შინაარსი
დედობის პრაქტიკის მსოფლიო ტური
აფრიკაში ისე არ უვლის შვილს, როგორც ნორვეგიაში. მშობლებს, მათი კულტურის მიხედვით, აქვთ საკუთარი ჩვევები. აფრიკელი დედები არ აძლევენ ბავშვს ღამით ტირილის ნებას დასავლეთში ყოფნისას, მიზანშეწონილია (ადრეზე ნაკლები) არ ირბინონ ახალშობილის ოდნავად დაწყებისას. ძუძუთი კვება, ტარება, ჩაძინება, ტარება… პრაქტიკის სამყარო ნახატებში…
წყაროები: მარტა ჰარტმანის „ჩვილების სიმაღლეზე“ და „საგანმანათლებლო პრაქტიკის გეოგრაფია ქვეყნისა და კონტინენტის მიხედვით“ www.oveo.org
საავტორო ფოტოები: Pinterest
- /
ჩვილების გადახვევა
ბოლო წლებში ძალიან პოპულარული დასავლელ დედებში, დედობის ეს პრაქტიკა ათწლეულების განმავლობაში არ იყო დადებითად განხილული. თუმცა, დასავლეთში ჩვილებს სიცოცხლის პირველ თვეებში ახვევდნენ კაბებითა და ჯვარედინი ლენტებით, მე-19 საუკუნის ბოლომდე. მეოცე საუკუნეში ექიმებმა დაგმეს ეს მეთოდი მათთვის „არქაული“, „არაჰიგიენური და უპირველეს ყოვლისა, რომელიც აფერხებდა ბავშვების გადაადგილების თავისუფლებას“. შემდეგ მოვიდა 21-ე საუკუნე და ადრინდელი პრაქტიკის დაბრუნება. ანთროპოლოგმა სიუზან ლალემანმა და ჟენევიევ დელაისი დე პარსევალმა, ნაყოფიერების და შვილოსნობის საკითხებში სპეციალისტებმა, 2001 წელს გამოსცეს წიგნი "ჩვილების განსახლების ხელოვნება". ორი ავტორი ადიდებს swaddling, განმარტავს, რომ ეს ამშვიდებს ახალშობილს „საშვილოსნოში ცხოვრების შეხსენებით“.
ტრადიციულ საზოგადოებებში, როგორიცაა სომხეთი, მონღოლეთი, ტიბეტი, ჩინეთი… ჩვილებს დაბადებიდან არასოდეს შეუწყვეტიათ თბილად გადახვევა.
- /
ბავშვი ქანაობს და იძინებს
აფრიკაში დედები არასოდეს შორდებიან პატარას, რომ აღარაფერი ვთქვათ ღამით. ჩვილის ტირილის მიცემა ან ოთახში მარტო დატოვება არ კეთდება. პირიქით, დედები შეიძლება გამომშრალი გამოჩნდნენ შვილთან ერთად რეცხვისას. სახეზე და სხეულზე ენერგიულად უხეხავდნენ. დასავლეთში ეს ძალიან განსხვავებულია. პირიქით, მშობლები მიიღებენ უსაზღვრო ზომებს, რათა არ "ტრავმატიონ" თავიანთი შვილი გარკვეულწილად მკაცრი ჟესტებით. პატარას დასაძინებლად დასავლელი დედები ფიქრობენ, რომ ისინი უნდა იყვნენ იზოლირებული წყნარ ოთახში, სიბნელეში, რათა უკეთ დაიძინონ. ისინი ძალიან რბილად გუგუნებენ მას სიმღერებს. აფრიკულ ტომებში ხმამაღალი ხმაური, გალობა ან ქანაობა ჩაძინების მეთოდების ნაწილია. ბავშვის დასაძინებლად დასავლელი დედები ექიმების რეკომენდაციებს ასრულებენ. მე-19 საუკუნეში პედიატრებმა დაგმეს მათი გადაჭარბებული ერთგულება. მე-20 საუკუნეში მკლავებში ჩვილი აღარ იყო. ისინი რჩებიან ტირილზე და თავისთავად იძინებენ. სასაცილო იდეა იფიქრებენ ტომობრივი საზოგადოებების დედებს, რომლებიც თავიანთ პატარას სამუდამოდ აკვანებენ, თუნდაც ის არ ტირის.
