როგორც მოკლედ ავხსენით ფიზიოლოგიის ფურცელში და სიცოცხლის სამი საგანძურის პრეზენტაციაში, შენნი ან სულები (რომელიც ასევე ითარგმნება ცნობიერების მიერ) წარმოადგენს სულიერ და ფსიქიკურ ძალებს, რომლებიც გვაცოცხლებენ და ვლინდებიან. ჩვენი ცნობიერების მდგომარეობის, მოძრაობისა და აზროვნების უნარის, ჩვენი ტემპერამენტის, ჩვენი მისწრაფებების, ჩვენი სურვილების, ჩვენი ნიჭის და ჩვენი შესაძლებლობების მეშვეობით. ალკოჰოლური სასმელები მნიშვნელოვან ადგილს იკავებენ დისბალანსის ან დაავადების მიზეზების შეფასებაში და იმ ქმედებების არჩევაში, რომლებიც მიზნად ისახავს პაციენტის უკეთეს ჯანმრთელობას. ამ ფურცელში ჩვენ გამოვიყენებთ ხან მხოლობითს, ხან მრავლობითს, როცა ვსაუბრობთ სულზე ან სულებზე, შენს ჩინურ კონცეფციას გულისხმობს როგორც ცნობიერების ერთიანობას, ასევე ძალების სიმრავლეს, რომლებიც მას კვებავს.

შენს კონცეფცია მომდინარეობს შამანიზმის ანიმისტური რწმენიდან. დაოიზმმა და კონფუციანელობამ დახვეწეს ფსიქიკის ეს შეხედულება, გახადა იგი თავსებადი ხუთი ელემენტის მიმოწერის სისტემასთან. შემდგომში, შენის კონცეფციამ განიცადა ახალი ტრანსფორმაციები, დაუპირისპირდა ბუდიზმის სწავლებებს, რომლის იმპლანტაცია კაშკაშა იყო ჩინეთში ჰანის დინასტიის ბოლოს (დაახლოებით 200 წ.). ამ მრავალი წყაროდან წარმოიშვა ჩინური აზროვნებისთვის დამახასიათებელი ორიგინალური მოდელი.

თანამედროვე ფსიქოლოგიისა და ნეიროფიზიოლოგიის განვითარებასთან ერთად, ეს მოდელი, რომელიც დღემდე შემონახულია ტრადიციული ჩინური მედიცინის (TCM) მიერ, შეიძლება გარკვეულწილად გამარტივებული ჩანდეს. მაგრამ ეს სიმარტივე ხშირად უპირატესად აღმოჩნდება, რადგან ის საშუალებას აძლევს თერაპევტს დაამყაროს კლინიკური კავშირი ფიზიკურსა და ფსიქოლოგიურს შორის რთული ცოდნის დაუფლების გარეშე. ვინაიდან კლინიცისტი ძირითადად ფიზიკურ დონეზე მუშაობს პაციენტთან, ის მხოლოდ ირიბად ერევა ფსიქიკურ დონეზე. თუმცა, განხორციელებულ რეგულაციას ექნება დადებითი გავლენა ემოციურ და ფსიქიკურ დონეზე: ამრიგად, ნახველის გაფანტვით, სისხლის შერბილებით ან სიცხის ჭარბი შემცირებით, თერაპევტს შეეძლება დაამშვიდოს, განმარტოს ან გააძლიეროს სული. ბრუნდება. შფოთვის შესამცირებლად, ძილის ხელშეწყობისთვის, არჩევანის გასარკვევად, ნებისყოფის მობილიზებისთვის და ა.შ.

ფსიქიკური ბალანსი

ფიზიკურ ჯანმრთელობასთან მჭიდრო კავშირში კარგი ფსიქიკური ბალანსი შესაძლებელს ხდის რეალობას სწორად შევხედოთ და შესაბამისად ვიმოქმედოთ. ამ სიზუსტის მისაღწევად, TCM გთავაზობთ ჯანსაღი ცხოვრების წესს, სადაც მნიშვნელოვანია იზრუნოთ თქვენი სხეულის პოზაზე, თქვენს სუნთქვაზე, თქვენი ორიგინალური ენერგიის (YuanQi) ცირკულაციაზე - მათ შორის ტვინისა და ტვინის დონეზე - და ვარჯიში. Qi Gong და მედიტაცია. ცის მსგავსად, შენმაც თავისუფლად უნდა მოძრაობდეს, თუ გსურს სრულად იცოდე რეალობის შესახებ როგორც შენს სხეულში, ასევე გარემოში.

