როგორ ამყარებენ ბავშვები ურთიერთობას ლანდშაფტთან

ბავშვის მიერ ტერიტორიის განვითარება შეიძლება ჩაითვალოს მასთან კონტაქტის დამყარების პროცესად. სინამდვილეში, ეს არის ერთგვარი დიალოგი, რომელშიც ორი მხარე მონაწილეობს - ბავშვი და პეიზაჟი. ყოველი მხარე ავლენს თავს ამ ზიარებაში; ლანდშაფტი ბავშვს ავლენს მისი ელემენტებისა და თვისებების მრავალფეროვნებით (პეიზაჟი, იქ მდებარე ბუნებრივი და ხელოვნური ობიექტები, მცენარეულობა, ცოცხალი არსებები და ა.შ.) და ბავშვი ვლინდება მისი გონებრივი აქტივობის მრავალფეროვნებაში (დაკვირვება). , გამომგონებელი აზროვნება, ფანტაზირება, ემოციური გამოცდილება). ეს არის ბავშვის გონებრივი განვითარება და აქტივობა, რომელიც განსაზღვრავს მისი სულიერი რეაქციის ბუნებას პეიზაჟზე და მასთან ურთიერთობის ფორმებს, რომელსაც ბავშვი იგონებს.

სიტყვა „პეიზაჟი“ ამ წიგნში პირველად გამოიყენება. იგი გერმანული წარმოშობისაა: «land» — მიწა, ხოლო «schaf» მოდის ზმნიდან «schaffen» — შექმნა, შექმნა. ჩვენ გამოვიყენებთ ტერმინს "ლანდშაფტი" ნიადაგის აღსანიშნავად ყველაფერთან ერთად, რაც მასზე ბუნებისა და ადამიანის ძალების მიერ არის შექმნილი. ჩვენი განმარტებით, „ლანდშაფტი“ არის კონცეფცია, რომელიც უფრო ტევადი, შინაარსით უფრო დატვირთულია, ვიდრე ახალი ბრტყელი „ტერიტორია“, რომლის მთავარი მახასიათებელია მისი ფართობის ზომა. „პეიზაჟი“ გაჯერებულია მასში მატერიალიზებული ბუნებრივი და სოციალური სამყაროს მოვლენებით, ის შექმნილია და ობიექტური. მას აქვს შემეცნებითი აქტივობის სტიმულირების მრავალფეროვნება, შესაძლებელია მასთან საქმიანი და ინტიმური პირადი ურთიერთობების დამყარება. როგორ აკეთებს ამას ბავშვი, ამ თავის საგანია.

როდესაც ხუთი ან ექვსი წლის ბავშვები მარტო დადიან, ისინი ჩვეულებრივ რჩებიან პატარა ნაცნობ სივრცეში და უფრო მეტად ურთიერთობენ მათთვის საინტერესო ცალკეულ ობიექტებთან: სლაიდთან, საქანელასთან, ღობესთან, გუბესთან და ა.შ. როდესაც ორი ან მეტი შვილია. როგორც მე-5 თავში განვიხილეთ, თანატოლებთან ურთიერთობა ბავშვს უფრო გაბედულს ხდის, აძლევს მას კოლექტიური „მე“-ს დამატებითი სიძლიერის განცდას და მისი ქმედებების უფრო დიდ სოციალურ გამართლებას.

ამიტომ, ჯგუფში შეკრების შემდეგ, ბავშვები ლანდშაფტთან ურთიერთობისას გადადიან უფრო მაღალი დონის ურთიერთქმედების დონეზე, ვიდრე მარტო - ისინი იწყებენ ლანდშაფტის მიზანმიმართულ და სრულად გაცნობიერებულ განვითარებას. ისინი მაშინვე იწყებენ მიზიდვას სრულიად უცხო ადგილებისა და ადგილებისკენ - „საშინელი“ და აკრძალული, სადაც ისინი, როგორც წესი, მეგობრების გარეშე არ დადიან.

„ბავშვობაში სამხრეთ ქალაქში ვცხოვრობდი. ჩვენი ქუჩა ფართო იყო, ორმხრივი მოძრაობა და გაზონი, რომელიც ტროტუარს გზიდან აშორებდა. ხუთი-ექვსი წლის ვიყავით და მშობლებმა მოგვცეს საშუალება, ბავშვების ველოსიპედით გაგვეტარებინა და ტროტუარზე გაგვევლო ჩვენი სახლის გასწვრივ და მეზობლად, კუთხიდან მაღაზიამდე და უკან. სასტიკად იკრძალებოდა სახლის კუთხეში და მაღაზიის კუთხის შემობრუნება.

ჩვენი სახლების უკან ჩვენი ქუჩის პარალელურად სხვა იყო - ვიწრო, წყნარი, ძალიან დაჩრდილული. რატომღაც მშობლებს შვილები იქ არასოდეს წაუყვანიათ. იქ არის ბაპტისტების ლოცვა, მაგრამ მაშინ ვერ გავიგეთ რა იყო. მკვრივი სიმაღლის ხეების გამო იქ მზე არასდროს ყოფილა - როგორც უღრან ტყეში. ტრამვაის გაჩერებიდან იდუმალი სახლისკენ შავებში ჩაცმული მოხუცი ქალების მდუმარე ფიგურები მიდიოდნენ. მათ ხელში ყოველთვის რაღაც საფულეები ჰქონდათ. მოგვიანებით ჩვენ წავედით იქ, რათა მოვუსმინოთ მათ სიმღერას და ხუთი თუ ექვსი წლის ასაკში უბრალოდ გვეჩვენებოდა, რომ ეს დაჩრდილული ქუჩა უცნაური, შემაშფოთებლად საშიში, აკრძალული ადგილი იყო. ამიტომ, მიმზიდველია.

ხანდახან ერთ-ერთ ბავშვს კუთხეში ვაყენებთ პატრულირებას, რათა მშობლებს ჩვენი ყოფნის ილუზია შეექმნათ. და ისინი სწრაფად გარბოდნენ ჩვენს კორპუსში იმ სახიფათო ქუჩის გასწვრივ და დაბრუნდნენ მაღაზიის მხრიდან. რატომ გააკეთეს ეს? საინტერესო იყო, დავძლიეთ შიში, თავი ახალი სამყაროს პიონერებად ვიგრძენით. ამას ყოველთვის ერთად აკეთებდნენ, მარტო არასდროს მივსულვარ.

ასე რომ, ბავშვების მიერ ლანდშაფტის განვითარება იწყება ჯგუფური მოგზაურობით, რომელშიც ორი ტენდენცია ჩანს. პირველი, ბავშვების აქტიური სურვილი დაუკავშირდნენ უცნობს და საშინელებას, როდესაც ისინი გრძნობენ თანატოლთა ჯგუფის მხარდაჭერას. მეორეც, სივრცითი გაფართოების გამოვლინება - თქვენი სამყაროს გაფართოების სურვილი ახალი "განვითარებული მიწების" დამატებით.

თავდაპირველად, ასეთი მოგზაურობები იძლევა, პირველ რიგში, ემოციების სიმკვეთრეს, უცნობთან კონტაქტს, შემდეგ ბავშვები გადადიან სახიფათო ადგილების გამოკვლევაზე, შემდეგ კი, საკმაოდ სწრაფად, მათ გამოყენებაზე. თუ ამ მოქმედებების ფსიქოლოგიურ შინაარსს მეცნიერულ ენაზე გადავთარგმნით, მაშინ ისინი შეიძლება განვსაზღვროთ, როგორც ბავშვის ლანდშაფტთან კომუნიკაციის სამი თანმიმდევრული ფაზა: პირველი - კონტაქტი (შეგრძნება, დალაგება), შემდეგ - ინდიკატური (ინფორმაციის შეგროვება), შემდეგ - აქტიური ურთიერთქმედების ეტაპი.

ის, რაც თავიდან პატივმოყვარე შიშს იწვევდა, თანდათან ჩვეულებად იქცევა და ამით მცირდება, ხანდახან წმინდას (იდუმალი წმინდას) კატეგორიიდან პროფანულში (ამქვეყნიური ყოველდღიურობა) გადადის. ხშირ შემთხვევაში, ეს სწორი და კარგია - როდესაც საქმე ეხება იმ ადგილებს და სივრცულ ზონებს, სადაც ბავშვს ხშირად მოუწევს ვიზიტი ახლა ან გვიან და აქტიური იყოს: ეწვიეთ საპირფარეშოს, ამოიღეთ ნაგავი, წადით მაღაზიაში, ჩასვლა სარდაფში, ჭიდან წყალი აიღე, თვითონ წავიდეს ცურვაზე და ა.შ. დიახ, ადამიანს არ უნდა ეშინოდეს ამ ადგილების, შეეძლოს იქ მოიქცეს სწორად და საქმიანად, აკეთოს ის, რისთვისაც მოვიდა. მაგრამ ამასაც აქვს მეორე მხარეც. ნაცნობობის განცდა, ადგილის გაცნობა აქრობს სიფხიზლეს, ამცირებს ყურადღებას და სიფრთხილეს. ასეთი დაუდევრობის საფუძველია ადგილის არასაკმარისი პატივისცემა, მისი სიმბოლური ღირებულების დაქვეითება, რაც, თავის მხრივ, იწვევს ბავშვის გონებრივი რეგულირების დონის დაქვეითებას და თვითკონტროლის ნაკლებობას. ფიზიკურ პლანზე ეს იმაში გამოიხატება, რომ კარგად დაუფლებულ ადგილას ბავშვი ახერხებს ტკივილს, სადმე დაცემას, თავის ტკივილს. სოციალურში კი - იწვევს კონფლიქტურ სიტუაციებში მოხვედრას, ფულის ან ძვირფასი ნივთების დაკარგვას. ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული მაგალითი: არაჟნის ქილა, რომლითაც ბავშვს გაუგზავნეს მაღაზიაში, ხელიდან გაუვარდა და ტყდება, ის უკვე რიგში იდგა, მაგრამ მეგობარს ესაუბრებოდა, დაიწყეს არეულობა და... მოზრდილებში. იტყვიან, დაავიწყდათ სად იყვნენ.

