ეზოთერიზმი და კვება

ნკ როერიხი

"ოვიდი და ჰორაციუსი, ციცერონი და დიოგენე, ლეონარდო და ვინჩი და ნიუტონი, ბაირონი, შელი, შოპენჰაუერი, ისევე როგორც ლ. ტოლსტოი, ი. რეპინი, წმინდა როერიხი - შეგიძლიათ ჩამოთვალოთ კიდევ ბევრი ცნობილი ადამიანი, რომლებიც ვეგეტარიანელები იყვნენ." ასე თქვა კულტუროლოგმა ბორის ივანოვიჩ სნეგირევმა (დ. 1916 წ.), რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ფილოსოფიური საზოგადოების ნამდვილმა წევრმა, 1996 წელს ჟურნალ პატრიოტში თემაზე „კვების ეთიკა“ ინტერვიუში.

თუ ამ სიაში მოხსენიებულია „წმ. როერიხი”, ანუ პორტრეტი და პეიზაჟისტი სვიატოსლავ ნიკოლაევიჩ როერიხი (დაიბადა 1928 წ.), რომელიც ცხოვრობდა ინდოეთში 1904 წლიდან. მაგრამ მომავალში არა მასზე და მის ვეგეტარიანელობაზე, არამედ მის მამაზე ნიკოლას როერიხზე, მხატვარზე, ლირიკოსზე. და ესეისტი (1874-1947). 1910-1918 წლებში იყო სიმბოლიზმთან ახლოს მყოფი სამხატვრო ასოციაცია „ხელოვნების სამყაროს“ თავმჯდომარე. 1918 წელს ემიგრაციაში წავიდა ფინეთში, 1920 წელს კი ლონდონში. იქ გაიცნო რაბინდრანათ თაგორი და მისი მეშვეობით გაეცნო ინდოეთის კულტურას. 1928 წლიდან ცხოვრობდა კულუს ხეობაში (აღმოსავლეთ პენჯაბი), საიდანაც იმოგზაურა ტიბეტში და აზიის სხვა ქვეყნებში. როერიხის ბუდიზმის სიბრძნის გაცნობა აისახა რელიგიურ და ეთიკური შინაარსის არაერთ წიგნში. შემდგომში ისინი გაერთიანდნენ ზოგადი სახელწოდებით "ცოცხალი ეთიკა" და ამაში აქტიურად შეუწყო ხელი როერიხის მეუღლემ, ელენა ივანოვნამ (1879-1955) - ის იყო მისი "შეყვარებული, თანამგზავრი და ინსპირატორი". 1930 წლიდან გერმანიაში არსებობს როერიხის საზოგადოება, ნიუ იორკში კი ნიკოლას როერიხის მუზეუმი.

მოკლე ავტობიოგრაფიაში, რომელიც დაიწერა 4 წლის 1944 აგვისტოს და გამოქვეყნდა ჟურნალში „ჩვენი თანამედროვე“ 1967 წელს, როერიხი ორ გვერდს უთმობს, კერძოდ, თანამემამულე მხატვარ IE Repin-ს, რომელიც მომდევნო თავში იქნება განხილული; ამავე დროს, მოხსენიებულია მისი ვეგეტარიანული ცხოვრების წესიც: „და ოსტატის ძალიან შემოქმედებითი ცხოვრება, დაუღალავი შრომის უნარი, პენატებში წასვლა, ვეგეტარიანელობა, მისი თხზულება - ეს ყველაფერი უჩვეულო და დიდია, იძლევა ნათელს. დიდი ხელოვანის იმიჯი“.

როგორც ჩანს, NK Roerich-ს მხოლოდ გარკვეული გაგებით შეიძლება ვუწოდოთ ვეგეტარიანელი. თუ ის თითქმის ექსკლუზიურად ეწევა ვეგეტარიანულ დიეტას, ეს გამოწვეულია მისი რელიგიური რწმენით. მას, ისევე როგორც მის მეუღლეს, სჯეროდა რეინკარნაციისა და ცნობილია, რომ ასეთი რწმენა მრავალი ადამიანის ცხოველის კვებაზე უარის თქმის მიზეზია. მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი როერიხისთვის იყო იდეა, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული ზოგიერთ ეზოთერულ სწავლებაში, საკვების სისუფთავის სხვადასხვა ხარისხისა და ამ უკანასკნელის ზემოქმედების შესახებ ადამიანის გონებრივ განვითარებაზე. The Brotherhood (1937) ამბობს (§ 21):