ტრადიციული ხედვა აღწერს კოლეგიალურობას მრავალ ფსიქიკურ კომპონენტებს შორის, რომლებსაც ადამიანი სულებს უწოდებს. ისინი წარმოიქმნება ცის-დედამიწის მაკროკოსმოსიდან. ჩასახვის მომენტში, უნივერსალური სულის ნაწილი (იუანშენი) არის განსახიერებული, რათა მთელი ცხოვრება განიცადოს ფორმალური და მატერიალური სამყაროს შესაძლებლობები, რითაც ქმნის ჩვენს ინდივიდუალურ სულს. როდესაც იუანშენის ეს ნაკვეთი ასოცირდება ჩვენი მშობლების მიერ გადაცემულ არსებებთან, ის „ადამიანად იქცევა“ და ახასიათებს თავის ადამიანურ ფუნქციებს. ამგვარად ჩამოყალიბებული ადამიანის სულები (ასევე უწოდებენ გუი) შედგება ორი სახის ელემენტისგან: პირველი ხასიათდება მათი სხეულის ფუნქციებით, Po (ან სხეულის სული), მეორე ფსიქიკური ფუნქციებით, ჰუნი (ფსიქიკური სული).

იქიდან ჩვენი ინდივიდუალური სული ვითარდება აზროვნებისა და მოქმედებების მეშვეობით, ხუთ გრძნობაზე დაყრდნობით და თანდათანობით აერთიანებს ცოცხალ გამოცდილებას. ამ ცნობიერების განვითარებაში ერევა რამდენიმე ძალიან სპეციფიკური ფუნქციური კომპონენტი: იდეაცია (Yi), აზროვნება (Shi), დაგეგმვის უნარი (Yü), ნება (Zhi) და გამბედაობა (ასევე Zhi).

ყველა ამ ფსიქიკური კომპონენტის (ქვემოთ აღწერილი) აქტივობა ემყარება ინტიმურ ურთიერთობას, ნამდვილ სიმბიოზს შინაგან ორგანოებთან (ორგანოები, ტვინი, ტვინი და ა.შ.). იმდენად, რამდენადაც ჩინელები „ფსიქოვისცერული ერთეულების“ (BenShén) სახელწოდებით ასახელებენ ამ არსებებს, როგორც ფიზიკურ, ასევე ფსიქიკურს, რომლებიც ზრუნავენ არსებებზე და ინარჩუნებენ გარემოს, რომელიც ხელსაყრელია სულების გამოხატვისთვის.

ამრიგად, ხუთი ელემენტის თეორია აკავშირებს თითოეულ ორგანოს კონკრეტულ ფსიქიკურ ფუნქციასთან:

• BenShéns-ის მიმართულება უბრუნდება გულის სულს (XinShén), რომელიც განსაზღვრავს მმართველობას, გლობალურ ცნობიერებას, რომელიც შესაძლებელი გახდა სხვადასხვა ფსიქოვისცერული ერთეულების კოლეგიალური, კომბინირებული და დამატებითი მოქმედებით.
• თირკმელები (შენ) მხარს უჭერენ ნებას (ჟი).
• ღვიძლში (გან) ცხოვრობს ჰუნი (ფსიქიკური სული).
• ელენთა / პანკრეასი (Pi) მხარს უჭერს Yi-ს (ინტელექტი, აზროვნება).
• ფილტვში (ფეი) განთავსებულია პო (სხეულის სული).

ბალანსი წარმოიქმნება ჰარმონიული ურთიერთობისგან ფსიქოვისცერული ერთეულების სხვადასხვა ასპექტებს შორის. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ TCM არ მიიჩნევს, რომ აზროვნება და ინტელექტი ეკუთვნის ექსკლუზიურად ტვინს და ნერვულ სისტემას, როგორც დასავლურ კონცეფციაში, მაგრამ ისინი მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ყველა ორგანოსთან.

ჰუნი და პო ქმნიან ჩვენი სულის საწყის და წინასწარ განსაზღვრულ კომპონენტს და გვაძლევენ ძირითად პიროვნებას და უნიკალურ სხეულებრივ ინდივიდუალობას.