ადგილის პატივისცემის პრობლემასაც სულიერი და ღირებულებითი გეგმა აქვს. უპატივცემულობას მივყავართ ადგილის ღირებულების დაქვეითებამდე, მაღალის დაბალზე დაქვეითებამდე, მნიშვნელობის გაბრტყელებამდე - ანუ ადგილის გაფუჭებამდე, დესაკრალიზაციამდე.

ჩვეულებრივ, ადამიანები მიდრეკილნი არიან განიხილონ ადგილი უფრო განვითარებულად, მით უფრო მეტად შეუძლიათ იქ იმოქმედონ საკუთარი თავისგან - საქმიანი გზით მართონ ადგილის რესურსები და დატოვონ თავიანთი ქმედებების კვალი, აღბეჭდონ იქ. ამგვარად, ადგილთან ურთიერთობისას ადამიანი აძლიერებს საკუთარ გავლენას, რითაც სიმბოლურად შედის ბრძოლაში „ადგილის ძალებთან“, რომლებიც ძველ დროში პერსონიფიცირებულნი იყვნენ ღვთაებაში, სახელწოდებით „genius loci“ - ადგილის გენიოსი. .

იმისათვის, რომ ჰარმონიაში იყოს „ადგილის ძალებთან“, ადამიანმა უნდა შეძლოს მათი გაგება და გათვალისწინება - მაშინ ისინი დაეხმარებიან მას. ასეთ ჰარმონიაში ადამიანი თანდათან მოდის, როგორც სულიერი და პიროვნული ზრდის პროცესში, ასევე ლანდშაფტთან კომუნიკაციის კულტურის მიზანმიმართული აღზრდის შედეგად.

გენიალურ ლოკებთან პიროვნების ურთიერთობის დრამატული ბუნება ხშირად სათავეს იღებს თვითდადასტურების პრიმიტიულ სურვილში, ადგილის გარემოებების მიუხედავად და პიროვნების შინაგანი არასრულფასოვნების კომპლექსის გამო. დესტრუქციული ფორმით, ეს პრობლემები ხშირად ვლინდება მოზარდების ქცევაში, რომლებისთვისაც ძალზე მნიშვნელოვანია მათი „მე“-ს მტკიცება. ამიტომ ისინი ცდილობენ გამოიჩინონ თანატოლების წინაშე, აჩვენონ თავიანთი ძალა და დამოუკიდებლობა იმ ადგილის უგულებელყოფით, სადაც არიან. მაგალითად, განზრახ მივიდნენ „საშინელ ადგილას“, რომელიც ცნობილია თავისი ცნობადობით - მიტოვებული სახლი, ეკლესიის ნანგრევები, სასაფლაო და ა. ცეცხლი, ანუ იქცევიან ყველანაირად, აჩვენებენ თავიანთ ძალას იმასზე, რასაც, როგორც ეჩვენებათ, ვერ გაუძლებენ. თუმცა, ეს ასე არ არის. იმის გამო, რომ მოზარდები, რომლებსაც თვითდადასტურების სიამაყე აქვთ, კარგავენ ელემენტარულ კონტროლს სიტუაციაზე, ზოგჯერ შურისძიება ხდება ფიზიკურ პლანზე. ნამდვილი მაგალითი: სკოლის დამთავრების მოწმობების მიღების შემდეგ, აღელვებული ბიჭების ბანდა სასაფლაოსთან გაიარა. გადავწყვიტეთ იქ წასვლა და ერთმანეთის ტრაბახობით დავიწყეთ საფლავის ძეგლებზე ასვლა - ვინ არის უფრო მაღლა. დიდი ძველი მარმარილოს ჯვარი დაეცა ბიჭს და გაანადგურა იგი.

ტყუილად არ არის „საშინელი ადგილის“ უპატივცემულობის სიტუაცია მრავალი საშინელებათა ფილმის სიუჟეტის დასაწყისი, როდესაც, მაგალითად, ბიჭებისა და გოგოების მხიარული კომპანია სპეციალურად მიდის პიკნიკზე მიტოვებულ სახლში. ტყე, რომელიც ცნობილია როგორც "ასვენებული ადგილი". ახალგაზრდები დამამცირებლად იცინიან "ზღაპრებზე", სახლდებიან ამ სახლში საკუთარი სიამოვნებისთვის, მაგრამ მალევე აღმოაჩენენ, რომ ამაოდ იცინოდნენ და უმეტესობა ცოცხალი აღარ ბრუნდება სახლში.

საინტერესოა, რომ უმცროსი ბავშვები უფრო მეტად ითვალისწინებენ „ადგილის ძალების“ მნიშვნელობას, ვიდრე თავხედი მოზარდები. ერთის მხრივ, ისინი თავს იკავებენ ამ ძალებთან მრავალი პოტენციური კონფლიქტისგან იმ შიშებით, რომლებიც ამ ადგილის პატივისცემას იწვევს. მაგრამ მეორე მხრივ, როგორც ბავშვებთან ჩვენი ინტერვიუები და მათი ისტორიები გვიჩვენებს, როგორც ჩანს, მცირეწლოვან ბავშვებს ობიექტურად უფრო მეტი ფსიქოლოგიური კავშირი აქვთ ადგილთან, რადგან ისინი მასში მკვიდრდებიან არა მხოლოდ მოქმედებებში, არამედ სხვადასხვა ფანტაზიებშიც. ამ ფანტაზიებში ბავშვები მიდრეკილნი არიან არა დამცირებისაკენ, არამედ, პირიქით, ამაღლებისკენ, მშვენიერი თვისებებით დაჯილდოებისკენ, მასში იმის დანახვისკენ, რაც სრულიად შეუძლებელია ზრდასრული რეალისტის კრიტიკული თვალით. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ბავშვებს შეუძლიათ სიამოვნება მიიღონ თამაშით და უყვარდეთ ნაგავი, ზრდასრული ადამიანების თვალსაზრისით, ადგილები, სადაც საერთოდ არაფერია საინტერესო.

გარდა ამისა, რა თქმა უნდა, ის თვალსაზრისი, საიდანაც ბავშვი ყველაფერს უყურებს, ობიექტურად განსხვავდება ზრდასრულისგან. ბავშვი მცირე ზომისაა, ამიტომ ყველაფერს სხვა კუთხით ხედავს. მას აქვს აზროვნების განსხვავებული ლოგიკა, ვიდრე ზრდასრული, რასაც მეცნიერულ ფსიქოლოგიაში ტრანსდუქცია ეწოდება: ეს არის აზრის მოძრაობა კონკრეტულიდან კონკრეტულზე და არა ცნებების ზოგადი იერარქიის მიხედვით. ბავშვს აქვს ღირებულებების საკუთარი მასშტაბი. სრულიად განსხვავებული, ვიდრე ზრდასრულისთვის, ნივთების თვისებები მასში პრაქტიკულ ინტერესს იწვევს.

ცოცხალი მაგალითების გამოყენებით განვიხილოთ ბავშვის პოზიციის თავისებურებები ლანდშაფტის ცალკეულ ელემენტებთან მიმართებაში.

გოგონა ამბობს:

„პიონერთა ბანაკში მივედით ერთ მიტოვებულ შენობაში. ეს არ იყო საშინელი, მაგრამ ძალიან საინტერესო ადგილი. სახლი ხის იყო, სხვენით. იატაკი და კიბეები ძალიან ატყდა და გემზე მეკობრეებად ვიგრძენით თავი. ჩვენ იქ ვითამაშეთ - დაათვალიერეთ ეს სახლი.

გოგონა აღწერს ტიპიურ აქტივობას ბავშვებისთვის ექვსი ან შვიდი წლის შემდეგ: ადგილის "შესწავლა" ერთად, ერთდროულად განვითარებულ თამაშთან ერთად იმ კატეგორიიდან, რომელსაც "სათავგადასავლო თამაშები" ჰქვია. ასეთ თამაშებში ორი მთავარი პარტნიორი ურთიერთობს - ბავშვების ჯგუფი და პეიზაჟი, რომელიც ავლენს მათ საიდუმლო შესაძლებლობებს. ადგილი, რომელიც რატომღაც იზიდავდა ბავშვებს, მათ სიუჟეტური თამაშებით უბიძგებს, იმის წყალობით, რომ მდიდარია დეტალებით, რომლებიც აღვიძებს ფანტაზიას. ამიტომ, "სათავგადასავლო თამაშები" ძალიან ლოკალიზებულია. მეკობრეების ნამდვილი თამაში შეუძლებელია ამ ცარიელი სახლის გარეშე, სადაც ისინი ჩასხდნენ, სადაც ამდენ ემოციას იწვევს ნაბიჯების ხრაშუნა, დაუსახლებელი, მაგრამ მდუმარე ცხოვრებით გაჯერებული განცდა, მრავალსართულიანი სივრცე ბევრი უცნაური ოთახით და ა.შ.

