გაიზარდეთ თავისუფალ ნებამდე

ზოგიერთი ჩვენგანი ფიქრობს, რომ ძალიან დიდი თავისუფლებაა: ისინი არ ამტკიცებენ ევროპაში დაშვებულ ერთსქესიანთა ქორწინებას ან სატელევიზიო პროექტებს, როგორიცაა Dom-2. სხვები კი პირიქით, აღშფოთებულნი არიან პრესის, სიტყვისა და შეკრების თავისუფლების შესაძლო შეზღუდვით. ეს ნიშნავს, რომ არის „თავისუფლებები“ მრავლობით რიცხვში, რომელიც ეხება ჩვენს უფლებებს და „თავისუფლება“ ფილოსოფიური გაგებით: დამოუკიდებლად მოქმედების, არჩევანის გაკეთების, საკუთარი თავის გადაწყვეტის უნარი.

და რას ვიღებ ამისთვის?

ფსიქოლოგებს აქვთ საკუთარი შეხედულება: ისინი თავისუფლებას უკავშირებენ ჩვენს ქმედებებს და არა საკუთარ თავს. „ბევრს ეჩვენება, რომ იყო თავისუფალი ნიშნავს იყო თავისუფალი, გააკეთო ის, რაც გინდა, და არ იყო თავისუფალი ნიშნავს იყო იძულებული გააკეთო ის, რაც არ გინდა“, - ამბობს ოჯახის ფსიქოთერაპევტი ტატიანა ფადეევა. – ამიტომ „თეთრსაყელოიანები“ ხშირად თავს არაფრად გრძნობენ: მთელი წელი სხედან ოფისში, მაგრამ მე მინდა წავიდე მდინარეზე, სათევზაოდ, ჰავაიზე.

პენსიონერები კი, პირიქით, საუბრობენ თავისუფლებაზე - მცირეწლოვან ბავშვებთან წუხილისგან, სამსახურში სიარულისგან და ა.შ. ახლა შეგიძლია იცხოვრო ისე, როგორც გინდა, უხარიათ, მხოლოდ ჯანმრთელობა არ იძლევა... მაგრამ, ჩემი აზრით, მხოლოდ იმ ქმედებებს შეიძლება ეწოდოს ჭეშმარიტად თავისუფალი, რაზეც ჩვენ მზად ვართ ავიღოთ პასუხისმგებლობა.

ანუ მთელი ღამე გიტარაზე დაკვრა და გართობა, როცა მთელ სახლს სძინავს, ჯერ არ არის თავისუფლება. მაგრამ თუ ამავდროულად მზად ვართ იმისთვის, რომ გაბრაზებულმა მეზობლებმა ან პოლიციამ ნებისმიერ მომენტში გამოვიდნენ, ეს არის თავისუფლება.

როგორ არის ეს ჩვენი გზა

„აუცილებელია ვიცოდეთ ცხოვრებაში არსებული შეზღუდვების შესახებ“, - ამბობს გეშტალტ-თერაპევტი მარია გასპარიანი. - თუ აკრძალვებს უგულებელვყოფთ, ეს მიუთითებს ინდივიდის ფსიქოლოგიურ მოუმწიფებლობაზე. თავისუფლება არის ფსიქოლოგიურად ზრდასრული ადამიანებისთვის. ბავშვებმა არ იციან როგორ გაუმკლავდნენ თავისუფლებას.

რაც უფრო პატარაა ბავშვი, მით ნაკლებია თავისუფლება და პასუხისმგებლობა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „ჩემი თავისუფლება მთავრდება იქ, სადაც იწყება სხვისი თავისუფლება“. და ეს არ უნდა აგვერიოს დასაშვებობასა და თვითნებობაში. გამოდის, რომ პასუხისმგებლობა თავისუფლებისთვის აუცილებელი პირობაა.

მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს უცნაურად ჟღერს რუსეთის ყურისთვის... ჩვენს კულტურაში თავისუფლება არის ნების თავისუფლების, სპონტანური იმპულსის სინონიმი და არა პასუხისმგებლობის ან აუცილებლობის. ”რუსი ადამიანი გაურბის ყოველგვარ კონტროლს, ებრძვის ყოველგვარ შეზღუდვას”, - აღნიშნავს ტატიანა ფადეევა. „და ის თავის შეზღუდვებს მოიხსენიებს, როგორც „მძიმე ბორკილებს“, როგორც გარედან დაწესებულს“.

უცნაურად საკმარისია, რომ თავისუფლებისა და ნების ცნებები - ნება იმ გაგებით, რომ შეგიძლია გააკეთო ის, რაც გინდა და ამაში ვერაფერს მიიღებ - ფსიქოლოგების თვალსაზრისით, ისინი საერთოდ არ არის დაკავშირებული. "ისინი თითქოს სხვადასხვა ოპერებიდან არიან", - ამბობს მარია გასპარიანი. ”თავისუფლების რეალური გამოვლინებები არის არჩევანის გაკეთება, შეზღუდვების მიღება, პასუხისმგებლობა ქმედებებზე და საქმეებზე, საკუთარი არჩევანის შედეგების გაცნობიერება.”