ჰუნი (ფსიქიკური სული)

ტერმინი ჰუნ ითარგმნება როგორც ფსიქიკური სული, რადგან მის შემადგენელი ერთეულების ფუნქციები (სამი რიცხვი) ადგენს ფსიქიკის და ინტელექტის საფუძველს. ჰუნები დაკავშირებულია ხის მოძრაობასთან, რომელიც წარმოადგენს მატერიის მოძრაობის, ზრდისა და პროგრესული განცალკევების იდეას. ეს არის დედამიწაზე ფესვგადგმული მცენარეების, ცოცხალი ორგანიზმების - მაშასადამე, საკუთარი ნებით მოძრავი ორგანიზმების გამოსახულება, მაგრამ მათი მთელი საჰაერო ნაწილი სინათლის, სითბოს და ცისკენ ამოდის.

ჰუნები, რომლებიც დაკავშირებულია სამოთხესთან და მის მასტიმულირებელ გავლენასთან, არის ჩვენი სულების პრიმიტიული ფორმა, რომლებიც მიისწრაფიან საკუთარი თავის დამტკიცებისა და განვითარებისკენ; სწორედ მათგან იღებს სათავეს ბავშვებისა და ახალგაზრდებისთვის დამახასიათებელი ინტუიციური ინტელექტი და სპონტანური ცნობისმოყვარეობა. ისინი ასევე განსაზღვრავენ ჩვენს ემოციურ მგრძნობელობას: სამი ჰუნის ბალანსიდან გამომდინარე, ჩვენ უფრო მიდრეკილი ვიქნებით ფოკუსირება გონებაზე და გაგებაზე, ან გრძნობებსა და გრძნობებზე. და ბოლოს, ჰუნები განსაზღვრავენ ჩვენი ხასიათის სიძლიერეს, ჩვენს მორალურ სიძლიერეს და ჩვენი მისწრაფებების დადასტურების ძალას, რომელიც გამოვლინდება მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში.

გადასვლა ჰუნიდან (თანდაყოლილი) შენში (შეძენილი)

როგორც კი ბავშვის ემოციური და შემეცნებითი განვითარება იწყება მისი ხუთი გრძნობის ექსპერიმენტების, გარემოსთან ურთიერთქმედების და საკუთარი თავის შესახებ თანდათანობით აღმოჩენის წყალობით, გულის სული (XinShén) იწყებს განვითარებას. გულის ეს სული არის ცნობიერება, რომელიც:

• ვითარდება აზროვნებითა და გამოცდილების მეხსიერებით;
• ვლინდება რეფლექსების სიცოცხლით, როგორც ამრეკლავი მოქმედებით;
• აღრიცხავს და ფილტრავს ემოციებს;
• აქტიურია დღის განმავლობაში და ისვენებს ძილის დროს.

ამიტომ ჰუნებმა შექმნეს გულის სულის საფუძვლები. არის ჰუნსა და შენს შორის, სულსა და სულს შორის, როგორც დიალოგი, რომელიც წარიმართება თანდაყოლილსა და შეძენილს, ბუნებრივსა და შეთანხმებულს, სპონტანურს და ასახულს, ან არაცნობიერსა და ცნობიერს შორის. ჰუნები სულის უცვლელი ასპექტებია, ისინი გამოხატავენ საკუთარ თავს, როგორც კი აჩუმებენ გონებას და გონებას, ისინი სცილდებიან იმას, რაც ყალიბდება განათლებისა და სოციალური სწავლების შედეგად. ჰუნში (ფსიქიკური სული) იბადება არსების ყველა შესანიშნავი თვისება, მაგრამ მხოლოდ შენნი (სული) აძლევს მათ ხელშესახებ განვითარებას.

ჰუნები დაკავშირებულია ღვიძლთან, რაც ეხმიანება მჭიდრო კავშირს, რომელიც შეინიშნება ამ ორგანოს მდგომარეობას (ემოციების, ალკოჰოლის, ნარკოტიკების და სტიმულატორებისადმი მგრძნობიარე) და ინდივიდის უნარს, შეინარჩუნოს ჰუნის სწორი გამოხატულება. . თანდათანობით, დაბადებიდან გონების ასაკამდე, ჰუნებს, მას შემდეგ, რაც მიეცათ ორიენტაცია სულებზე, შეუძლიათ დატოვონ მათ ყველა ადგილი, რასაც იმსახურებენ.

