ნუ ჩქარობთ ბოდიშის მოხდას

უღირსი საქმეებისთვის შენდობის თხოვნის უნარი უხსოვარი დროიდან სათნოებად ითვლებოდა. სინამდვილეში, ამ თემაზე მთელი ლიტერატურის შინაარსი ემყარება იმას, თუ რამდენად სასარგებლოა ბოდიშის მოხდა და როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს გულწრფელად.

თუმცა, ბოლო დროს ზოგიერთი მწერალი საუბრობს ბოდიშის მოხდის უარყოფით მხარეებზე. სანამ შენს დანაშაულს აღიარებ, უნდა იფიქრო იმაზე, თუ როგორ შეიძლება მოხდეს ეს - ჩვენთვის, ჩვენი მეგობრებისთვის ან ურთიერთობებისთვის, რომლებსაც ჩვენ ვაფასებთ.

ბიზნეს თანამშრომლობაში შეცდომებზე პასუხისმგებლობაზე საუბრისას, ბიზნეს მიმომხილველი კიმ დურანტი აღნიშნავს, რომ წერილობითი ბოდიში ახასიათებს კომპანიას, როგორც პატიოსან, ეთიკურ და კარგს და ზოგადად ასახავს მის პრინციპებს. ფსიქოლოგი ჰარიეტ ლერნერი ამბობს, რომ სიტყვებს „ბოდიში“ აქვს ძლიერი სამკურნალო ძალა. ის, ვინც მათ წარმოთქვამს, ფასდაუდებელ საჩუქარს აძლევს არა მხოლოდ იმ ადამიანს, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა, არამედ საკუთარ თავსაც. გულწრფელი მონანიება ამატებს საკუთარი თავის პატივისცემას და საუბრობს მათი ქმედებების ობიექტურად შეფასების უნარზე, ხაზს უსვამს იგი.

ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, ყველაფერი, რაც ქვემოთ არის ნათქვამი, ორაზროვანი და შესაძლოა ცინიკურადაც კი ჟღერს. თუმცა, უპირობოდ დაჯერება, რომ ბოდიში ყოველთვის ყველას სასიკეთოდ არის, დიდი შეცდომაა. რეალურად ასე არ არის.

სამყარო სრულყოფილი რომ ყოფილიყო, ბოდიშის მოხდის რისკი არ იქნებოდა. და არც მათი საჭიროება იქნებოდა, რადგან ყველა მოიქცეოდა მიზანმიმართულად, ტაქტიანად და ჰუმანურად. ვერავინ მოაგვარებდა საქმეს და არ იქნებოდა საჭირო დანაშაულის გამოსყიდვა. მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ რეალობაში, სადაც უბრალო ბოდიშის ფაქტი არ ნიშნავს იმას, რომ საკუთარ შეცდომებზე პასუხისმგებლობის აღების სურვილი უზრუნველყოფს სიტუაციის წარმატებულ შედეგს.

მაგალითად, როდესაც გულწრფელად მოინანიებთ, ცდილობთ აგიხსნათ, თუ როგორი ბოდიში იყავით უხეში ან ეგოისტურად მოქმედებდით, რომ არ გინდოდათ ვინმეს შეურაცხყოფა ან გაბრაზება, მაშინვე არ უნდა ელოდოთ, რომ გაპატიებთ. შესაძლოა, ადამიანი ჯერ არ არის ამისთვის მზად. როგორც ბევრმა ავტორმა აღნიშნა, დრო სჭირდება იმ ადამიანს, ვინც თავს შეურაცხყოფილად გრძნობს, გადახედოს სიტუაციას და აპატიოს.

არ დავივიწყოთ ადამიანები, რომლებიც გამოირჩევიან მტკივნეული სიძულვილით და შურისძიებით. ისინი მყისიერად გრძნობენ, თუ რამდენად დაუცველი ხდება ის, ვინც აღიარებს თავის დანაშაულს და ძნელია გაუძლო ასეთ ცდუნებას. დიდი შანსია, რომ ისინი თქვენს წინააღმდეგ გამოიყენებენ იმას, რასაც თქვენ ამბობთ.

ვინაიდან ისინი სერიოზულად ფიქრობენ, რომ მიიღეს „კარტ ბლანში“ თუნდაც სრულად მისაღებად, შურისძიებას უეჭველად იძიებენ, რაც არ უნდა ზიანი მიაყენოს მათ ვინმეს სიტყვებმა თუ ქმედებებმა. უფრო მეტიც, თუ სინანული გამოხატულია წერილობით, კონკრეტული ახსნა-განმარტებით, თუ რატომ ჩათვალეთ საჭიროდ გამოსწორება, მათ ხელში აქვთ უდავო მტკიცებულებები, რომლებიც შეიძლება თქვენს წინააღმდეგ იყოს მიმართული. მაგალითად, გაუზიაროთ საერთო მეგობრებს და ამით შეურაცხყოთ თქვენი კარგი სახელი.

პარადოქსულია, მაგრამ ისტორიაში ბევრი მაგალითია, როცა დანაშაულის აღიარებამ რეპუტაცია გააფუჭა. სამწუხაროა, თუ არა ტრაგიკული, რომ გადაჭარბებულმა პატიოსნებამ და დაუფიქრებლობამ ერთზე მეტი უაღრესად მორალური ბუნება გაანადგურა.

