თავისუფალი დრო შედარებით ახალი კონცეფციაა. 1880 საუკუნის ბოლომდე, ფრანგებმა პრაქტიკულად არ იცოდნენ დასვენების შესახებ, მხოლოდ 1906 წელს გამოჩნდა ცნობილი "დასვენების დღე", განსაკუთრებით ღვთის დროს მიძღვნილი, შემდეგ 1917 წელი ისე, რომ კვირა არ გახდა სახელმწიფო დღესასწაული და. 1945 წელი ისე, რომ შაბათის შუადღეც ქალებისთვისაა (ძირითადად „ქმრის კვირისთვის მოსამზადებლად“). ეს ძველი მოდელი დესტაბილიზებულია ანაზღაურებადი არდადეგების მოსვლით, რაც აწუხებდა მუშებს: იმ დროს ჩვენ სახლში ვრჩებოდით, როცა ავად ვიყავით ან უმუშევრები ვიყავით. დრო, რომელიც არ გადმოსცემს ფანტაზიას, თავისუფალი დრო, უპირველეს ყოვლისა ჩნდება როგორც ავადმყოფური, მტანჯველი დრო. XNUMX-დან მართლაც დაიბადა თავისუფალი დრო. 

თავისუფალ დროს ხშირად ეჭვობენ, რომ უსაქმურობას, სიცარიელეს, სიზარმაცეს იწვევს. ზოგიერთი ავტორი, როგორიცაა მიშელ ლალემენტი, თვლის, რომ მისმა ზრდამ ბოლო ათწლეულების განმავლობაში გამოიწვია არა დასვენების ან სამოქალაქო აქტივობების განვითარება, არამედ სამუშაოს გარეთ დროის გაფართოება. ადამიანებს იგივეს გასაკეთებლად მეტი დრო სჭირდება. ეს, რა თქმა უნდა, არ არის დაკავშირებული იმ ფაქტთან, რომ სამუშაო პირობები, სხვადასხვა მიზეზის გამო, გამკაცრდა. თუმცა, აუცილებელია მრავალი ფაქტორის შედეგების გათვალისწინება, როგორიცაა ბავშვების სწავლის გახანგრძლივება და ორივე მეუღლის თანაბარი პროფესიული ინვესტიცია, რაც დე ფაქტო ზრდის აქტივობებსა და საყოფაცხოვრებო მოვლაზე დათმობილი დროის საჭიროებას.

თავდაპირველად განიხილება, როგორც დროებითი სივრცე „შეზღუდვების გარეშე“ და „პიროვნების უპირველეს ყოვლისა თავისუფალი არჩევანის“, პარადოქსულად ხდება უფრო და უფრო შემზღუდველი. კვლევამ აჩვენა, რომ თავისუფალი დროის მნიშვნელობა საგრძნობლად გაიზარდა, როგორც პიროვნების საშუალო სიცოცხლის ხანგრძლივობის გაზრდით, ასევე განვითარების პოტენციალით, რომელსაც ის გვთავაზობს და რომ აღარაფერი ვთქვათ სოციალურ უთანასწორობაზე, რაც მას ახასიათებს. ოჯახური ცხოვრება ასევე უფრო რთული გახდა მისი წევრების საქმიანობის სფეროების დივერსიფიკაციის, საცხოვრებელი ფართების ფრაგმენტაციისა და საცხოვრებელი ადგილისა და პროფესიული საქმიანობის ადგილებს შორის მზარდი დისოციაციის გავლენის ქვეშ. და სკოლა. ამ თავისუფალი დროის მზარდი ინდივიდუალიზაცია საბოლოოდ გამოიწვევს დაძაბულობას ცხოვრების ხარისხის კუთხით და საჭიროებს კორექტირებას სახლსა და ოჯახს დათმობილ დროს. 

1999 წელს INSEE-ს გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ფრანგებისთვის დღეში საშუალო თავისუფალი დრო იყო 4 საათი და 30 წუთი და ამ დროის ნახევარი ტელევიზიას ეთმობოდა. სოციალურ აქტივობებში გატარებული დრო დღეში მხოლოდ 30 წუთი იყო, კითხვამდე ან გასეირნებამდე.

CREDOC-ის კიდევ ერთმა კვლევამ, რომელიც დათარიღებულია 2002 წლიდან, აჩვენა, რომ ფრანგები ძირითადად თავს ძალიან დატვირთულად გრძნობენ.

კითხვაზე, ” ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელი გახასიათებთ საუკეთესოდ? "56%-მა აირჩია ” Შენ ძალიან დაკავებული ხარ "43%-ის წინააღმდეგ" ბევრი თავისუფალი დრო გაქვს “. ადამიანები, რომლებიც განსაკუთრებით კმაყოფილები არიან იმ დროით, ძირითადად, პენსიონერები, საჯარო მოხელეები, მარტო მცხოვრები ან ორსულიან ოჯახში მცხოვრები ადამიანები.