- /
ჩვილების ტარება
მთელს მსოფლიოში,ის ჩვილებს დედა ყოველთვის ატარებდა ზურგზე. ტილოებით, ფერადი შარფებით, ქსოვილის ნაჭრებით, გადაჯვარედინებული ჰალსტუხებით შემორჩენილი ჩვილები დიდხანს ატარებენ დედის სხეულს, საშვილოსნო სიცოცხლის ხსოვნას. ტრადიციულ საზოგადოებებში ოჯახების მიერ გამოყენებული ბავშვის ტარები ხშირად ცხოველის კანიდან არის მოჩუქურთმებული და ზაფრანის ან კურკუმას სურნელით.. ამ სურნელებს ასევე აქვს სასარგებლო ფუნქცია ბავშვების სასუნთქ გზებზე. მაგალითად, ანდებში, სადაც ტემპერატურა შეიძლება სწრაფად დაეცეს, ბავშვი ხშირად დამარხულია რამდენიმე ფენის ქვეშ. დედა მას ყველგან მიჰყავს, ბაზრიდან მინდვრამდე.
დასავლეთში ბავშვის ტარების შარფები უკვე ათი წელია პოპულარულია და პირდაპირ არის შთაგონებული ამ ტრადიციული ჩვევებით.
- /
ბავშვის მასაჟი დაბადებისთანავე
დისტანციური ეთნიკური ჯგუფების დედები პასუხისმგებელნი არიან თავიანთ პატარა არსებაზე, ყველა დახვეული, დაბადებისთანავე. აფრიკაში, ინდოეთში ან ნეპალში ჩვილებს დიდი ხნით უსწორებენ მასაჟს და დაჭიმვას, რათა გაასწორონ, გააძლიერონ და მათი ტომის სილამაზის მახასიათებლების მიხედვით ჩამოაყალიბონ. ეს საგვარეულო პრაქტიკა დღესდღეობით განახლებულია დასავლეთის ქვეყნებში დედების დიდმა ნაწილმა, რომლებიც მასაჟის მიმდევრები არიან მათი შვილის პირველივე თვეებიდან.
- /
შენი შვილის გამო გაგა
ჩვენს დასავლურ კულტურებში, მშობლები ბედნიერები არიან თავიანთი პატარების წინაშე, როგორც კი რაიმე ახალს აკეთებენ: ყვირილი, ყვირილი, ფეხების, ხელების მოძრაობა, ადგომა და ა.შ. ახალგაზრდა მშობლები იქამდე მიდიან, რომ სოციალურ ქსელებში დროთა განმავლობაში აქვეყნებენ ბავშვის უმცირეს საქციელს და ჟესტს, რომ ყველამ ნახოს. წარმოუდგენელია ტრადიციული საზოგადოებების ოჯახებში. ისინი ფიქრობენ, რომ პირიქით, ამან შეიძლება მათში ბოროტი თვალის მოტანა, თუნდაც მტაცებლებს. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ცხოველური არსებების მიზიდვის შიშით არ ვაძლევთ ბავშვის ტირილს, განსაკუთრებით ღამით. ბევრი ეთნიკური ჯგუფი ამჯობინებს შვილის სახლში „დამალვას“ და მისი სახელი ყველაზე ხშირად გასაიდუმლოებულია. ჩვილები შედგენილია, თუნდაც ცვილით გაშავებული, რაც სულების სიხარბეს ნაკლებად აღძრავს. ნიგერიაში, მაგალითად, თქვენ არ აღფრთოვანებული ხართ თქვენი შვილით. პირიქით, გაუფასურებულია. ბაბუას შეუძლია გაერთოს კიდეც, თქვას სიცილით: „გამარჯობა ბოროტო! ოჰ, რა ბოროტი ხარ! », ბავშვს, რომელიც იცინის, აუცილებლად გაუგებრად.