განსხვავებით უმცროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების თამაშებისგან, რომლებიც თავიანთ ფანტაზიებს უფრო მეტად თამაშობენ „პრეტენზიულ“ სიტუაციებში შემცვლელი საგნებით, რომლებიც სიმბოლურად აღნიშნავენ წარმოსახვით შინაარსს, „სათავგადასავლო თამაშებში“ ბავშვი მთლიანად ჩაეფლო რეალური სივრცის ატმოსფეროში. ის ფაქტიურად ცხოვრობს მას სხეულით და სულით, შემოქმედებითად რეაგირებს მასზე, ასახლებს ამ ადგილს მისი ფანტაზიების სურათებით და აძლევს მას საკუთარ მნიშვნელობას,

ეს ხანდახან ხდება მოზრდილებში. მაგალითად, კაცი ფანარით წავიდა სარდაფში სარემონტო სამუშაოებისთვის, ათვალიერებს მას, მაგრამ უცებ იჭერს თავს იმის ფიქრში, რომ სანამ ის ტრიალებს შორის, ანუ გრძელ სარდაფში, სულ უფრო და უნებურად იძირება წარმოსახვით ბიჭში. თამაში, თითქოს ის, მაგრამ მისიაში გაგზავნილი სკაუტი… ან ტერორისტი, რომელიც აპირებს…, ან დევნილი გაქცეული, რომელიც ეძებს საიდუმლო სამალავს, ან…

გენერირებული სურათების რაოდენობა დამოკიდებული იქნება ადამიანის შემოქმედებითი ფანტაზიის მობილურობაზე და მისი კონკრეტული როლების არჩევა ფსიქოლოგს ბევრს ეტყვის ამ საგნის პიროვნულ მახასიათებლებსა და პრობლემებზე. ერთი რამის თქმა შეიძლება - ზრდასრულისთვის ბავშვური არაფერია უცხო.

ჩვეულებრივ, ბავშვებისთვის მეტ-ნაკლებად მიმზიდველი ყველა ადგილის ირგვლივ, ისინი ქმნიან ბევრ კოლექტიური და ინდივიდუალური ფანტაზიას. თუ ბავშვებს არ აქვთ გარემოს მრავალფეროვნება, მაშინ ასეთი შემოქმედებითი ფანტაზიის დახმარებით ისინი „ასრულებენ“ ადგილს, აყვანენ მის მიმართ დამოკიდებულებას ინტერესის, პატივისცემისა და შიშის საჭირო დონემდე.

„ზაფხულში ვცხოვრობდით სოფელ ვირიცაში პეტერბურგის მახლობლად. ჩვენი აგარაკიდან არც ისე შორს იყო ქალის სახლი. ჩვენი ხეივნის ბავშვებს შორის იყო ამბავი, როგორ დაპატიჟა ამ ქალმა ბავშვები ჩაის დასალევად და ბავშვები გაუჩინარდნენ. მათ ასევე ისაუბრეს პატარა გოგონაზე, რომელმაც სახლში მათი ძვლები დაინახა. ერთხელ ამ ქალის სახლთან გავდიოდი, მან თავისთან დამირეკა და ჩემი მკურნალობა მოინდომა. საშინლად შემეშინდა, გავიქეცი ჩვენს სახლში და ჭიშკარს მივემალე, დედაჩემს დავურეკე. მაშინ ხუთი წლის ვიყავი. მაგრამ ზოგადად, ამ ქალის სახლი ფაქტიურად ადგილობრივი ბავშვების მომლოცველობის ადგილი იყო. მეც მათ შევუერთდი. ყველას საშინლად აინტერესებდა რა იყო იქ და იყო თუ არა მართალი ბავშვების ნათქვამი. ზოგი ღიად აცხადებდა, რომ ეს ყველაფერი ტყუილია, მაგრამ სახლს მარტო არავინ მიუახლოვდა. ეს ერთგვარი თამაში იყო: ყველას მაგნიტივით იზიდავდა სახლი, მაგრამ მიახლოების ეშინოდათ. ძირითადად გარბოდნენ ჭიშკართან, რაღაც ჩააგდეს ბაღში და მაშინვე გაიქცნენ.

არის ადგილები, რომლებიც ბავშვებმა ხელისავით იციან, სახლდებიან და ოსტატებად იყენებენ. მაგრამ ზოგიერთი ადგილი, ბავშვების იდეების მიხედვით, ხელშეუხებელი უნდა იყოს და შეინარჩუნოს საკუთარი ხიბლი და საიდუმლო. ბავშვები იცავენ მათ უხამსობისგან და შედარებით იშვიათად სტუმრობენ. ასეთ ადგილას მოსვლა უნდა იყოს მოვლენა. ადამიანები მიდიან იქ, რათა იგრძნონ განსაკუთრებული მდგომარეობა, რომელიც განსხვავდება ყოველდღიური გამოცდილებისგან, დაუკავშირდნენ საიდუმლოებას და იგრძნონ ადგილის სულისკვეთება. იქ ბავშვები ცდილობენ ზედმეტად არ შეეხონ არაფერს, არ შეცვალონ, არაფერი გააკეთონ.

„სადაც ჩვენ ქვეყანაში ვცხოვრობდით, ძველი პარკის ბოლოს იყო გამოქვაბული. ის იყო მკვრივი მოწითალო ქვიშის კლდის ქვეშ. უნდა გცოდნოდა, როგორ უნდა მისულიყავი და რთული იყო იქამდე მისვლა. გამოქვაბულის შიგნით ქვიშიანი კლდის სიღრმეში მდებარე პატარა ბნელი ნახვრეტიდან პატარა ნაკადი მიედინებოდა სუფთა წყლით. წყლის შუილი ძლივს ისმოდა, მოწითალო სარდაფზე კაშკაშა ანარეკლები დაეცა, მაგარი იყო.

ბავშვებმა თქვეს, რომ დეკაბრისტები იმალებოდნენ გამოქვაბულში (ის არ იყო შორს რაილევის სამკვიდროდან), მოგვიანებით კი პარტიზანებმა სამამულო ომის დროს ვიწრო გადასასვლელით გაიარეს გზა, რათა სხვა სოფელში მრავალი კილომეტრით წასულიყვნენ. ჩვეულებრივ იქ არ ვსაუბრობდით. ან ჩუმად იყვნენ, ან ცალკე შენიშვნები გაცვალეს. ყველამ თავისი წარმოიდგინა, ჩუმად იდგა. მაქსიმუმი, რაც საკუთარ თავს დავუშვით, იყო ერთხელ და უკან გადახტომა ფართო ბრტყელ ნაკადულზე, მღვიმის კედელთან მდებარე პატარა კუნძულზე. ეს იყო ჩვენი ზრდასრულობის (7-8 წლის) დასტური. პატარებს არ შეეძლოთ. აზრადაც არავის მოუვიდოდა, რომ ამ ნაკადულში ბევრი ღრიალი, ან ფსკერზე ქვიშა ამოთხარა, ან სხვა რამე გაეკეთებინა, როგორც ჩვენ გავაკეთეთ, მაგალითად, მდინარეზე. მხოლოდ ხელებით შევეხეთ წყალს, დავლიეთ, სახე დავისველეთ და წავედით.

საშინელ სასჯელად გვეჩვენა ის, რომ საზაფხულო ბანაკიდან მოზარდებმა, რომელიც მეზობლად მდებარეობდა, თავიანთ სახელებს გამოქვაბულის კედლებს აკრავდნენ.

გონების მხრივ ბავშვებს აქვთ ბუნებრივი მიდრეკილება გულუბრყვილო წარმართობისადმი ბუნებასთან და მიმდებარე ობიექტურ სამყაროსთან ურთიერთობაში. ისინი სამყაროს აღიქვამენ დამოუკიდებელ პარტნიორად, რომელსაც შეუძლია გაიხაროს, განაწყენდეს, დაეხმაროს ან შურისძიება იძიოს ადამიანზე. შესაბამისად, ბავშვები მიდრეკილნი არიან ჯადოსნური მოქმედებებისკენ, რათა მათ სასარგებლოდ მოაწყონ ადგილი ან ობიექტი, რომელთანაც ურთიერთობენ. ვთქვათ, ირბინეთ სპეციალური სიჩქარით გარკვეული ბილიკის გასწვრივ, რათა ყველაფერი კარგად იყოს, ესაუბრეთ ხეს, დადექით თქვენს საყვარელ ქვაზე, რათა გამოხატოთ თქვენი სიყვარული მის მიმართ და მიიღოთ მისი დახმარება და ა.შ.

სხვათა შორის, თითქმის ყველა თანამედროვე ქალაქელმა ბავშვმა იცის ფოლკლორული მეტსახელები, რომლებიც მიმართულია ლედიბუგისადმი, ისე, რომ ის ცაში გაფრინდა, სადაც მას ბავშვები ელიან, ლოკოკინას, ისე, რომ მან რქები გამოყოს, წვიმას, ისე რომ გაჩერდეს. ხშირად ბავშვები იგონებენ საკუთარ შელოცვებს და რიტუალებს რთულ სიტუაციებში დასახმარებლად. ზოგიერთ მათგანს მოგვიანებით შევხვდებით. საინტერესოა, რომ ეს ბავშვური წარმართობა ჩვეული რაციონალიზმის საწინააღმდეგოდ მრავალი ზრდასრულის სულში ცხოვრობს, რთულ მომენტებში მოულოდნელად იღვიძებს (თუ, რა თქმა უნდა, ღმერთს არ ევედრებიან). შეგნებული დაკვირვება იმაზე, თუ როგორ ხდება ეს ბევრად უფრო იშვიათია მოზრდილებში, ვიდრე ბავშვებში, რაც განსაკუთრებით ღირებულს ხდის ორმოცი წლის ქალის შემდეგ ჩვენებას:

„იმ ზაფხულს აგარაკზე ტბაზე ბანაობა მხოლოდ საღამოს მოვახერხე, როცა უკვე ბინდი იდგა. და საჭირო იყო ნახევარი საათის განმავლობაში ფეხით გაევლო დაბლობში მდებარე ტყეში, სადაც სიბნელე უფრო სწრაფად გახშირდა. და როცა საღამოობით დავიწყე ტყეში ასე სიარული, პირველად დავიწყე ძალიან რეალისტურად შევიგრძენი ამ ხეების დამოუკიდებელი ცხოვრება, მათი პერსონაჟები, მათი ძალა - მთელი საზოგადოება, როგორც ხალხი და ყველა განსხვავებულია. და მივხვდი, რომ ჩემი საცურაო აქსესუარებით, ჩემი პირადი საქმით, არასწორ დროს შემოიჭრება მათ სამყაროში, რადგან ამ დროს ხალხი აღარ მიდის იქ, არ არღვევს მათ ცხოვრებას და შეიძლება არ მოეწონოს. ქარი ხშირად უბერავდა დაბნელებამდე და ყველა ხე მოძრაობდა და კვნესოდა, თითოეული თავისებურად. და ვგრძნობდი, რომ მინდოდა ან მეთხოვა ნებართვა, ან გამომეხატა ჩემი პატივისცემა მათთვის - ასეთი გაურკვეველი გრძნობა იყო.