განვიხილოთ გავრცელებული და უკიდურესად ცინიკური გამოთქმა: „არც ერთი კარგი საქმე დაუსჯელი არ რჩება“. როცა მეზობლის მიმართ კეთილი ვართ, ძნელი წარმოსადგენია, რომ მეზობელი იგივე არ დაგვიბრუნდეს.

მიუხედავად ამისა, ყველა აუცილებლად შეძლებს გაიხსენოს, თუ როგორ, შიშისა და ეჭვის მიუხედავად, აიღო პასუხისმგებლობა შეცდომებზე, მაგრამ წააწყდა გაბრაზებასა და გაუგებრობას.

ოდესმე გიღიარებიათ რაიმე სახის გადაცდომა, მაგრამ სხვა ადამიანმა (მაგალითად, თქვენმა მეუღლემ) ვერ დააფასა თქვენი იმპულსი და მხოლოდ ცეცხლზე ნავთი დაასხა და ცდილობდა უფრო მტკივნეულად ეტკინა? ოდესმე მომხდარა, რომ შენს საპასუხოდ საყვედურების სეტყვა მოასწრო და ჩამოთვალო ყველა შენი „საშინელი სისულელე“? შესაძლოა თქვენი გამძლეობის შეშურდეს, მაგრამ, სავარაუდოდ, რაღაც მომენტში დაიწყეთ საკუთარი თავის დაცვა. ან - წნევის შესამსუბუქებლად და თავდასხმის შესაჩერებლად - საპასუხოდ შეუტიეს. ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ რომელიმე ამ რეაქციამ მხოლოდ გააუარესა სიტუაცია, რომლის მოგვარებაც თქვენ გინდოდათ.

აი, კიდევ ერთი გაურკვეველი ბრუნვა ევედრება: „უცოდინრობა კარგია“. ბოდიშის მოხდა მათთვის, ვინც ამას სისუსტედ თვლის, ნიშნავს საკუთარი თავის ტკივილს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უგუნური აღიარება არის საკუთარი თავის კომპრომისის და თვითდანაშაულების რისკიც კი. ბევრს მწარედ ნანობდა, რომ მოინანიეს და საკუთარი თავი რისკის ქვეშ დააყენეს.

ზოგჯერ ბოდიშს ვიხდით არა იმიტომ, რომ ვცდებოდით, არამედ უბრალოდ სიმშვიდის შენარჩუნების სურვილით. თუმცა, მომდევნო წუთში შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი მიზეზი, რომ დაჟინებით მოითხოვოს საკუთარი თავი და მტერს მკაცრი წინააღმდეგობა მივცეთ.

თანაც, რაკი ავღნიშნეთ, რომ ჩვენ ვართ დამნაშავეები, უაზროა ჩვენს სიტყვებზე უარის თქმა და საპირისპიროს მტკიცება. ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინ ჩვენ ადვილად შეგვიძლია გაგვასამართლოთ სიცრუე და თვალთმაქცობა. გამოდის, რომ ჩვენ უნებლიედ ვარღვევთ საკუთარ რეპუტაციას. მისი დაკარგვა ადვილია, მაგრამ მისი დაბრუნება გაცილებით რთულია.

ამ თემაზე ინტერნეტ დისკუსიის ერთ-ერთმა მონაწილემ გამოთქვა საინტერესო, თუმცა საკამათო აზრი: „აღიარებ, რომ თავს დამნაშავედ გრძნობ, ხელს აწერ შენს ემოციურ სისუსტეს, რომ არაკეთილსინდისიერი ადამიანები შენს საზიანოდ იყენებენ და ისე, რომ არ შეგეძლო გააპროტესტა, რადგან შენ თვითონ გჯერა, რომ მიიღე ის, რაც დაიმსახურე. რაც გვაბრუნებს ფრაზას „არც ერთი კარგი საქმე დაუსჯელი არ რჩება“.

ბოდიშის მოხდის წესი იწვევს სხვა უარყოფით შედეგებს:

• ის ანგრევს თვითშეფასებას: ართმევს რწმენას პიროვნული ზნეობის, წესიერებისა და გულწრფელი კეთილშობილების მიმართ და ეჭვქვეშ აყენებს საკუთარ შესაძლებლობებში.
• გარშემომყოფები წყვეტენ მის პატივისცემას, ვინც ყოველ ჯერზე ითხოვს პატიებას: გარედან ეს ჟღერს შეურაცხმყოფელად, საცოდავად, მოჩვენებითად და საბოლოოდ იწყებს გაღიზიანებას, როგორც უწყვეტი კვნესა.

შესაძლოა, აქ ორი დასკვნის გაკეთებაა შესაძლებელი. რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანია ბოდიშის მოხდა - როგორც ეთიკური, ასევე პრაქტიკული მიზეზების გამო. მაგრამ თანაბრად მნიშვნელოვანია ამის გაკეთება შერჩევით და გონივრულად. „მაპატიე“ არა მხოლოდ სამკურნალო, არამედ ძალიან სარისკო სიტყვებია.

ექსპერტის შესახებ: ლეონ სელცერი, კლინიკური ფსიქოლოგი, კლივლენდის უნივერსიტეტის პროფესორი, პარადოქსული სტრატეგიების ფსიქოთერაპიაში და მელვილისა და კონრადის კონცეფციების ავტორი.