„სისხლის შემცველი ნებისმიერი საკვები საზიანოა დახვეწილი ენერგიისთვის. თუ კაცობრიობა თავს შეიკავებს ლეშის გადაყლაპვისგან, მაშინ ევოლუცია შეიძლება დაჩქარდეს. ხორცის მოყვარულები ცდილობდნენ ხორცის სისხლი ამოეღოთ <…>. მაგრამ ხორციდან სისხლი რომც მოიხსნას, ის მთლიანად ვერ განთავისუფლდება ძლიერი ნივთიერების გამოსხივებისგან. მზის სხივები გარკვეულწილად აქრობს ამ გამონაბოლქვებს, მაგრამ მათი გაფანტვა სივრცეში არ იწვევს მცირე ზიანს. სცადეთ ექსპერიმენტი სასაკლაოს მახლობლად და თქვენ გახდებით უკიდურესი სიგიჟის მომსწრე, რომ აღარაფერი ვთქვათ არსებებზე, რომლებიც სისხლს სწოვენ. გასაკვირი არ არის, რომ სისხლი საიდუმლოდ ითვლება. <...> სამწუხაროდ, მთავრობები ძალიან მცირე ყურადღებას აქცევენ მოსახლეობის ჯანმრთელობას. სახელმწიფო მედიცინა და ჰიგიენა დაბალ დონეზეა; სამედიცინო ზედამხედველობა პოლიციაზე მაღალი არ არის. არც ერთი ახალი აზრი არ აღწევს ამ მოძველებულ ინსტიტუტებში; მათ მხოლოდ დევნა იციან და არა დახმარება. ძმობის გზაზე არ იყოს სასაკლაოები.

AUM-ში (1936) ვკითხულობთ (§ 277):

ასევე, როცა მცენარეულ საკვებს ვამბობ, დახვეწილ სხეულს ვიცავ სისხლით გაჟღენთისგან. სისხლის არსი ძალიან ძლიერად სწვდება სხეულს და დახვეწილ სხეულსაც კი. სისხლი იმდენად არაჯანსაღია, რომ ექსტრემალურ შემთხვევებშიც კი ნებადართულია მზეზე გამომშრალი ხორცი. ასევე შესაძლებელია ცხოველთა ის ნაწილები, სადაც სისხლის ნივთიერება მთლიანად დამუშავებულია. ამრიგად, მცენარეული საკვები ასევე მნიშვნელოვანია დახვეწილ სამყაროში ცხოვრებისთვის.

„თუ მცენარეულ საკვებზე მივუთითებ, ეს იმიტომ ხდება, რომ მსურს დავიცვა დახვეწილი სხეული სისხლისაგან [ანუ სხეული, როგორც ამ შუქთან დაკავშირებული სულიერი ძალების მატარებელი. – PB]. საკვებში სისხლის გამოყოფა ძალზე არასასურველია და მხოლოდ გამონაკლისის სახით ვუშვებთ მზეზე გამომშრალ ხორცს). ამ შემთხვევაში შეიძლება გამოვიყენოთ ცხოველების სხეულის ის ნაწილები, რომლებშიც სისხლის ნივთიერება საფუძვლიანად გარდაიქმნება. ამრიგად, მცენარეული საკვები ასევე მნიშვნელოვანია დახვეწილ სამყაროში ცხოვრებისთვის“.

სისხლი, უნდა იცოდეთ, განსაკუთრებული წვენია. უსაფუძვლოა, რომ ებრაელები და ისლამი, ნაწილობრივ მართლმადიდებლური ეკლესია და მათ გარდა, სხვადასხვა სექტები კრძალავენ მის გამოყენებას საკვებში. ან, მაგალითად, ტურგენევის კასიანი, ისინი ხაზს უსვამენ სისხლის წმინდა-იდუმალ ბუნებას.

ჰელენა როერიხმა ციტატა 1939 წელს როერიხის გამოუქვეყნებელი წიგნიდან The Aboveground: მაგრამ მაინც არის შიმშილის პერიოდები, შემდეგ კი ხმელი და შებოლილი ხორცი დასაშვებია, როგორც უკიდურესი ზომა. ჩვენ კატეგორიულად ვეწინააღმდეგებით ღვინოს, ის ისეთივე უკანონოა, როგორც წამალი, მაგრამ არის ისეთი აუტანელი ტანჯვის შემთხვევები, რომ ექიმს მათი დახმარების გარდა სხვა გზა არ აქვს.

და ამჟამად რუსეთში ჯერ კიდევ არსებობს – ან: ისევ – არსებობს როერიხის მიმდევართა საზოგადოება („როერიხები“); მისი წევრები ნაწილობრივ ცხოვრობენ ვეგეტარიანულ საფუძველზე.

ის ფაქტი, რომ როერიხისთვის ცხოველების დაცვის მოტივები მხოლოდ ნაწილობრივ იყო გადამწყვეტი, ცხადი ხდება, სხვა საკითხებთან ერთად, 30 წლის 1936 მარტს ჰელენა როერიხის მიერ დაწერილი წერილიდან ჭეშმარიტების მაძიებლისადმი: „ვეგეტარიანული საკვები არ არის რეკომენდებული. სენტიმენტალური მიზეზების გამო, მაგრამ ძირითადად იმიტომ, რომ მისი ჯანმრთელობის უფრო დიდი სარგებლობაა. ეს ეხება როგორც ფიზიკურ, ასევე ფსიქიკურ ჯანმრთელობას.

როერიხმა ნათლად დაინახა ყველა ცოცხალი არსების ერთიანობა - და ეს გამოხატა ლექსში "არ მოკლა?", რომელიც დაიწერა 1916 წელს, ომის დროს.