Po (სხეულის სული)

შვიდი Po წარმოადგენს ჩვენს სხეულებრივ სულს, რადგან მათი ფუნქციაა ჩვენი ფიზიკური სხეულის გარეგნობისა და შენარჩუნება. ისინი მიუთითებენ მეტალის სიმბოლიკაზე, რომლის დინამიზმი წარმოადგენს უფრო დახვეწილის შენელებას და კონდენსაციას, რაც იწვევს მატერიალიზაციას, ფორმის, სხეულის გამოჩენას. ეს არის Po, რომელიც გვაძლევს სამყაროს სხვა კომპონენტებისგან განცალკევებულ შთაბეჭდილებას. ეს მატერიალიზაცია უზრუნველყოფს ფიზიკურ არსებობას, მაგრამ შემოაქვს ეფემერულის გარდაუვალ განზომილებას.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰუნები დაკავშირებულია სამოთხესთან, პო დაკავშირებულია დედამიწასთან, მოღრუბლულ და უხეში, გარემოსთან გაცვლასთან და Qi-ს ელემენტარულ მოძრაობებთან, რომელიც სხეულში შედის ჰაერისა და ჰაერის სახით. საკვები, რომელიც დეკანტირდება, გამოიყენება და შემდეგ გამოიყოფა ნარჩენად. Qi-ს ეს მოძრაობები დაკავშირებულია შინაგანი ორგანოების ფიზიოლოგიურ აქტივობასთან. ისინი იძლევიან ესენციების განახლებას, რაც აუცილებელია ორგანიზმის შენარჩუნების, ზრდის, განვითარებისა და რეპროდუქციისთვის. მაგრამ, როგორიც არ უნდა იყოს პოს ძალისხმევა, ესენციების ცვეთა აუცილებლად გამოიწვევს დაბერებას, სიბერესა და სიკვდილს.

ინტრაუტერიული ცხოვრების პირველი სამი თვის განმავლობაში ბავშვის სხეულის განსაზღვრის შემდეგ, როგორც ვირტუალური ყალიბი, Po, როგორც სხეულის სული, რჩება ასოცირებული ფილტვებთან, საბოლოო ჯამში პასუხისმგებელი სიცოცხლეზე, რომელიც იწყება დაბადებიდან პირველი ამოსუნთქვით და მთავრდება ბოლო ამოსუნთქვა სიკვდილის დროს. სიკვდილის მიღმა, Po რჩება მიბმული ჩვენს სხეულსა და ჩვენს ძვლებზე.

ჰუნისა და პოს დისბალანსის ნიშნები

თუ ჰუნი (ფსიქიკური სული) წონასწორობის გარეშეა, ხშირად ვხვდებით, რომ ადამიანი თავს ცუდად გრძნობს, რომ ვეღარ უმკლავდება გამოწვევებს, ყოყმანობს მომავალზე ან რომ აკლია. გამბედაობისა და დარწმუნების. დროთა განმავლობაში შეიძლება მოხდეს დიდი ფსიქოლოგიური დისტრესი, თითქოს ინდივიდი აღარ იყო საკუთარი თავი, აღარ იცნო საკუთარი თავი, ვეღარ დაიცვა ის რაც მისთვის მნიშვნელოვანია, დაკარგა ცხოვრების სურვილი. მეორეს მხრივ, Po (სხეულის სულის) სისუსტემ შეიძლება გამოიწვიოს ისეთი ნიშნები, როგორიცაა კანის დაავადებები, ან წარმოქმნას ემოციური კონფლიქტები, რომლებიც ხელს უშლის ენერგიის თავისუფლად დინებას ზედა ტანში და ზედა კიდურებში, რასაც ხშირად თან ახლავს ტრემორი.

განვითარებისთვის გლობალურ ცნობიერებას, გულის სულს, სჭირდება ხუთი გრძნობა და განსაკუთრებით ორი ფსიქოვისცერული ერთეული: იი და ჟი.

Yi, ანუ იდეების უნარი, არის ინსტრუმენტი, რომელსაც სულები იყენებენ სწავლისთვის, იდეებითა და ცნებებით მანიპულირებისთვის, ენასთან თამაშისთვის და სხეულის მოძრაობებისა და მოქმედებების ვიზუალიზაციისთვის. ეს შესაძლებელს ხდის ინფორმაციის გაანალიზებას, მასში მნიშვნელობის პოვნას და დასამახსოვრებლად მომზადებას მრავალჯერადი გამოყენების ცნებების სახით. გონების სიცხადე, რომელიც აუცილებელია Yi-ს ეფექტურობისთვის, დამოკიდებულია საჭმლის მომნელებელი სისტემის მიერ წარმოებული მკვებავი ნივთიერებების ხარისხზე და ელენთა/პანკრეასის სფეროზე. თუ, მაგალითად, სისხლი ან სხეულის სითხეები დაბალი ხარისხისაა, ი იმოქმედებს, რაც ხელს შეუშლის სულების ეფექტურად გამოვლენას. ამიტომაცაა, რომ იდეების უნარი (თუნდაც ის თავდაპირველად ჰუნების მიერ შექმნილი ინტელექტიდან მოდის) ასოცირდება ელენთა/პანკრეასთან და მისი ფუნქციების მთლიანობასთან. როდესაც ელენთა/პანკრეასი დასუსტებულია, აზროვნება იბნევა, ჩნდება შფოთვა, ირღვევა განსჯა და ქცევა ხდება განმეორებადი, თუნდაც აკვიატებული.

