მრავალი წლის მუშაობის შეჯამებით, რომელშიც იყო ინტუიციის, კვლევისა და განკურნების აღმოჩენები, ფსიქოგენეალოგიის შემქმნელი ენ ანსელინ შუტცენბერგერი საუბრობს თავის მეთოდზე და იმაზე, თუ რამდენად რთული იყო მისთვის აღიარების მოპოვება.
ფსიქოლოგია: როგორ გაგიჩნდათ ფსიქოგენეალოგია?
ენ ანსელინ შუტცენბერგერი: მე მოვიგონე ტერმინი „ფსიქოგენოლოგია“ 1980-იანი წლების დასაწყისში, რათა ავუხსენი ნიცას უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის სტუდენტებს, რა არის ოჯახური კავშირები, როგორ გადადის ისინი და როგორ „მუშაობს“ თაობათა ჯაჭვი. მაგრამ ეს უკვე გარკვეული კვლევის შედეგი და ჩემი ოცწლიანი კლინიკური გამოცდილების შედეგი იყო.
პირველად მიიღეთ კლასიკური ფსიქოანალიტიკური განათლება?
AA Š.: Ნამდვილად არ. 1950-იანი წლების დასაწყისში, ამერიკის შეერთებულ შტატებში სწავლის დასრულების და სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ, მინდოდა ანთროპოლოგთან დალაპარაკება. ფსიქოანალიტიკოსად ავირჩიე ამ დარგის სპეციალისტი, ადამიანის მუზეუმის დირექტორი რობერტ იესენი, რომელიც ადრე მუშაობდა ექიმად ჩრდილოეთ პოლუსზე ექსპედიციებზე. გარკვეული გაგებით, სწორედ მან გამიღო კარი თაობათაშორისი ურთიერთობების სამყაროში და მითხრა ესკიმოსის ამ წეს-ჩვეულებაზე: თუ კაცი ნადირობისას მოკვდება, მისი წილი ნადავლიდან შვილიშვილს გადადის.
რობერტ ჯესენმა თქვა, რომ ერთ დღეს, იგლუში შესვლისას, მან დიდი გაკვირვებით გაიგო, როგორ მიუბრუნდა დიასახლისი პატივისცემით ბავშვს შემდეგი სიტყვებით: ”ბაბუა, თუ ნებას რთავ, ამ უცნობს მოვიწვევთ ჩვენთან ერთად საჭმელად”. რამდენიმე წუთის შემდეგ კი ისევ ბავშვივით ელაპარაკებოდა.
ამ ამბავმა თვალი გამიხილა იმ როლებზე, რომლებსაც ვიღებთ, ერთი მხრივ, საკუთარ ოჯახში, მეორე მხრივ, წინაპრების გავლენით.
ყველა ბავშვმა იცის, რა ხდება სახლში, განსაკუთრებით ის, რაც მათ ემალება.
შემდეგ, ჯესენის შემდეგ, იყო ფრანსუაზა დოლტო: იმ დროს კარგ ფორმად ითვლებოდა, უკვე დაასრულე შენი ანალიზიც.
ასე რომ, მე მოვდივარ დოლტოში და პირველი, რაც მთხოვს, ვუთხრა ჩემი დიდი ბებიების სექსუალურ ცხოვრებაზე. ვპასუხობ, რომ ამის შესახებ წარმოდგენა არ მაქვს, რადგან ჩემი დიდი ბებიები უკვე ქვრივები დამხვდა. და მან საყვედურით: ”ყველა ბავშვმა იცის, რა ხდება სახლში, განსაკუთრებით ის, რაც იმალება მათგან. Ვეძებოთ…"
და ბოლოს, მესამე მნიშვნელოვანი წერტილი. ერთ დღეს მეგობარმა მთხოვა შევხვედროდი მის ნათესავს, რომელიც კიბოთი კვდებოდა. მის სახლთან მივედი და მისაღებში ძალიან ლამაზი ქალის პორტრეტი დავინახე. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო პაციენტის დედა, რომელიც 34 წლის ასაკში გარდაიცვალა სიმსივნით. ქალი, სადაც მოვედი, მაშინ იმავე ასაკის იყო.
იმ მომენტიდან დავიწყე განსაკუთრებული ყურადღების მიქცევა საიუბილეო თარიღების, მოვლენების ადგილის, ავადმყოფობის… და მათი განმეორების შესახებ თაობათა ჯაჭვში. ასე დაიბადა ფსიქოგენეალოგია.
როგორი იყო ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების რეაქცია?
AA Š.: ფსიქოანალიტიკოსები არ მიცნობდნენ და ზოგს ალბათ მეოცნებე ან გიჟი ეგონა. მაგრამ ამას არ აქვს მნიშვნელობა. არ მგონია, რომ ისინი ჩემს თანასწორნი არიან, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა. ვაკეთებ ჯგუფურ ანალიზს, ვაკეთებ ფსიქოდრამას, ვაკეთებ იმას, რასაც ისინი ეზიზღებიან.
მე არ ვეწყობი მათ, მაგრამ არ მაინტერესებს. მე მიყვარს კარების გაღება და ვიცი, რომ ფსიქოგენეალოგია თავის ეფექტურობას მომავალში გამოიჩენს. და შემდეგ, მართლმადიდებლური ფროიდიზმიც დროთა განმავლობაში იცვლება.
