ჩვენ ვაგრძელებთ უილ ტატლის, დოქტორის, მსოფლიო მშვიდობის დიეტის მოკლე მოთხრობას. ეს წიგნი არის მოცულობითი ფილოსოფიური ნაშრომი, რომელიც წარმოდგენილია გულისა და გონებისთვის მარტივი და ხელმისაწვდომი ფორმით.
„სამწუხარო ირონია ის არის, რომ ჩვენ ხშირად ვუყურებთ კოსმოსს და გვაინტერესებს, არსებობენ თუ არა გონიერი არსებები, მაშინ როცა ჩვენ გარშემორტყმული ვართ ინტელექტუალური არსებების ათასობით სახეობით, რომელთა შესაძლებლობების აღმოჩენა, დაფასება და პატივისცემა ჯერ არ ვისწავლეთ…“ – აი. წიგნის მთავარი იდეა.
ავტორმა აუდიოწიგნი შექმნა დიეტა მსოფლიო მშვიდობისთვის. და მან ასევე შექმნა დისკი ე.წ , სადაც მან ჩამოაყალიბა ძირითადი იდეები და თეზისები. შეგიძლიათ წაიკითხოთ რეზიუმეს პირველი ნაწილი "მსოფლიო მშვიდობის დიეტა" . ოთხი კვირის წინ გამოვაქვეყნეთ წიგნის ერთი თავის მოთხრობა ე.წ . ჩვენს მიერ გამოქვეყნებული შემდეგი თეზისი უილ ტატლის თეზისი ასე ჟღერდა - . ცოტა ხნის წინ ვისაუბრეთ იმაზე, თუ როგორ ამაზეც იმსჯელეს .
დროა გავიმეორო კიდევ ერთი თავი:
ჩვენს სამუშაო ცხოვრებაში პრობლემები ხორცის ჭამისგან მოდის
ახლა დროა დავინახოთ, თუ როგორ იმოქმედებს ჩვენი გონება, რომელიც ხორცის დიეტაზეა დამოკიდებული, ჩვენს შეხედულებებზე მუშაობაზე. ზოგადად მუშაობაზე, როგორც ფენომენზე ფიქრი ძალიან საინტერესოა, რადგან ჩვენს კულტურაში ადამიანებს არ უყვართ მუშაობა. თავად სიტყვა „სამუშაოს“ ჩვეულებრივ თან ახლავს უარყოფითი ემოციური კონოტაცია: „რა კარგი იქნებოდა არასდროს ვიმუშაო“ ან „როგორ მინდა, ნაკლები ვიმუშაო!“
ჩვენ ვცხოვრობთ პასტორალურ კულტურაში, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენი წინაპრების პირველი საქმე იყო ცხოველების ტყვეობა და დახოცვა მათი შემდგომი მოხმარებისთვის. და ამას არ შეიძლება ეწოდოს სასიამოვნო რამ. სინამდვილეში, ჩვენ ვართ მრავალმხრივი სულიერი მოთხოვნილებების მქონე არსებები და სიყვარულისა და შეყვარების მუდმივი სურვილი. ჩვენთვის სულის სიღრმეში ბუნებრივია ტყვეობისა და მკვლელობის პროცესის დაგმობა.
პასტორალური მენტალიტეტი თავისი დომინანტური და კონკურენტული სულისკვეთებით უხილავი ძაფივით გადის მთელ ჩვენს სამუშაო ცხოვრებაში. ნებისმიერმა ადამიანმა, რომელიც მუშაობს ან ოდესმე უმუშავია დიდ ბიუროკრატიულ ოფისში, იცის, რომ არსებობს გარკვეული იერარქია, კარიერული კიბე, რომელიც მუშაობს დომინირების პრინციპზე. ეს ბიუროკრატია, თავებზე სიარული, დამცირების მუდმივი განცდა იმის გამო, რომ იძულებული ხარ კეთილგანწყობის მოპოვება უფრო მაღალ თანამდებობაზე - ეს ყველაფერი სამუშაოს მძიმე ტვირთად და სასჯელად აქცევს. მაგრამ შრომა კარგია, ეს არის შემოქმედების სიხარული, სიყვარულის გამოვლინება და მათი დახმარება.
ადამიანებმა შექმნეს ჩრდილი თავისთვის. "ჩრდილი" არის ჩვენი პიროვნების ის ბნელი მხარეები, რომელთა აღიარების გვეშინია საკუთარ თავში. ჩრდილი ეკიდება არა მხოლოდ თითოეულ კონკრეტულ ადამიანს, არამედ მთლიანად კულტურას. ჩვენ უარს ვამბობთ იმის აღიარებაზე, რომ ჩვენი „ჩრდილი“ სინამდვილეში ჩვენ ვართ. ჩვენ აღმოვჩნდებით ჩვენი მტრების გვერდით, რომლებიც ვფიქრობთ, რომ საშინელ საქმეებს აკეთებენ. და ერთი წამითაც კი ვერ წარმოვიდგენთ, რომ ერთი და იგივე ცხოველების თვალსაზრისით, ჩვენ თვითონ ვართ მტრები, მათ მიმართ საშინელ რამეებს ვაკეთებთ.
