მსოფლიო იცნობს მოჰანდას განდის, როგორც ინდოელი ხალხის ლიდერს, სამართლიანობისთვის მებრძოლს, დიდ ადამიანს, რომელმაც გაათავისუფლა ინდოეთი ბრიტანელი კოლონიალისტებისგან მშვიდობისა და ძალადობის გარეშე. სამართლიანობისა და არაძალადობის იდეოლოგიის გარეშე, განდი იქნებოდა კიდევ ერთი რევოლუციონერი, ნაციონალისტი ქვეყანაში, რომელიც იბრძოდა თავისუფლებისთვის.
ის მიდიოდა მასთან ეტაპობრივად და ერთ-ერთი ასეთი ნაბიჯი იყო ვეგეტარიანელობა, რომელსაც იგი მიჰყვებოდა რწმენისა და მორალური შეხედულებებისთვის და არა მხოლოდ დამკვიდრებული ტრადიციებიდან. ვეგეტარიანობას თავისი ფესვები აქვს ინდურ კულტურასა და რელიგიაში, როგორც აჰიმსას დოქტრინის ნაწილი, რომელსაც ასწავლიან ვედები და რომელიც განდიმ მოგვიანებით აიღო თავისი მეთოდის საფუძვლად. ვედური ტრადიციებში "აჰიმსა" ნიშნავს "ნებისმიერი სახის ცოცხალი არსების მიმართ მტრობის არარსებობას ყველა შესაძლო გამოვლინებაში, რაც უნდა იყოს ყველა მაძიებლის სასურველი მისწრაფება". მანუს კანონები, ინდუიზმის ერთ-ერთი წმინდა ტექსტი, ამბობს: „ხორცის მიღება შეუძლებელია ცოცხალი არსების მოკვლის გარეშე და იმის გამო, რომ მკვლელობა ეწინააღმდეგება აჰიმსას პრინციპებს, ის უნდა იყოს მიტოვებული“.
განდიმ თავის ბრიტანელ ვეგეტარიან მეგობრებს ინდოეთში ვეგეტარიანობა აუხსნა:
ზოგიერთ ინდიელს სურდა ძველი ტრადიციებისგან თავის დაღწევა და კულტურაში ხორცის ჭამა შემოეტანა, რადგან თვლიდნენ, რომ წეს-ჩვეულებები არ აძლევდა საშუალებას ინდოელ ხალხს განევითარებინათ და დაემარცხებინათ ბრიტანელები. განდის ბავშვობის მეგობარს სჯეროდა ხორცის ჭამის ძალის. მან უთხრა ახალგაზრდა განდის: მეჰტაბი ასევე ამტკიცებდა, რომ ხორცის ჭამა განკურნებდა განდის სხვა პრობლემებს, როგორიცაა სიბნელის უსაფუძვლო შიში.
აღსანიშნავია, რომ განდის უმცროსი ძმის (რომელიც ხორცს ჭამდა) და მეჰტაბის მაგალითი მისთვის დამაჯერებელი აღმოჩნდა და გარკვეული პერიოდის განმავლობაშიც. ამ არჩევანზე გავლენა იქონია აგრეთვე კშატრიის კასტის მაგალითმა, მეომრებმა, რომლებიც ყოველთვის ხორცს მიირთმევდნენ და ითვლებოდა, რომ მათი დიეტა იყო ძალისა და გამძლეობის მთავარი მიზეზი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როცა მშობლებისგან ფარულად მიირთმევდა ხორცის კერძებს, განდიმ თავად დაიჭირა ხორცის კერძებით ტკბობა. თუმცა, ეს არ იყო საუკეთესო გამოცდილება ახალგაზრდა განდისთვის, არამედ გაკვეთილი. მან იცოდა, რომ ყოველთვის, როცა ხორცს ჭამდა, განსაკუთრებით დედამისი, რომელსაც საშინლად აფრთხობდა ხორცის მჭამელი ძმა განდი. მომავალმა ლიდერმა არჩევანი ხორცზე უარის თქმის სასარგებლოდ გააკეთა. ამრიგად, განდიმ მიიღო გადაწყვეტილება, მიჰყოლოდა ვეგეტარიანობას, ეფუძნება არა თავად ვეგეტარიანობის მორალს და იდეებს, არამედ, პირველ რიგში,. განდი, მისივე თქმით, არ იყო ნამდვილი ვეგეტარიანელი.
გახდა მამოძრავებელი ძალა, რომელმაც განდი მიიყვანა ვეგეტარიანელობამდე. იგი აღტაცებით აკვირდებოდა დედის ცხოვრების წესს, რომელიც მარხვით (მარხვით) გამოხატავდა ღვთისადმი ერთგულებას. მარხვა იყო მისი რელიგიური ცხოვრების საფუძველი. ის ყოველთვის უფრო მკაცრ მარხვას ატარებდა, ვიდრე ამას რელიგიები და ტრადიციები მოითხოვდა. დედის წყალობით განდიმ გააცნობიერა მორალური სიძლიერე, დაუცველობა და გემოვნების სიამოვნებაზე დამოკიდებულების ნაკლებობა, რაც შეიძლება მიღწეული ვეგეტარიანელობითა და მარხვით.
განდის ხორცს სურდა, რადგან ფიქრობდა, რომ ის ძალას და გამძლეობას იძლეოდა ბრიტანელებისგან თავის გასათავისუფლებლად. თუმცა, ვეგეტარიანობის არჩევით, მან აღმოაჩინა ძალის სხვა წყარო - რამაც გამოიწვია ბრიტანეთის კოლონიზაციის დაშლა. მორალის ტრიუმფისკენ პირველი ნაბიჯების შემდეგ მან დაიწყო ქრისტიანობის, ინდუიზმისა და მსოფლიოს სხვა რელიგიების შესწავლა. მალევე მივიდა დასკვნამდე: . სიამოვნებაზე უარის თქმა გახდა მისი მთავარი მიზანი და სატიაგრაჰას წარმოშობა. ვეგეტარიანობა იყო ამ ახალი ძალაუფლების გამომწვევი მიზეზი, რადგან ის წარმოადგენდა თვითკონტროლს.