ამავდროულად, თქვენ შეხვდით საზოგადოების წარმოუდგენელ ინტერესს…
AA Š.: ფსიქოგენეალოგია გაჩნდა იმ დროს, როდესაც სულ უფრო მეტი ადამიანი დაინტერესდა მათი წინაპრებით და გრძნობდა საჭიროებას, ეპოვა თავისი ფესვები. თუმცა, ვნანობ კიდეც, რომ ყველა ასე გაიტაცა.
დღეს ნებისმიერს შეუძლია თქვას, რომ იყენებს ფსიქოგენეალოგიას სერიოზული ტრენინგის გარეშე, რომელიც უნდა მოიცავდეს როგორც უმაღლეს სპეციალიზებულ განათლებას, ასევე კლინიკურ მუშაობას. ზოგი იმდენად უცოდინარია ამ სფეროში, რომ უხეშ შეცდომებს უშვებს ანალიზსა და ინტერპრეტაციაში, რის გამოც კლიენტებს შეცდომაში შეჰყავს.
მათ, ვინც ეძებს სპეციალისტს, უნდა გამოიკვლიონ იმ ადამიანების პროფესიონალიზმი და კვალიფიკაცია, რომლებიც მათ დახმარებას იღებენ და არ იმოქმედონ პრინციპით: „მის გარშემო ყველა მიდის, მეც წავალ“.
გრძნობთ, რომ ის, რაც სამართლიანად არის თქვენი, წაართვეს?
AA Š.: დიახ. მე ასევე ვიყენებ მათ, ვინც იყენებს ჩემს მეთოდს მისი არსის გაგების გარეშე.
მიმოქცევაში მოქცეული იდეები და სიტყვები აგრძელებენ საკუთარ ცხოვრებას. მე არ მაქვს კონტროლი ტერმინის "ფსიქოგენოლოგიის" გამოყენებაზე. მაგრამ მინდა გავიმეორო, რომ ფსიქოგენეალოგია ისეთი მეთოდია, როგორიც ნებისმიერი სხვა. ეს არ არის არც პანაცეა და არც მთავარი გასაღები: ეს არის კიდევ ერთი ინსტრუმენტი თქვენი ისტორიისა და თქვენი ფესვების შესასწავლად.
ზედმეტი გამარტივება არ არის საჭირო: ფსიქოგენეალოგია არ არის გარკვეული მატრიცის გამოყენება ან განმეორებადი თარიღების მარტივი შემთხვევების პოვნა, რომლებიც ყოველთვის არ ნიშნავს რაღაცას თავისთავად - ჩვენ რისკავს არაჯანსაღ "დამთხვევის მანიაში" ჩავარდნას. ასევე რთულია ფსიქოგენეალოგიით დამოუკიდებლად ჩართვა. თერაპევტის თვალი საჭიროა თვალი ადევნოს აზროვნების ასოციაციებისა და დათქმების ყველა სირთულეს, როგორც ნებისმიერ ანალიზსა და ნებისმიერ ფსიქოთერაპიაში.
თქვენი მეთოდის წარმატება იმაზე მეტყველებს, რომ ბევრი ადამიანი ვერ პოულობს თავის ადგილს ოჯახში და განიცდის ამას. რატომ არის ასე რთული?
AA Š.: იმიტომ რომ გვატყუებენ. რადგან ზოგიერთი რამ ჩვენთვის დაფარულია და დუმილი ტანჯვას იწვევს. ამიტომ, უნდა ვეცადოთ გავიგოთ, რატომ დავიკავეთ ეს კონკრეტული ადგილი ოჯახში, მივყვეთ თაობების ჯაჭვს, რომელშიც ჩვენ მხოლოდ ერთ-ერთი რგოლი ვართ და ვიფიქროთ, როგორ გავთავისუფლდეთ.
ყოველთვის დგება მომენტი, როდესაც თქვენ უნდა მიიღოთ თქვენი ისტორია, ოჯახი, რომელიც მიიღეთ. წარსულს ვერ შეცვლი. თქვენ შეგიძლიათ დაიცვათ თავი მისგან, თუ მას იცნობთ. Სულ ეს არის. სხვათა შორის, ფსიქოგენეალოგია ასევე დაინტერესებულია იმ სიხარულით, რომლებიც ეტაპებად იქცა ოჯახურ ცხოვრებაში. თქვენი ოჯახის ბაღის გათხრა არ არის საკუთარი თავისთვის პრობლემების და ტანჯვის დაგროვება, არამედ მათთან გამკლავება, თუ წინაპრები ამას არ აკეთებდნენ.
მაშ, რატომ გვჭირდება ფსიქოგენეალოგია?
AA Š.: ჩემს თავს ვუთხრა: „რაც არ უნდა მომხდარიყო ჩემს ოჯახურ წარსულში, რაც არ უნდა გააკეთეს და განიცადეს ჩემმა წინაპრებმა, რაც არ უნდა დამამალონ, ჩემი ოჯახი ჩემი ოჯახია და მე ამას ვაღიარებ, რადგან მე არ შემიძლია შეცვლა. ოჯახურ წარსულზე მუშაობა ნიშნავს ისწავლო მისგან უკან დახევა და ცხოვრების ძაფის, შენი ცხოვრების ხელში აღება. და როცა დრო მოვა, მშვიდი სულით გადაეცით თქვენს შვილებს.