ბედის ირონიით, ჩვენ არ ვჭამთ მტაცებლების ხორცს, არამედ, პირიქით, მათ ქცევას ვიღებთ მოდელად, როგორც სწორად აღნიშნა რუსომ.. ცხოველების ყველაზე გულწრფელი მოყვარულებიც კი არ ერიდებიან ხანდახან თავიანთი ოთხფეხა ან ბუმბულიანი შინაური ცხოველების ხორცის ჭამას. ცნობილი ეთიოლოგი კონრად ლორენცი ამბობს, რომ ადრეული ბავშვობიდან გიჟდებოდა ცხოველებზე და ყოველთვის ინახავდა სახლში მრავალფეროვან შინაურ ცხოველს. ამავე დროს, უკვე მისი წიგნის "ადამიანი ხვდება ძაღლს" პირველ გვერდზე, ის აღიარებს:
„დღეს საუზმეზე ვჭამე შემწვარი პური სოსისით. ძეხვიც და ცხიმიც, რომელზედაც პური იყო შემწვარი, იმავე ღორს ეკუთვნოდა, რომელსაც მე ვიცნობდი, როგორც საყვარელი პაწაწინა ღორს. როდესაც მისი განვითარების ეს ეტაპი გაიარა, სინდისთან კონფლიქტის თავიდან აცილების მიზნით, ამ ცხოველთან შემდგომ კომუნიკაციას ყველანაირად ვერიდებოდი. მე რომ მომიწიოს მათი მოკვლა, ალბათ სამუდამოდ უარს ვიტყოდი იმ არსებების ხორცის ჭამაზე, რომლებიც ევოლუციის საფეხურზე დგანან თევზებზე ან, მაქსიმუმ, ბაყაყებზე. რა თქმა უნდა, უნდა ვაღიაროთ, რომ ეს სხვა არაფერია, თუ არა აშკარა ფარისევლობა - ამ გზით მცდელობა უარი თქვან მორალურ პასუხისმგებლობაზე ჩადენილ მკვლელობებზე...«
როგორ ცდილობს ავტორი გაამართლოს მისი მორალური პასუხისმგებლობის ნაკლებობა იმაზე, რასაც ის უტყუარად და ზუსტად განსაზღვრავს როგორც მკვლელობას? „ასეთი მოსაზრება, რომელიც ნაწილობრივ ხსნის ადამიანის ქმედებებს ამ სიტუაციაში, არის ის, რომ იგი არ არის შეკრული რაიმე სახის შეთანხმებით ან ხელშეკრულებით მოცემულ ცხოველთან, რომელიც ითვალისწინებს განსხვავებულ მოპყრობას, ვიდრე ის, რასაც იმსახურებენ დატყვევებული მტრები. მკურნალობას“.