და გამახსენდა გოგონა რუსული ზღაპრებიდან, როგორ სთხოვს ვაშლის ხეს დაფაროს, ან ტყეს - დაშორება ისე, რომ გაიქცეს. ისე, საერთოდ, ძალაუნებურად ვთხოვე, რომ დამეხმარებოდნენ, რომ ბოროტი ხალხი არ დაესხას თავს და ტყიდან რომ გამოვედი, მადლობა გადავუხადე. შემდეგ ტბაში შესვლისას მანაც დაუწყო მიმართვა: „გამარჯობა, ტბა, მიმიღე და მერე მშვიდად დამიბრუნე!“ და ეს ჯადოსნური ფორმულა ძალიან დამეხმარა. ვიყავი მშვიდი, ყურადღებიანი და საკმაოდ შორს ბანაობის არ მეშინოდა, რადგან ტბასთან კონტაქტს ვგრძნობდი.

ადრე, რა თქმა უნდა, მესმოდა ყველანაირი წარმართული ხალხური მიმართვა ბუნებისადმი, მაგრამ ბოლომდე არ მესმოდა, ის ჩემთვის უცხო იყო. ახლა კი მივხვდი, რომ თუ ვინმე ბუნებასთან ურთიერთობს მნიშვნელოვან და სახიფათო საკითხებზე, მაშინ მას პატივი უნდა სცეს და მოლაპარაკება, როგორც ამას გლეხები აკეთებენ.

გარე სამყაროსთან პირადი კონტაქტების დამოუკიდებელი დამყარება, რომელშიც შვიდიდან ათ წლამდე ყოველი ბავშვი აქტიურად არის დაკავებული, მოითხოვს უზარმაზარ გონებრივ მუშაობას. ეს სამუშაო მრავალი წელია გრძელდება, მაგრამ პირველ ნაყოფს იძლევა ათი-თერთმეტი წლის ასაკში ბავშვის დამოუკიდებლობის გაზრდისა და გარემოში „მორგების“ სახით.

ბავშვი დიდ ენერგიას ხარჯავს შთაბეჭდილებების განცდაზე და სამყაროსთან კონტაქტების გამოცდილების შინაგანად დამუშავებაზე. ასეთი გონებრივი შრომა ძალზე შრომატევადია, რადგან ბავშვებში მას თან ახლავს საკუთარი გონებრივი წარმოების უზარმაზარი რაოდენობის გამომუშავება. ეს არის ხანგრძლივი და მრავალფეროვანი გამოცდილება და დამუშავება იმისა, რაც გარედან აღიქმება ადამიანის ფანტაზიებში.

ბავშვისთვის საინტერესო ყოველი გარეგანი ობიექტი ხდება შინაგანი გონებრივი მექანიზმის მყისიერი გააქტიურების სტიმული, ნაკადი, რომელიც შობს ახალ სურათებს, რომლებიც ასოციაციურად ასოცირდება ამ ობიექტთან. ბავშვთა ფანტაზიების ასეთი გამოსახულებები ადვილად "ერწყმის" გარე რეალობას და თავად ბავშვი ვეღარ აშორებს ერთმანეთს. ამ ფაქტის წყალობით, საგნები, რომლებსაც ბავშვი აღიქვამს, მისთვის უფრო წონიანი, უფრო შთამბეჭდავი, უფრო მნიშვნელოვანი ხდება - ისინი გამდიდრებულია ფსიქიკური ენერგიით და სულიერი მასალით, რომელიც მან თავად მოიტანა იქ.

შეიძლება ითქვას, რომ ბავშვი ერთდროულად აღიქვამს მის გარშემო არსებულ სამყაროს და თავად ქმნის მას. მაშასადამე, სამყარო, როგორც ბავშვობაში ხედავს კონკრეტულ ადამიანს, ფუნდამენტურად უნიკალური და განუმეორებელია. ეს არის სამწუხარო მიზეზი, რის გამოც, ზრდასრული და ბავშვობის ადგილებს დაბრუნებული ადამიანი გრძნობს, რომ ყველაფერი იგივე არ არის, თუნდაც გარეგნულად ყველაფერი ისე დარჩეს, როგორც იყო.

ეს არ არის ის, რომ მაშინ "ხეები დიდი იყო", თვითონ კი პატარა იყო. გაქრა, დროის ქარმა განდევნა, განსაკუთრებული სულიერი აურა, რომელიც გარემომცველ ხიბლს და მნიშვნელობას ანიჭებდა. ამის გარეშე ყველაფერი ბევრად უფრო პროზაული და პატარა ჩანს.

რაც უფრო დიდხანს ინახავს ზრდასრული თავის მეხსიერებაში ბავშვობის შთაბეჭდილებებს და უნარს ნაწილობრივ მაინც შევიდეს ბავშვობის გონებრივ მდგომარეობებში, ჩაეჭიდოს ასოციაციის წვერს, რომელიც გამოჩნდა, მით მეტი შესაძლებლობა ექნება მას დაუკავშირდეს საკუთარ ნაწილებს. ისევ ბავშვობა.

როცა იწყებ საკუთარ მოგონებებში ჩაღრმავებას ან სხვა ადამიანების ისტორიების დალაგებას, გაოცებული ხარ - სადაც მხოლოდ ბავშვები არ ინვესტირებას აკეთებენ! რამდენი ფანტაზიის ჩადება შეიძლება ჭერის ნაპრალში, კედელზე ლაქაში, გზის პირას ქვაზე, სახლის კარიბჭესთან გაშლილ ხეზე, გამოქვაბულში, თხრილში თათებით, სოფლის ტუალეტში, ძაღლების სახლი, მეზობლის ბეღელი, კიბეები, სხვენის ფანჯარა, სარდაფის კარი, კასრი წვიმის წყლით და ა.შ. , რომელშიც იმდენი ამოთხარეს, ცა მათ თავზე, სადაც იმდენი ჩანდნენ. ეს ყველაფერი წარმოადგენს ბავშვის „ფენომენალურ პეიზაჟს“ (ეს ტერმინი გამოიყენება ადამიანის მიერ სუბიექტურად განცდილი და ნაცხოვრები პეიზაჟის აღსანიშნავად).

მათ მოთხრობებში ძალზე შესამჩნევია ბავშვების გამოცდილების ინდივიდუალური თავისებურებები სხვადასხვა ადგილისა და სფეროს შესახებ.

ზოგიერთი ბავშვისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ გქონდეთ წყნარი ადგილი, სადაც შეძლებთ პენსიაზე გასვლას და ფანტაზიას:

”ბებიაჩემში, ბელომორსკში, მიყვარდა წინა ბაღში ჯდომა სახლის უკან, საქანელაზე. სახლი კერძო იყო, შემოღობილი, არავინ მაწუხებდა და საათობით ფანტაზია შემეძლო. სხვა არაფერი მჭირდებოდა.

… ათი წლის ასაკში წავედით რკინიგზის გვერდით ტყეში. იქ ჩასვლისას, რაღაც მანძილზე დავშორდით ერთმანეთს. ეს იყო შესანიშნავი შესაძლებლობა რაიმე სახის ფანტაზიაში გატაცებისთვის. ჩემთვის ამ გასეირნებში ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ზუსტად რაღაცის გამოგონების შესაძლებლობა.

სხვა ბავშვისთვის მნიშვნელოვანია იპოვოთ ადგილი, სადაც შეგიძლიათ გამოხატოთ საკუთარი თავი ღიად და თავისუფლად:

„სახლთან, სადაც მე ვცხოვრობდი, პატარა ტყე იყო. იყო ბორცვი, სადაც არყები იზრდებოდა. რატომღაც ერთი მათგანი შემიყვარდა. კარგად მახსოვს, რომ ხშირად მოვდიოდი ამ არყთან, ველაპარაკებოდი და ვმღეროდი. მაშინ ექვსი თუ შვიდი წლის ვიყავი. ახლა კი შეგიძლია იქ წახვიდე“.

ზოგადად, ბავშვისთვის დიდი საჩუქარია ისეთი ადგილის პოვნა, სადაც შესაძლებელი იქნება აღმზრდელების მკაცრი შეზღუდვებით შეკუმშული ბავშვების საკმაოდ ნორმალური იმპულსების გამოხატვა. როგორც მკითხველი იხსენებს, ეს ადგილი ხშირად ნაგავსაყრელად იქცევა:

„ჩემთვის განსაკუთრებულია ნაგვის თემა. ჩვენს საუბრის წინ ძალიან მრცხვენოდა მისი. მაგრამ ახლა მესმის, რომ ეს უბრალოდ საჭირო იყო ჩემთვის. ფაქტია, რომ დედაჩემი დიდი მოწესრიგებული კაცია, სახლში ჩუსტების გარეშე სიარულიც კი არ უშვებდნენ, საწოლზე ხტომაზე რომ აღარაფერი ვთქვათ.

ამიტომ დიდი სიამოვნებით გადავხტი ძველ ლეიბებზე ნაგავში. ჩვენთვის გადაგდებული „ახალი“ ლეიბი უტოლდებოდა ატრაქციონების მონახულებას. წავედით ნაგვის გროვაში და ძალიან საჭირო ნივთებისთვის, რაც მივიღეთ ავზში ასვლით და მთელი მისი შიგთავსის დათვალიერებით.