კითხვაზე ” თუ გთხოვენ არჩევანის გაკეთებას ანაზღაურების პირობების გაუმჯობესებასა და სამუშაო დროის შემცირებას შორის, მაგალითად, დამატებითი შვებულების სახით, რას აირჩევთ? », 57%-მა განაცხადა, რომ 2006 წლიდან დათარიღებულ გამოკითხვაში მათ ამჯობინეს ანაზღაურების პირობების გაუმჯობესება, ვიდრე სამუშაო დროის შემცირება.

დღეს საფრანგეთში სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა დაახლოებით 700 საათია. ჩვენ ვხარჯავთ დაახლოებით 000 საათს მუშაობაში (დაახლოებით 63 000-დან), რაც ნიშნავს, რომ თავისუფალი დრო ახლა ჩვენი ცხოვრების ნახევარზე მეტია, როდესაც ასევე ვაკლებთ ძილზე დახარჯულ დროს. 

დღესდღეობით ძალიან რთულია ამის აღიარება სხვებისთვისმოწყენილი ვართ. ზოგიერთი ასევე ამტკიცებს, რომ არასოდეს მოიწყენს. უნდა გვესმოდეს ამით, რომ ისინი არასოდეს ტოვებენ „დროდადრო“? რომ „მოკლავენ დროს“, როგორც კი მოწყენილობა ცხვირის წვერზე მიანიშნებს? რად გინდა მოწყენილობისგან გაქცევა, მითუმეტეს ამით ტრაბახი? რას მალავს? რას ამჟღავნებს ის ისეთი მნიშვნელოვანი, რომ ჩვენ გვსურს მასზე ნადირობის ყველა ფასად? რა აღმოჩენებს გავაკეთებდით, თუ დავთანხმდით მოწყენილობის გავლას, როგორც მოგზაურობას?

ბევრ ხელოვანს და თერაპევტს აქვს წინადადება პასუხისთვის:მოწყენილობა ღრმა, "ბოლომდე" გამოცდას ექნება მნიშვნელობა, რომელიც ხან შემოქმედებითია, ხან გამოსყიდვით და სამკურნალოც კი. მძიმე ტვირთის ატანაზე მეტი, ეს იქნება ფასდაუდებელი პრივილეგია: დროის დახარჯვა.

პოლ ვალერის ერთ-ერთი ლექსი სათაურით „პალმსი“ აჯამებს აზრს, რომლის მიხედვითაც მოწყენილობა, გაღრმავების შემთხვევაში, ინახავს არასაეჭვო რესურსებს რეზერვში. ეჭვგარეშეა, ავტორი მოწყენილი იყო მის დაწერამდე…

ის დღეები, რომლებიც ცარიელი გეჩვენებათ

და წააგო სამყაროს

გაუმაძღარი ფესვები აქვს

ვინც უდაბნოებს მუშაობს

მაშ, საკმარისია მოწყენილობა რომ იყო შემოქმედებითი? დელფინ რემი აზუსტებს: საკმარისი არ არის „მკვდარი ვირთხავით“ მოწყენილი, არამედ, შესაძლოა, ისწავლო სამეფო მოწყენილობა, როგორც მეფის მოწყენილობა გართობის გარეშე. ეს არის ხელოვნება. სამეფო მოწყენის ხელოვნებასაც აქვს სახელი, მას ჰქვია: ფილოსოფია. »

სამწუხაროდ, სულ უფრო და უფრო ნაკლები ადამიანი ატარებს დროს მოსაწყენად. უმეტესობა ახლა გარბის თავისუფალი დროის შემდეგ. ჩვენ ვცდილობთ შევავსოთ დრო, რომლის განთავისუფლებას ვცდილობთ…” მიჯაჭვული ვალდებულებებით, რომლებსაც საკუთარ თავს აძლევ, ხდები საკუთარი თავის მძევლად- ამბობს პიერ ტალეკი. ცარიელი! სარტრმა უკვე ხაზი გაუსვა ამ ილუზიას, რომ წარმოიდგინო დასვენება, როცა ადამიანი მუდმივად აჟიტირებულია. თუმცა, ეს შინაგანი აჟიოტაჟი, რომელიც იწვევს თავის ადგილზე დარჩენის უუნარობას, ყოველთვის დროის დაკავების მსურველს, მისი დაკარგვით დასრულდებოდა. 

« ჩემი საყვარელი გართობა არის დროის გაშვება, დროის გატარება, დროის გატარება, დროის კარგვა, ცხოვრება ნაცემი გზიდან » ფრანსუაზა საგანი

« თავისუფალი დრო ახალგაზრდებისთვის შეიძლება იყოს თავისუფლების დრო, ცნობისმოყვარეობისა და თამაშის, დაკვირვების დრო, რაც მათ გარშემოა, ისევე როგორც სხვა ჰორიზონტების აღმოჩენა. მიტოვების დრო არ უნდა იყოს […]. » ფრანსუა მიტერანი

« სიმდიდრეს ზომავს არა სამუშაო დრო, არამედ თავისუფალი დრო » მარქსი

« რადგან თავისუფალი დრო არ არის „სიზარმაცის უფლება“, ეს არის მოქმედების, ინოვაციის, შეხვედრის, შექმნის, მოხმარების, მოგზაურობის, თუნდაც წარმოების მომენტები. » ჟან ვიარდი