულტურაში. თავად შიშველი ბავშვის სხეულის მხატვრულ სივრცეში ჩვენების ფაქტი ეთიკური მიზეზების გამო მიუღებელია.

ეს საზოგადოება ან გამორჩეულად თვალთმაქცობს: ღრმა გარყვნილებას გრძნობს თავისთავად, დარწმუნებულია, რომ მისი მოქალაქეების მნიშვნელოვანი ნაწილი პედოფილია და ამიტომ მისთვის აუტანელია ამ სურათების ყურება. ისინი იწვევენ ბავშვებზე ძალადობის რეფლექსურ სურვილს, შემდეგ კი ამ სურვილის სირცხვილს. თუმცა, ამ თვალსაზრისის მომხრეები ამბობენ, რომ ისინი აფასებენ მრავალი პედოფილის მსხვერპლის გრძნობებს.

ყოველ შემთხვევაში, ერთადერთი გამოსავალია არ დაინახო, არ გაიგო, აკრძალო და უკიდურეს შემთხვევაში წაშალო მიწის პირიდან ის, რაც აბნევს და აწუხებს.

ყველა ეს კითხვა იმსახურებს დაფიქრებას. შეადარეთ რეაქციები, გაითვალისწინეთ გარემოებები, წარმოადგინეთ გონივრული არგუმენტები. მაგრამ ამავდროულად, არ აამაღლოთ ინდივიდუალური გემოვნება აბსოლუტურზე, გულწრფელად შეამოწმეთ საკუთარი მორალური გრძნობით.

და რაც მთავარია, ძალიან ნუ აღფრთოვანდებით - ყველა გაგებით.