ჩვენს ეზოში დამლაგებელი-მთვრალი ცხოვრობდა. ის ნაგვის გროვაში ნივთების შეგროვებით ირჩენდა თავს. ამისათვის ჩვენ ის ძალიან არ მოგვწონდა, რადგან ის გვეჯიბრებოდა. ბავშვებს შორის ნაგავში სიარული არ ითვლებოდა სამარცხვინოდ. მაგრამ ეს მშობლებისგან მოვიდა. ”

ზოგიერთი ბავშვის ბუნებრივი მაკიაჟი - მეტ-ნაკლებად აუტისტური, მათი ბუნების დახურული ბუნება - ხელს უშლის ადამიანებთან ურთიერთობის დამყარებას. მათ გაცილებით ნაკლები ლტოლვა აქვთ ადამიანების მიმართ, ვიდრე ბუნებრივი საგნებისა და ცხოველების მიმართ.

ჭკვიანი, დაკვირვებული, მაგრამ საკუთარ თავში ჩაკეტილი ბავშვი არ ეძებს ხალხმრავალ ადგილებს, არც აინტერესებს ადამიანების საცხოვრებლები, არამედ ძალიან ყურადღებიანია ბუნების მიმართ:

„ძირითადად ყურეზე დავდიოდი. უკან იყო, როცა ნაპირზე კორომი და ხეები იყო. კორომში ბევრი საინტერესო ადგილი იყო. თითოეულს სახელი მოვიფიქრე. და ბევრი ბილიკი იყო, ლაბირინთივით ჩახლართული. ჩემი ყველა მოგზაურობა ბუნებით შემოიფარგლებოდა. არასდროს მაინტერესებდა სახლები. ალბათ ერთადერთი გამონაკლისი იყო ჩემი სახლის (ქალაქში) შესასვლელი კარი ორი კარით. რადგან სახლში ორი შესასვლელი იყო, ეს დაკეტილი იყო. შესასვლელი კარი ნათელი იყო, ლურჯი ფილებით გაფორმებული და მოჭიქული დარბაზის შთაბეჭდილებას ტოვებდა, რომელიც ფანტაზიებს თავისუფლებას ანიჭებდა.

და აი, შედარებისთვის, არის კიდევ ერთი, კონტრასტული მაგალითი: მებრძოლი ახალგაზრდა, რომელიც მაშინვე იღებს ხარს რქებით და აერთიანებს ტერიტორიის დამოუკიდებელ შესწავლას სოციალურ სამყაროში მისთვის საინტერესო ადგილების ცოდნასთან, რასაც ბავშვები იშვიათად აკეთებენ:

„ლენინგრადში ჩვენ ვცხოვრობდით სამების ველზე და შვიდი წლის ასაკიდან დავიწყე ამ ტერიტორიის შესწავლა. ბავშვობაში მიყვარდა ახალი ტერიტორიების შესწავლა. მომწონდა მარტო მაღაზიაში სიარული, მატიანეებზე, კლინიკაში.

ცხრა წლიდან მთელი ქალაქი დამოუკიდებლად ვმოგზაურობდი საზოგადოებრივი ტრანსპორტით - ნაძვის ხეზე, ნათესავებთან და ა.შ.

გამბედაობის კოლექტიური ტესტები, რაც მახსოვს, იყო დარბევა მეზობლების ბაღებში. დაახლოებით ათი-თექვსმეტი წლის იყო.»

დიახ, მაღაზიები, კლინიკა, მატიანეები, ნაძვის ხე - ეს არ არის გამოქვაბული ნაკადულით, არც გორაკი არყებით, არც კორომი ნაპირზე. ეს არის ყველაზე მღელვარე ცხოვრება, ეს არის ადამიანების სოციალური ურთიერთობების მაქსიმალური კონცენტრაციის ადგილები. და ბავშვს არა მხოლოდ არ ეშინია იქ მარტო წასვლის (როგორც ბევრს შეეშინდება), არამედ, პირიქით, ცდილობს მათ შესწავლას, აღმოჩნდეს ადამიანური მოვლენების ცენტრში.

მკითხველს შეუძლია დაუსვას კითხვა: რა არის უკეთესი ბავშვისთვის? ყოველივე ამის შემდეგ, წინა მაგალითებში შევხვდით ბავშვების ქცევის სამი პოლარული ტიპის გარე სამყაროსთან მიმართებაში.

ერთი გოგონა ზის საქანელაზე და მას არაფერი უნდა, გარდა ოცნებებში გაფრენისა. ზრდასრული იტყვის, რომ ის კონტაქტშია არა რეალობასთან, არამედ საკუთარ ფანტაზიებთან. იფიქრებდა, როგორ გაეცნო იგი სამყაროს, რათა გოგონას მეტი ინტერესი გაეღვიძებინა ცოცხალ რეალობასთან სულიერი კავშირის შესაძლებლობისადმი. იგი ჩამოაყალიბებდა მის მუქარის სულიერ პრობლემას, როგორც არასაკმარისი სიყვარული და ნდობა სამყაროსადმი და, შესაბამისად, მისი შემოქმედის მიმართ.

მეორე გოგონას ფსიქოლოგიური პრობლემა, რომელიც ყურის ნაპირზე დადის კორომში, არის ის, რომ იგი არ გრძნობს ადამიანთა სამყაროსთან კონტაქტის დიდ საჭიროებას. აქ ზრდასრულმა შეიძლება დაუსვას საკუთარ თავს შეკითხვა: როგორ გაუმჟღავნოს მას ჭეშმარიტად ადამიანური კომუნიკაციის ღირებულება, აჩვენოს მას გზა ხალხის წინაშე და დაეხმაროს მას კომუნიკაციის პრობლემების გაცნობიერებაში? სულიერად, ამ გოგონას შეიძლება ჰქონდეს ხალხის სიყვარულის პრობლემა და მასთან დაკავშირებული სიამაყის თემა.

მესამე გოგონა, როგორც ჩანს, კარგად არის: მას არ ეშინია ცხოვრების, ადის ადამიანურ მოვლენებში. მაგრამ მისმა აღმზრდელმა უნდა დაუსვას კითხვა: უვითარდება თუ არა მას სულიერი პრობლემა, რომელსაც მართლმადიდებლურ ფსიქოლოგიაში ხალხის სიამოვნების ცოდვას უწოდებენ? ეს არის ადამიანებისადმი გაზრდილი მოთხოვნილების პრობლემა, გადაჭარბებული ჩართულობა ადამიანური ურთიერთობების გამძლე ქსელში, რაც იწვევს მათზე დამოკიდებულებას მარტო დარჩენის უუნარობამდე, სულთან მარტო. ხოლო შინაგანი განმარტოების უნარი, ყოველივე ამქვეყნიური, ადამიანური უარის თქმა აუცილებელი პირობაა ნებისმიერი სულიერი საქმის დასაწყებად. როგორც ჩანს, ამის გაგება უფრო ადვილი იქნება პირველი და მეორე გოგოებისთვის, რომლებიც, თითოეული თავისებურად, ცნობიერების მიერ ჯერ არ გამომუშავებული უმარტივესი ფორმით, უფრო მეტად ცხოვრობენ მათი სულის შინაგანი ცხოვრებით, ვიდრე გარეგნულად სოციალიზებული მესამე გოგონა.

როგორც ვხედავთ, პრაქტიკულად ყველა ბავშვს აქვს საკუთარი ძლიერი და სუსტი მხარეები, მიდრეკილების სახით კარგად განსაზღვრული ფსიქოლოგიური, სულიერი და მორალური სირთულეებისადმი. ისინი დაფუძნებულია როგორც ადამიანის ინდივიდუალურ ბუნებაში, ასევე განათლების სისტემაში, რომელიც აყალიბებს მას, იმ გარემოში, სადაც ის იზრდება.

ზრდასრულთა აღმზრდელს უნდა შეეძლოს ბავშვების დაკვირვება: შეამჩნია მათი უპირატესობები გარკვეული აქტივობების მიმართ, მნიშვნელოვანი ადგილების არჩევა, მათი ქცევა, მას შეუძლია ნაწილობრივ მაინც ამოიცნოს განვითარების მოცემული ეტაპის ღრმა ამოცანები, რომელსაც ბავშვი აწყდება. ბავშვი მეტ-ნაკლებად წარმატებით ცდილობს მათ გადაჭრას. ზრდასრულ ადამიანს შეუძლია სერიოზულად დაეხმაროს მას ამ საქმეში, აამაღლოს მისი ცნობიერების ხარისხი, აამაღლოს იგი უფრო დიდ სულიერ სიმაღლეზე, ზოგჯერ ტექნიკური რჩევების მიცემა. ამ თემას წიგნის შემდგომ თავებში დავუბრუნდებით.

დაახლოებით ერთსა და იმავე ასაკის ბავშვებს ხშირად უვითარდებათ მსგავსი დამოკიდებულებები გარკვეული ტიპის გართობის მიმართ, რასაც მშობლები, როგორც წესი, დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებენ ან, პირიქით, მათ უცნაურ ახირებად თვლიან. თუმცა, ფრთხილად დამკვირვებლისთვის, ისინი შეიძლება ძალიან საინტერესო იყოს. ხშირად ირკვევა, რომ ეს ბავშვების გასართობი გამოხატავს მცდელობებს ინტუიციურად გაიაზრონ და განიცადონ ახალი ცხოვრებისეული აღმოჩენები სათამაშო მოქმედებებში, რომლებსაც ბავშვი ქვეცნობიერად აკეთებს ბავშვობის გარკვეულ პერიოდში.

შვიდიდან ცხრა წლის ასაკში ერთ-ერთი ხშირად ნახსენები ჰობია ტბორებთან და თხრილებთან ერთად დროის გატარების გატაცება, სადაც ბავშვები აკვირდებიან და იჭერენ თათებს, თევზებს, ტრიტონებს, ცურვის ხოჭოებს.