ცხოველების მიმართ ჩვენი მუდმივი სისასტიკის გამო, გამუდმებით ვგრძნობთ, რომ ბოროტად გვექცევიან. ამიტომ, ჩვენ უნდა დავიცვათ თავი შესაძლო მტრებისგან: ეს იწვევს თითოეული ქვეყნის მიერ ძალიან ძვირადღირებული თავდაცვის კომპლექსის მშენებლობას. ასეც რომ იყოს: თავდაცვის-სამრეწველო-ხორცის კომპლექსი, რომელიც ჭამს ნებისმიერი ქვეყნის ბიუჯეტის 80%-ს.
ამრიგად, ადამიანები თითქმის მთელ რესურსს აფინანსებენ სიკვდილსა და მკვლელობაში. ცხოველის ყოველი ჭამისას ჩვენი „ჩრდილი“ იზრდება. ჩვენ ვთრგუნავთ სინანულისა და თანაგრძნობის გრძნობას, რომელიც ბუნებრივია მოაზროვნე არსებისთვის. ჩვენს თეფშზე მცხოვრები ძალადობა გამუდმებით გვაიძულებს კონფლიქტისკენ.
ხორცის ჭამის მენტალიტეტი მსგავსია დაუნდობელი ომის მენტალიტეტისა. ეს არის უგრძნობლობის მენტალიტეტი.
უილ ტატლი იხსენებს, რომ ვიეტნამის ომის დროს სმენია უგრძნობი მენტალიტეტის შესახებ და ეჭვგარეშეა, რომ იგივე იყო სხვა ომებშიც. როდესაც ბომბდამშენები ჩნდებიან სოფლების ცაზე და ყრიან ბომბებს, ისინი ვერასოდეს ხედავენ თავიანთი საშინელი ქმედებების შედეგს. ისინი ვერ ხედავენ საშინელებას ამ პატარა სოფლის კაცების, ქალებისა და ბავშვების სახეებზე, ვერ ხედავენ მათ უკანასკნელ ამოსუნთქვას... მათ არ აწუხებთ ის სისასტიკე და ტანჯვა, რაც მათ მოაქვთ - იმიტომ, რომ ისინი ვერ ხედავენ მათ. ამიტომაც არაფერს გრძნობენ.
მსგავსი სიტუაცია ყოველდღიურად ხდება სასურსათო მაღაზიებში. როდესაც ადამიანი საფულეს ამოიღებს და იხდის მის საყიდლებს - ბეკონს, ყველს და კვერცხს - გამყიდველი მას ღიმილით უყურებს, ყველაფერს პლასტმასის ჩანთაში ათავსებს და ადამიანი მაღაზიიდან უემოციოდ ტოვებს. მაგრამ იმ მომენტში, როდესაც ადამიანი ყიდულობს ამ პროდუქტებს, ის იგივე მფრინავია, რომელიც გაფრინდა შორეული სოფლის დასაბომბლად. სადმე სხვაგან, ადამიანის მოქმედების შედეგად, ცხოველს კისერზე მოეჭიდება. დანა არტერიას გაიჭრის, სისხლი გადმოვა. და ყველაფერი იმიტომ, რომ ინდაური, ქათამი, ჰამბურგერი უნდა - ამ კაცს მშობლებმა ასწავლეს, როცა ის ძალიან პატარა იყო. მაგრამ ახლა ის ზრდასრულია და მისი ყველა მოქმედება მხოლოდ მისი არჩევანია. და მისი პასუხისმგებლობა ამ არჩევანის შედეგებზე. მაგრამ ადამიანები უბრალოდ ვერ ხედავენ თავიანთი არჩევანის შედეგებს.
ახლა, ეს რომ მომხდარიყო ბეკონის, ყველის და კვერცხების მყიდველის თვალწინ... თუ მისი თანდასწრებით გამყიდველი ღორს ხელში აიღებდა და დაკლავდა, ადამიანი დიდი ალბათობით შეშინდებოდა და კარგად დაფიქრდებოდა, სანამ რამეს იყიდიდა. ცხოველები შემდეგი პროდუქტებისთვის.
Მხოლოდ იმიტომ, რომრომ ადამიანები ვერ ხედავენ თავიანთი არჩევანის შედეგებს - რადგან არსებობს უზარმაზარი ინდუსტრია, რომელიც მოიცავს ყველაფერს და უზრუნველყოფს ყველაფერს, ჩვენი ხორცის ჭამა ნორმალურად გამოიყურება. ადამიანები არ გრძნობენ სინანულს, არ განიცდიან სევდას, არც მცირე სინანულს. ისინი აბსოლუტურად არაფერს განიცდიან.
მაგრამ კარგია თუ არა სინანულის გრძნობა, როცა სხვებს ავნებთ და კლავთ? ყველაფერზე მეტად, ჩვენ გვეშინია და ვგმობთ მკვლელებისა და მანიაკების, რომლებიც ყოველგვარი სინანულის გარეშე კლავენ. ჩვენ მათ ციხეებში ვკეტავთ და სიკვდილით დასჯას ვუსურვებთ. და ამავდროულად, ჩვენ თვითონ ვაკეთებთ მკვლელობას ყოველდღე - არსებები, რომლებსაც ესმით და გრძნობთ ყველაფერს. მათაც, ისევე როგორც ადამიანს, სისხლს ასხამენ, მათაც უყვართ თავისუფლება და შვილები. თუმცა, ჩვენ უარვყოფთ მათ პატივისცემასა და სიკეთეს, ვიყენებთ მათ ჩვენივე მადის სახელით.
Გაგრძელება იქნება.