ჟი არის ელემენტი, რომელიც ნებაყოფლობით მოქმედების საშუალებას იძლევა; ის უზრუნველყოფს უნარს დარჩეს ორიენტირებული პროექტის დასრულებაზე და გამოიჩინო მონდომება და გამძლეობა სურვილის მისაღწევად საჭირო ძალისხმევაში. ჟი ლიბიდოს გულშია, ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული სურვილებთან და ეს არის ტერმინი, რომელიც ასევე გამოიყენება ემოციების აღსანიშნავად.

დასამახსოვრებლად, სულები იყენებენ Zhi-ს, ერთეულს, რომელიც დაკავშირებულია თირკმელებთან, კონსერვაციის ორგანოსთან. თუმცა, ეს არის ტვინი და ტვინი, რომლებიც, ესენციების წყალობით, ინარჩუნებენ ინფორმაციას. თუ შეძენილი ესენციები სუსტდება, ან ტვინი და ტვინი ცუდად იკვებება, მეხსიერება და კონცენტრაციის უნარი შემცირდება. ამიტომ ჟი ძალიან არის დამოკიდებული თირკმელების სფეროზე, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, მართავს თანდაყოლილ და შეძენილ არსებებს, რომლებიც წარმოიქმნება როგორც მშობლებისგან მიღებული მემკვიდრეობით, ასევე გარემოდან მომდინარე ნივთიერებებიდან.

TCM აკვირდება უპირატეს კავშირებს ესენციების ხარისხს, ნებასა და მეხსიერებას შორის. რაც შეეხება დასავლურ მედიცინას, საინტერესოა აღინიშნოს, რომ თირკმელების ესენციების ფუნქციები ძირითადად შეესაბამება ჰორმონების ფუნქციებს, როგორიცაა ადრენალინი და ტესტოსტერონი, რომლებიც მოქმედების ძლიერი მასტიმულირებელია. გარდა ამისა, ჰორმონების როლის კვლევა აჩვენებს, რომ სქესის ჰორმონების დაქვეითება დაკავშირებულია დაბერებასთან, ინტელექტუალური შესაძლებლობების დაქვეითებასთან და მეხსიერების დაკარგვასთან.

შეიძლება ითქვას, რომ აზრი (Yi), გრძნობა (XinShén) და ნება (Zhi) ქმნიან ჩვენი ფსიქიკური ცხოვრების ცენტრალურ ღერძს. ამ ღერძის ფარგლებში, გულის განსჯის უნარი (XinShén) უნდა შექმნას ჰარმონია და ბალანსი ჩვენს აზრებს (Yi) - ყველაზე ტრივიალურიდან ყველაზე იდეალისტურამდე - და ჩვენს მოქმედებებს (Zhi) - ჩვენი ნების ნაყოფის შორის. ამ ჰარმონიის კულტივირებით, ინდივიდი შეძლებს გონივრულად განვითარდეს და იმოქმედოს საკუთარი ცოდნის საუკეთესოდ თითოეულ სიტუაციაში.

თერაპიულ კონტექსტში, პრაქტიკოსი უნდა დაეხმაროს პაციენტს ამ შინაგანი ღერძის ხელახლა ფოკუსირებაში, ან ეხმარება აზრებს (Yi) უზრუნველყონ განსახორციელებელი მოქმედების მკაფიო პერსპექტივა, ან ნების (Zhi) გაძლიერებით, რათა ის გამოვლინდეს. . ცვლილებებისთვის აუცილებელ მოქმედებებს, იმავდროულად იმის გათვალისწინება, რომ შეუძლებელია განკურნება, თუ გრძნობები არ იპოვიან თავიანთ ადგილს და სიმშვიდეს.