”ზაფხულში საათობით ვხეტიალობდი ზღვის სანაპიროზე და ვიჭერდი ქილაში პატარა ცოცხალ არსებებს - ბუზებს, კიბორჩხალებს, თევზებს. ყურადღების კონცენტრაცია ძალიან მაღალია, ჩაძირვა თითქმის დასრულებულია, დრო სრულიად დამავიწყდა.

„ჩემი საყვარელი ნაკადი ჩაედინა მდინარე მგუში და მისგან ნაკადულში ჩაცურეს თევზი. ხელებით დავიჭირე, როცა ქვების ქვეშ იმალებოდნენ.

„აგარაკზე მომწონდა თხრილში თათებით ჩხუბი. მე ეს გავაკეთე როგორც მარტო, ასევე კომპანიაში. რაღაც ძველ რკინის ქილას ვეძებდი და მასში თათები დავრგე. მაგრამ ქილა მხოლოდ იმისთვის იყო საჭირო, რომ იქ შენახულიყო, მაგრამ ხელით დავიჭირე. მე შემეძლო ამის გაკეთება მთელი დღე და ღამე. ”

„ჩვენი მდინარე ნაპირთან იყო ტალახიანი, მოყავისფრო წყლით. ხშირად ვიწექი ბილიკებზე და წყალში ვიყურები. იქ მართლაც უცნაური სამეფო იყო: მაღალი ბეწვის წყალმცენარეები და მათ შორის დაცურავდნენ სხვადასხვა საოცარი არსებები, არამარტო თევზი, არამედ ერთგვარი მრავალფეხა ბაგეები, კუბო, წითელი რწყილები. გაოგნებული ვიყავი მათი სიმრავლით და ყველა ასე მიზანმიმართულად მიცურავს სადღაც თავის საქმეზე. ყველაზე საშინელი მოცურავე ხოჭოები, დაუნდობელი მონადირეები ჩანდნენ. ისინი ვეფხვებივით იყვნენ ამ წყლის სამყაროში. მე მივეჩვიე მათ ქილით დაჭერას და შემდეგ სამი მათგანი ჩემს სახლში ქილაში ცხოვრობდა. სახელებიც კი ჰქონდათ. მათ ჭიებით ვაჭმევდით. საინტერესო იყო იმის დაკვირვება, თუ რამდენად მტაცებლები, სწრაფები არიან და ამ ნაპირზეც კი მეფობენ ყველას, ვინც იქ იყო დარგული. შემდეგ გავათავისუფლეთ ისინი,

„სექტემბერში წავედით სასეირნოდ ტაურიდის ბაღში, მაშინ უკვე პირველ კლასში წავედი. იქ, დიდ ტბაზე, ნაპირთან ბავშვებისთვის ბეტონის გემი იდგა და ახლოს იყო ზედა. იქ რამდენიმე ბავშვი იჭერდა პატარა თევზს. გასაკვირი მომეჩვენა, რომ ბავშვებს აზრად მოუვიდათ მათი დაჭერა, რომ ეს შესაძლებელია. ბალახში ქილა ვიპოვე და ისიც ვცადე. ცხოვრებაში პირველად ვნადირობდი ვინმეზე. ყველაზე მეტად შოკში ჩამაგდო ის, რომ ორი თევზი დავიჭირე. მათ წყალში არიან, ისეთი მოხერხებულები არიან, მე კი სრულიად გამოუცდელი ვარ და დავიჭირე. ჩემთვის გაუგებარი იყო ეს როგორ მოხდა. შემდეგ კი მეგონა, რომ ეს იმიტომ იყო, რომ უკვე პირველ კლასში ვიყავი“.

ამ ჩვენებებში ორი ძირითადი თემა იქცევს ყურადღებას: საკუთარ სამყაროში მცხოვრები პატარა აქტიური არსებების თემა, რომელსაც ბავშვი აკვირდება და მათზე ნადირობის თემა.

შევეცადოთ ვიგრძნოთ, რას ნიშნავს ბავშვისთვის ეს წყლის სამეფო მასში მცხოვრები პატარა მოსახლეებით.

ჯერ ერთი, აშკარად ჩანს, რომ ეს არის განსხვავებული სამყარო, გამოყოფილი სამყაროსგან, სადაც ბავშვი იმყოფება, წყლის გლუვი ზედაპირით, რომელიც ორი გარემოს ხილული საზღვარია. ეს არის მატერიის განსხვავებული კონსისტენციის სამყარო, რომელშიც მისი მკვიდრნი არიან ჩაძირული: არის წყალი და აქ ჩვენ გვაქვს ჰაერი. ეს არის სამყარო, რომელსაც აქვს სხვა მასშტაბები - ჩვენთან შედარებით, წყალში ყველაფერი გაცილებით მცირეა; ჩვენ გვაქვს ხეები, მათ აქვთ წყალმცენარეები და იქ მაცხოვრებლებიც პატარები არიან. მათი სამყარო ადვილად ჩანს და ბავშვი მას ზემოდან უყურებს. ადამიანთა სამყაროში ყველაფერი გაცილებით დიდია და ბავშვი უყურებს სხვა ადამიანებს ქვემოდან ზემოდან. და წყლის სამყაროს მკვიდრთათვის ის უზარმაზარი გიგანტია, საკმარისად ძლიერი, რომ დაიჭიროს მათგან ყველაზე სწრაფიც კი.

რაღაც მომენტში, ბავშვი თხრილის მახლობლად თათებით აღმოაჩენს, რომ ეს არის დამოუკიდებელი მიკროსამყარო, რომელშიც ის აღმოჩნდება სრულიად ახალ როლში თავისთვის - იმპერიული.

გავიხსენოთ გოგონა, რომელმაც საცურაო ხოჭოები დაიჭირა: ბოლოს და ბოლოს, მან თვალი ადევნა წყლის სამეფოს ყველაზე სწრაფ და მტაცებელ მმართველებს და, როცა ისინი ქილაში დაიჭირა, მათი ბედია გახდა. საკუთარი ძალისა და ავტორიტეტის ამ თემას, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვისთვის, როგორც წესი, მას ამუშავებს პატარა არსებებთან ურთიერთობაში. აქედან გამომდინარეობს მცირეწლოვანი ბავშვების დიდი ინტერესი მწერების, ლოკოკინების, პატარა ბაყაყების მიმართ, რომელთა ყურებაც და დაჭერაც მათაც უყვართ.

მეორეც, წყლის სამყარო ბავშვისთვის მიწის მსგავსია, სადაც მას შეუძლია დააკმაყოფილოს ნადირობის ინსტინქტები - თვალთვალის, დევნის, მტაცებლის გატაცება, კონკურენცია საკმაოდ სწრაფ მეტოქესთან, რომელიც მის სტიქიაშია. გამოდის, რომ ბიჭებსაც და გოგოებსაც ერთნაირად სურთ ამის გაკეთება. უფრო მეტიც, საინტერესოა თევზის ხელით დაჭერის მოტივი, რომელსაც დაჟინებით იმეორებს ბევრი ინფორმატორი. აქ არის ნადირობის ობიექტთან უშუალო სხეულებრივ კონტაქტში შესვლის სურვილი (თითქოს ერთი ერთზე) და გაზრდილი ფსიქომოტორული შესაძლებლობების ინტუიციური განცდა: ყურადღების კონცენტრაცია, რეაქციის სიჩქარე, მოხერხებულობა. ეს უკანასკნელი მიუთითებს უმცროსი მოსწავლეების მიერ მოძრაობების რეგულირების ახალ, უფრო მაღალ დონეზე, მცირეწლოვან ბავშვებისთვის მიუწვდომელ მიღწევაზე.

მაგრამ ზოგადად, ეს წყალზე ნადირობა ბავშვს აძლევს ვიზუალურ მტკიცებულებას (მტაცებლის სახით) მისი მზარდი ძალისა და წარმატებული მოქმედებების უნარის შესახებ.

"წყლის სამეფო" მხოლოდ ერთია იმ მრავალი მიკროსამყაროდან, რომელსაც ბავშვი აღმოაჩენს ან ქმნის თავისთვის.

მე-3 თავში უკვე ვთქვით, რომ ფაფის თეფშიც კი შეიძლება გახდეს ისეთი „სამყარო“ ბავშვისთვის, სადაც კოვზი, ბულდოზერის მსგავსად, გზებსა და არხებს ასფალტავს.

ისევე როგორც საწოლის ქვეშ არსებული ვიწრო სივრცე შეიძლება უფსკრულივით მოგეჩვენოთ საშინელი არსებებით დასახლებული.

პატარა ფონის ნიმუშით ბავშვს შეუძლია ნახოს მთელი პეიზაჟი.

მიწიდან ამოვარდნილი რამდენიმე ქვა მისთვის კუნძულები აღმოჩნდება მძვინვარე ზღვაში.

ბავშვი მუდმივად არის დაკავებული მის გარშემო არსებული სამყაროს სივრცითი მასშტაბების გონებრივ გარდაქმნებში. ობიექტები, რომლებიც ობიექტურად მცირე ზომისაა, მას შეუძლია რამდენჯერმე გაადიდოს მათზე ყურადღების მიქცევით და იმის გაგებით, თუ რას ხედავს სრულიად განსხვავებულ სივრცულ კატეგორიებში - თითქოს ტელესკოპს უყურებს.

ზოგადად, ექსპერიმენტულ ფსიქოლოგიაში ცნობილი ფენომენი ცნობილია ასი წლის განმავლობაში, რომელსაც ეწოდება "სტანდარტის ხელახალი შეფასება". გამოდის, რომ ნებისმიერი ობიექტი, რომელზედაც ადამიანი მიმართავს თავის ყურადღებას გარკვეული დროის განმავლობაში, მას უფრო დიდი ეჩვენება, ვიდრე სინამდვილეშია. დამკვირვებელი თითქოს კვებავს მას საკუთარი ფსიქიკური ენერგიით.