მსხვრევა - არა აშენება

თუ გონებრივად დავუბრუნდებით ჩვენს 12-19 წელს, მაშინ აუცილებლად გავიხსენებთ, რა ვნებიანად გვინდოდა იმ დროს დამოუკიდებლობა, თუნდაც ის გარეგნულად თითქმის არ გამოვლინდეს. თინეიჯერების უმეტესობა კი, მშობლების გავლენისგან თავის დასაღწევად, აპროტესტებს, ანადგურებს, არღვევს ყველაფერს, რაც მათ გზაზეა.

”და შემდეგ იწყება ყველაზე საინტერესო”, - ამბობს მარია გასპარიანი. – მოზარდი ეძებს საკუთარ თავს, ეჭიდება იმას, რაც ახლოა, რაც არ არის ახლოს, ავითარებს საკუთარ ფასეულობათა სისტემას. ის მიიღებს მშობლის ზოგიერთ ფასეულობას, უარყოფს ზოგიერთს. ცუდ სცენარში, მაგალითად, თუ დედა და მამა ხელს უშლიან განშორების პროცესს, მათი შვილი შეიძლება გაიჭედეს თინეიჯერების აჯანყებაში. და მისთვის განთავისუფლების იდეა სუპერ მნიშვნელოვანი გახდება.

რისთვის და რისთვის, გაუგებარია. თითქოს პროტესტის გამო პროტესტი ხდება მთავარი და არა მოძრაობა საკუთარი ოცნებებისკენ. ეს შეიძლება გაგრძელდეს მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ” და მოვლენების კარგი განვითარებით, მოზარდი მიაღწევს საკუთარ მიზნებსა და სურვილებს. დაიწყეთ იმის გაგება, თუ რისკენ უნდა ისწრაფოდეთ.

ადგილი მიღწევისთვის

რამდენად არის ჩვენი თავისუფლება დამოკიდებული გარემოზე? ამის შესახებ ფრანგმა მწერალმა და ეგზისტენციალურმა ფილოსოფოსმა ჟან-პოლ სარტრმა ერთხელ დაწერა შემაძრწუნებელი სიტყვები სტატიაში „დუმილის რესპუბლიკა“: „ჩვენ არასდროს ვყოფილვართ ისეთი თავისუფალი, როგორც ოკუპაციის დროს“. მოძრაობას ჰქონდა ვალდებულების წონა“. შეგვეძლო წინააღმდეგობა გავუწიოთ, აჯანყება ან გაჩუმება. არავინ იყო, ვინც გზას გვიჩვენებდა“.

სარტრი ყველას მოუწოდებს დაუსვან საკუთარ თავს კითხვა: „როგორ შემიძლია ვიცხოვრო იმაზე მეტად, რაც ვარ?“ ფაქტია, რომ პირველი მცდელობა, რომელიც უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ გახდეთ აქტიური მსახიობები, მსხვერპლის პოზიციიდან გასვლაა. თითოეული ჩვენგანი პოტენციურად თავისუფალია აირჩიოს რა არის მისთვის კარგი და რა არის ცუდი. ჩვენი ყველაზე ცუდი მტერი ჩვენ ვართ.

საკუთარ თავს ვიმეორებთ „ასე უნდა იყოს“, „შენ უნდა“, როგორც შეიძლება ამბობდნენ ჩვენმა მშობლებმა და გვარცხვენდნენ მათი მოლოდინების მოტყუებით, ჩვენ არ ვაძლევთ საკუთარ თავს უფლებას აღმოვაჩინოთ ჩვენი რეალური შესაძლებლობები. ჩვენ არ ვართ პასუხისმგებელი იმ ჭრილობებზე, რომლებიც ბავშვობაში მივიღეთ და რომელთა ტრავმული მეხსიერება ტყვეობაში გვყავს, არამედ პასუხისმგებელნი ვართ იმ აზრებსა და გამოსახულებებზე, რომლებიც ჩნდება ჩვენში მათი გახსენებისას.

და მხოლოდ მათგან განთავისუფლებით, ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ ღირსეულად და ბედნიერად. ავაშენოთ რანჩი ამერიკაში? გახსენით რესტორანი ტაილანდში? მოგზაურობა ანტარქტიდაში? რატომ არ მოუსმინე შენს ოცნებებს? ჩვენი სურვილები წარმოშობს მამოძრავებელ აზრებს, რომლებიც ხშირად გვაძლევს ძალას განვახორციელოთ ის, რაც სხვების აზრით შეუძლებელია.

ეს არ ნიშნავს, რომ ცხოვრება მარტივია. მაგალითად, ახალგაზრდა დედისთვის, რომელიც მარტო ზრდის შვილებს, მხოლოდ საღამოს გათავისუფლება იოგას გაკვეთილზე წასასვლელად, ზოგჯერ ნამდვილი წარმატებაა. მაგრამ ჩვენი სურვილები და მათ მიერ მოტანილი სიამოვნება გვაძლევს ძალას.