- /
ძუძუთი
აფრიკაში ქალის მკერდი ყოველთვის მიუწვდომელია, ნებისმიერ დროს, გაუწოვი ბავშვებისთვის. ამგვარად, მათ შეუძლიათ საკუთარი სურვილისამებრ იწოვონ ან უბრალოდ ითამაშონ დედის მკერდთან. ევროპაში ძუძუთი კვებამ მრავალი აღმავლობა და ვარდნა განიცადა. დაახლოებით მე-19 საუკუნეში, ახალშობილს აღარ უნდა მიეცეს უფლება მკერდზე აეღო ნებისმიერ დროს, მაგრამ აიძულებდნენ ჭამას განსაზღვრულ დროს. კიდევ ერთი რადიკალური და უპრეცედენტო ცვლილება: არისტოკრატი მშობლების ან ქალაქელი ხელოსნების ცოლების აღზრდა. შემდეგ მე-19 საუკუნის ბოლოს, მდიდარ ბურჟუაზიულ ოჯახებში, ძიძებს ქირაობდნენ სახლში ბავშვების მოვლა-პატრონობაზე ინგლისური სტილის "ბაგა-ბაღში". დედები დღეს ძალიან გაყოფილი არიან ძუძუთი კვების შესახებ. არიან ისეთებიც, რომლებიც ამას მრავალი თვის განმავლობაში ასრულებენ, დაბადებიდან ერთ წლამდეც კი. არიან ისეთებიც, რომლებსაც შეუძლიათ მკერდის გაცემა მხოლოდ რამდენიმე თვის განმავლობაში, სხვადასხვა მიზეზის გამო: გაბერილი მკერდი, სამსახურში დაბრუნება... ამ თემაზე კამათობენ და დედების არაერთ რეაქციას იწვევს.
- /
საკვების დივერსიფიკაცია
ტრადიციულ საზოგადოებებში დედები ჩვილების გამოსაკვებად საკმაოდ სწრაფად ნერგავენ სხვა საკვებს, გარდა დედის რძისა. ფეტვი, სორგო, კასავას ფაფა, ხორცის პატარა ნაჭრები ან ცილებით მდიდარი ლარვები, დედები თავად ღეჭავენ ნაკბენებს, სანამ შვილებს მისცემენ. ეს პატარა "ნაკბენები" გამოიყენება მთელ მსოფლიოში, ინუიტებიდან პაპუანებამდე. დასავლეთში რობოტმა მიქსერმა ჩაანაცვლა ეს წინაპრების პრაქტიკა.
- /
მამები ქათმები და ნათესავები
ტრადიციულ საზოგადოებებში ბავშვს ხშირად მალავენ დაბადებიდან პირველ კვირებში ბოროტი სულებისგან დასაცავად. მამა მას მაშინვე არ ეკარება, უფრო მეტიც, რადგან ის ახალშობილისთვის „ზედმეტად ძლიერი“ სასიცოცხლო ენერგიას ფლობს. ამაზონის ზოგიერთ ტომში მამები „აზრდიან“ შვილებს. მაშინაც კი, თუ მან ძალიან მალე არ უნდა წაიყვანოს იგი ხელში, ის მიჰყვება მონასტრის რიტუალს. ის რჩება ჰამაკში მწოლიარე, შვილის დაბადებიდან რამდენიმე დღის შემდეგ სრულ მარხვას მიჰყვება. ვაიაპებს შორის, გაიანაში, მამის მიერ დაკვირვებული ეს რიტუალი ბავშვის ორგანიზმში დიდი ენერგიის გადაცემის საშუალებას იძლევა. ეს მოგვაგონებს დასავლეთში მყოფ მამაკაცებს, რომლებიც იმატებენ კილოგრამებს, ავადდებიან ან, უკიდურეს შემთხვევაში, რჩებიან საწოლში მიჯაჭვულნი ცოლის ორსულობის დროს.