გარდა ამისა, უფროსებსა და ბავშვებს შორის არის განსხვავებები გარეგნობის თვალსაზრისით. ზრდასრული ადამიანი უკეთ იჭერს თვალით ვიზუალური ველის სივრცეს და შეუძლია ცალკეული ობიექტების ზომების ერთმანეთთან კორელაცია მის ფარგლებში. თუ რაიმე შორს ან ახლოს უნდა განიხილოს, ამას გააკეთებს ვიზუალური ღერძების მიტანით ან გაფართოებით - ანუ იმოქმედებს თვალებით და არ მოძრაობს მთელი სხეულით ინტერესის ობიექტისკენ.

ბავშვის ვიზუალური სურათი სამყაროს შესახებ არის მოზაიკა. უპირველეს ყოვლისა, ბავშვი უფრო მეტად „იჭერს“ იმ ობიექტს, რომელსაც ამ წუთში უყურებს. მას არ შეუძლია, ზრდასრული ადამიანის მსგავსად, გაანაწილოს თავისი ვიზუალური ყურადღება და ინტელექტუალურად დაამუშაოს ხილული ველის დიდი ფართობი. ბავშვისთვის ის უფრო მეტად შედგება ცალკეული სემანტიკური ნაწილებისგან. მეორეც, ის მიდრეკილია აქტიურად გადაადგილდეს სივრცეში: თუ რაღაცის გათვალისწინება სჭირდება, ის ცდილობს სასწრაფოდ გაიქცეს, უფრო ახლოს მიიწიოს - ის, რაც შორიდან უფრო პატარა ჩანდა, მყისიერად იზრდება და ავსებს ხედვის არეალს, თუ ცხვირს ჩამარხავთ მასში. ანუ, ხილული სამყაროს მეტრიკა, ცალკეული ობიექტების ზომა, ყველაზე ცვალებადია ბავშვისთვის. ვფიქრობ, რომ სიტუაციის ვიზუალური გამოსახულება ბავშვების აღქმაში შეიძლება შევადაროთ გამოუცდელი მხატვრის მიერ შექმნილ ბუნებრივ გამოსახულებას: როგორც კი ის კონცენტრირდება რაიმე მნიშვნელოვანი დეტალის დახატვაზე, აღმოჩნდება, რომ ის ძალიან დიდია. ნახაზის სხვა ელემენტების საერთო პროპორციულობის საზიანო. კარგად, და არა უმიზეზოდ, რა თქმა უნდა, ბავშვების საკუთარ ნახატებში, ფურცელზე ცალკეული ობიექტების გამოსახულების ზომის თანაფარდობა ბავშვისთვის ყველაზე დიდი ხნის განმავლობაში უმნიშვნელო რჩება. სკოლამდელი აღზრდისთვის, ნახატში ამა თუ იმ პერსონაჟის ღირებულება პირდაპირ დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა მნიშვნელოვნებას ანიჭებს მას შემქმნელი. როგორც ძველ ეგვიპტეში არსებულ სურათებში, როგორც ძველ ხატებში ან შუა საუკუნეების მხატვრობაში.

ბავშვის უნარი დაინახოს დიდი პატარაში, გარდაქმნას ხილული სივრცის მასშტაბი მის წარმოსახვაში, ასევე განისაზღვრება იმ გზებით, რომლითაც ბავშვს მოაქვს მნიშვნელობა. ხილულის სიმბოლური ინტერპრეტაციის უნარი საშუალებას აძლევს ბავშვს, პოეტის სიტყვებით, აჩვენოს „ოკეანის დახრილი ლოყები ჟელეს ჭურჭელზე“, მაგალითად, წვნიანის თასში დაინახოს ტბა წყალქვეშა სამყაროთი. . ამ ბავშვში შინაგანად მჭიდროა ის პრინციპები, რომლებზეც დაფუძნებულია იაპონური ბაღების შექმნის ტრადიცია. იქ, ჯუჯა ხეებითა და ქვებით მიწის პატარა ნაკვეთზე, ხორცშესხმულია პეიზაჟის იდეა ტყითა და მთებით. იქ, ბილიკებზე, ქვიშა, რომელსაც აქვს მოწესრიგებული ღარები, ასახავს წყლის ნაკადებს, ხოლო ტაოიზმის ფილოსოფიური იდეები დაშიფრულია მარტოხელა ქვებში, რომლებიც მიმოფანტულია კუნძულებივით.

იაპონური ბაღების შემქმნელების მსგავსად, ბავშვებს აქვთ ადამიანის უნივერსალური უნარი თვითნებურად შეცვალონ სივრცითი კოორდინატების სისტემა, რომელშიც აღქმული ობიექტები აღიქმება.

უფრო ხშირად, ვიდრე მოზრდილები, ბავშვები ქმნიან ერთმანეთში ჩაშენებულ სხვადასხვა სამყაროს სივრცეებს. მათ შეუძლიათ დაინახონ რაღაც პატარა რაღაც დიდის შიგნით, შემდეგ კი ამ პატარას მეშვეობით, თითქოს ჯადოსნური ფანჯრიდან, ცდილობენ შეხედონ სხვა შინაგან სამყაროს, რომელიც იზრდება მათ თვალწინ, ღირს მასზე ყურადღების გამახვილება. მოდით ამ ფენომენს ვუწოდოთ სუბიექტური "სივრცის პულსაცია".

„სივრცის პულსაცია“ არის ხედვის ცვლა, რომელიც იწვევს სივრცით-სიმბოლური კოორდინატთა სისტემის ცვლილებას, რომლის ფარგლებშიც დამკვირვებელი აცნობიერებს მოვლენებს. ეს არის დაკვირვებული ობიექტების ფარდობითი სიდიდის მასშტაბის ცვლილება, იმისდა მიხედვით, თუ რაზეა მიმართული ყურადღება და რა მნიშვნელობას ანიჭებს დამკვირვებელი ობიექტებს. სუბიექტურად გამოცდილი "სივრცის პულსაცია" განპირობებულია ვიზუალური აღქმის ერთობლივი მუშაობით და აზროვნების სიმბოლური ფუნქციით - ადამიანის თანდაყოლილი უნარი შექმნას კოორდინატთა სისტემა და მისცეს ხილულის მნიშვნელობა მის მიერ განსაზღვრულ საზღვრებში.

არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ბავშვებს, უფრო მეტად, ვიდრე უფროსებს, ახასიათებთ თვალსაზრისის გადაადგილების სიმარტივე, რაც იწვევს „სივრცის პულსაციის“ გააქტიურებას. მოზარდებში პირიქითაა: ხილული სამყაროს ჩვეული სურათის ხისტი ჩარჩო, რომლითაც ზრდასრული ხელმძღვანელობს, მას ბევრად უფრო ძლიერად იცავს თავის საზღვრებში.

პირიქით, შემოქმედებითი ადამიანები ხშირად ეძებენ თავიანთი მხატვრული ენის გამომხატველობის ახალი ფორმების წყაროს ბავშვობის ინტუიციურ მეხსიერებაში. ასეთ ადამიანებს ეკუთვნოდა ცნობილი კინორეჟისორი ანდრეი ტარკოვსკი. მის ფილმებში, ზემოთ აღწერილი „სივრცის პულსაცია“ საკმაოდ ხშირად გამოიყენება, როგორც მხატვრული მოწყობილობა, რათა ნათლად აჩვენოს, თუ როგორ „მიცურავს“ ადამიანი, როგორც ბავშვი, ფიზიკური სამყაროდან, სადაც ის არის აქ და ახლა, ერთ-ერთში. მისი ძვირფასი სულიერი სამყაროები. აი მაგალითი ფილმიდან ნოსტალგია. მისი გმირი იტალიაში მომუშავე რუსის მონატრებული კაცია. ერთ-ერთ ბოლო სცენაში ის წვიმის დროს დანგრეულ შენობაში აღმოჩნდება, სადაც წვიმის შემდეგ დიდი გუბეები წარმოიქმნება. გმირი იწყებს ერთ-ერთ მათგანს. იქ სულ უფრო და უფრო შემოდის თავისი ყურადღებით — კამერის ობიექტივი უახლოვდება წყლის ზედაპირს. უეცრად, მიწა და კენჭები გუბის ძირში და მის ზედაპირზე შუქის სიკაშკაშე ცვლის მათ მონახაზს და მათგან რუსული პეიზაჟი, თითქოს შორიდან ჩანს, აგებულია ბორცვითა და ბუჩქებით წინა პლანზე, შორეულ მინდვრებში. , გზა. გორაზე დედის ფიგურა ჩნდება ბავშვთან ერთად, რომელიც მოგვაგონებს თავად გმირს ბავშვობაში. კამერა უფრო და უფრო უახლოვდება მათ - გმირის სული მიფრინავს, უბრუნდება თავის საწყისებს - სამშობლოს, იმ დაცულ სივრცეებს, საიდანაც იგი წარმოიშვა.

სინამდვილეში, ასეთი გამგზავრების სიმარტივე, ფრენები - გუბეში, სურათში (გაიხსენეთ ვ. ნაბოკოვის "Feat", კერძში ("Mary Poppins" by P. Travers), "Glass"-ში, როგორც ეს მოხდა ალისასთან. ნებისმიერ წარმოსახვით სივრცეში, რომელიც ყურადღებას იპყრობს, უმცროსი ბავშვებისთვის დამახასიათებელი თვისებაა. მისი უარყოფითი მხარეა ბავშვის სუსტი გონებრივი კონტროლი მის გონებრივ ცხოვრებაზე. აქედან გამომდინარე, სიმარტივე მაცდუნებელი საგანი აჯადოებს და აცდუნებს ბავშვის სულს / 1 თავისში. საზღვრები, აიძულებს მას დაივიწყოს საკუთარი თავის დავიწყება. „მე“-ს არასაკმარისი ძალა ვერ იტევს ადამიანის ფსიქიკურ მთლიანობას - გავიხსენოთ ბავშვობის შიში, რომელიც უკვე განვიხილეთ: შევძლებ თუ არა დაბრუნებას? ეს სისუსტეები ასევე შეიძლება გაგრძელდეს გარკვეული გონებრივი შემადგენლობის მოზარდები, ფსიქიკის მქონე, რომელიც არ არის დამუშავებული თვითშემეცნების პროცესში.

ბავშვის შენიშვნის, დაკვირვების, გამოცდილების, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ჩაშენებული სხვადასხვა სამყაროს პოზიტიური მხარე არის მისი სულიერი კომუნიკაციის სიმდიდრე და სიღრმე ლანდშაფტთან, ამ კონტაქტში მაქსიმალური პიროვნული ინფორმაციის მიღების უნარი და მიაღწიოს გრძნობას. სამყაროსთან ერთიანობა. უფრო მეტიც, ეს ყველაფერი შეიძლება მოხდეს ლანდშაფტის გარეგნულად მოკრძალებული და თუნდაც გულწრფელად სავალალო შესაძლებლობებითაც კი.

მრავალი სამყაროს აღმოჩენის ადამიანის უნარის განვითარება შეიძლება შემთხვევით დარჩეს - რაც ყველაზე ხშირად ხდება ჩვენს თანამედროვე კულტურაში. ან შეგიძლიათ ასწავლოთ ადამიანს მისი რეალიზება, მართვა და მისცეს მას მრავალი თაობის ტრადიციით დამოწმებული კულტურული ფორმები. ასეთია, მაგალითად, მედიტაციური ჭვრეტის სწავლება, რომელიც ტარდება იაპონურ ბაღებში, რომელიც უკვე განვიხილეთ.

ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ ამყარებენ ბავშვები თავიანთ ურთიერთობას ლანდშაფტთან, არასრული იქნება, თუ თავს არ დავასრულებთ ბავშვების სპეციალური მოგზაურობის მოკლე აღწერილობით, რათა შეისწავლონ არა ცალკეული ადგილები, არამედ მთლიანად ტერიტორია. ამ (ჩვეულებრივ ჯგუფური) გასვლების მიზნები და ბუნება დიდად არის დამოკიდებული ბავშვების ასაკზე. ახლა ჩვენ ვისაუბრებთ ლაშქრობებზე, რომლებიც ტარდება ქვეყანაში ან სოფელში. როგორ ხდება ეს ქალაქში, მკითხველი იპოვის მასალას მე-11 თავში.

ექვსი ან შვიდი წლის უმცროსი ბავშვები უფრო ხიბლავთ „ლაშქრობის“ იდეით. ისინი ჩვეულებრივ ორგანიზებულნი არიან ქვეყანაში. ისინი იკრიბებიან ჯგუფურად, თან წაიღებენ საკვებს, რომელსაც მალე მიირთმევენ უახლოეს გაჩერებაზე, რომელიც ჩვეულებრივ ხდება მოკლე მარშრუტის ბოლო წერტილი. ისინი იღებენ მოგზაურთა ზოგიერთ ატრიბუტს - ზურგჩანთებს, ასანთს, კომპასს, ჯოხებს, როგორც სამგზავრო პერსონალს - და მიდიან იმ მიმართულებით, სადაც ჯერ არ წასულან. ბავშვებმა უნდა იგრძნონ თავი, თითქოს ისინი გაემგზავრნენ მოგზაურობაში და გადალახონ ნაცნობი სამყაროს სიმბოლური საზღვარი - "ღია მინდორში" გასვლა. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ეს არის კორომი ან გაწმენდა უახლოეს გორაკის უკან და მანძილი, ზრდასრულთა სტანდარტებით, საკმაოდ მცირეა, რამდენიმე ათეული მეტრიდან კილომეტრამდე. მთავარია სახლიდან ნებაყოფლობით დატოვების და ცხოვრების ბილიკებზე მოგზაური გახდომის ამაღელვებელი გამოცდილება. ისე, მთელი საწარმო დიდი თამაშივით არის ორგანიზებული.

კიდევ ერთი რამ არის ბავშვები ცხრა წლის შემდეგ. როგორც წესი, ამ ასაკში ბავშვი იღებს თინეიჯერულ ველოსიპედს მისი გამოყენებისთვის. ეს არის ზრდასრულობის პირველ საფეხურზე მიღწევის სიმბოლო. ეს არის პირველი დიდი და პრაქტიკულად ღირებული ქონება, რომლის აბსოლუტური მფლობელი ბავშვია. ახალგაზრდა ველოსიპედისტის შესაძლებლობების თვალსაზრისით, ეს ღონისძიება ჰგავს ზრდასრულთათვის მანქანის ყიდვას. უფრო მეტიც, ცხრა წლის შემდეგ, ბავშვების მშობლები შესამჩნევად არბილებენ სივრცით შეზღუდვებს და არაფერი უშლის ხელს ბავშვების ჯგუფებს, ველოსიპედით გასეირნება მთელი რაიონის მასშტაბით. (საუბარია, რა თქმა უნდა, საზაფხულო სოფლის ცხოვრებაზე.) როგორც წესი, ამ ასაკში ბავშვები ჯგუფდებიან ერთსქესიან კომპანიებში. გოგოებსაც და ბიჭებსაც აქვთ გატაცება ახალი გზებისა და ადგილების შესწავლით. მაგრამ ბიჭურ ჯგუფებში კონკურენციის სულისკვეთება უფრო გამოხატულია (რამდენად სწრაფად, რამდენად შორს, სუსტი თუ არა სუსტი და ა. დამუხრუჭება, ველოსიპედზე გადახტომის გზები მცირე ხტომებიდან და ა.შ.). გოგოებს უფრო აინტერესებთ სად მიდიან და რას ხედავენ.

ცხრადან თორმეტ წლამდე ასაკის ბავშვებისთვის უფასო ველოსიპედის ორი ძირითადი ტიპი არსებობს: „საძიებო“ და „ინსპექტირება“. პირველი ტიპის გასეირნების მთავარი მიზანი ჯერ კიდევ მოუვლელი გზების და ახალი ადგილების აღმოჩენაა. ამიტომ, ამ ასაკის ბავშვები, როგორც წესი, მშობლებზე ბევრად უკეთ წარმოუდგენიათ იმ ადგილის ფართო გარემოს, სადაც ისინი ცხოვრობენ.

"ინსპექციის" გასეირნება რეგულარული, ზოგჯერ ყოველდღიური მოგზაურობებია ცნობილ ადგილებში. ბავშვებს შეუძლიათ ასეთ მოგზაურობებზე წასვლა როგორც კომპანიაში, ისე მარტო. მათი მთავარი მიზანია იარონ ერთ-ერთ საყვარელ მარშრუტზე და ნახონ „როგორ არის ყველაფერი“, არის თუ არა ყველაფერი თავის ადგილზე და როგორ მიდის იქ ცხოვრება. ამ მოგზაურობებს დიდი ფსიქოლოგიური მნიშვნელობა აქვს ბავშვებისთვის, მიუხედავად მათი მოჩვენებითი ინფორმაციის ნაკლებობისა უფროსებისთვის.

ეს არის ტერიტორიის ერთგვარი სამაგისტრო შემოწმება - ყველაფერი ადგილზეა, ყველაფერი რიგზეა - და ამავდროულად ყოველდღიური საინფორმაციო რეპორტაჟის მიღება - ვიცი, ვნახე ყველაფერი, რაც მოხდა ამ პერიოდში ამ ადგილებში.

ეს არის მრავალი დახვეწილი სულიერი კავშირის გაძლიერება და აღორძინება, რომლებიც უკვე დამყარებულია ბავშვსა და პეიზაჟს შორის - ეს არის განსაკუთრებული ტიპის კომუნიკაცია ბავშვსა და მისთვის ახლო და ძვირფასს შორის, მაგრამ არ მიეკუთვნება მის უშუალო გარემოს. სახლის ცხოვრება, მაგრამ მიმოფანტული სამყაროს სივრცეში.

ასეთი მოგზაურობები ასევე არის არასრულწლოვანი ბავშვის სამყაროში შესვლის აუცილებელი ფორმა, ბავშვების „სოციალური ცხოვრების“ ერთ-ერთი გამოვლინება.

მაგრამ არის კიდევ ერთი თემა ამ "ინსპექტირებაში", ღრმად ჩაფლული. გამოდის, რომ ბავშვისთვის მნიშვნელოვანია რეგულარულად დარწმუნდეს, რომ სამყარო, რომელშიც ის ცხოვრობს, არის სტაბილური და მუდმივი - მუდმივი. ის ურყევად უნდა იდგეს და ცხოვრების ცვალებადობამ არ უნდა შეარყიოს მისი ძირითადი საფუძვლები. მნიშვნელოვანია, რომ ის იყოს ცნობადი, როგორც "საკუთარი", "იგივე" სამყარო.

ამ მხრივ, ბავშვს მშობლიური ადგილებიდან იგივე სურს, რაც დედისგან - მის არსებაში ყოფნის უცვლელობა და თვისებების მუდმივობა. ვინაიდან ახლა განვიხილავთ თემაზე, რომელიც ძალზე მნიშვნელოვანია ბავშვის სულის სიღრმის გასაგებად, მცირე ფსიქოლოგიურ გადახვევას გავაკეთებთ.

მცირეწლოვანი ბავშვების ბევრი დედა ამბობს, რომ მათ შვილებს არ მოსწონთ, როდესაც დედა შესამჩნევად იცვლის თავის გარეგნობას: ის იცვლის ახალ სამოსს, იკეთებს მაკიაჟს. ორი წლის ბავშვებთან შეიძლება კონფლიქტიც კი მოხდეს. ასე რომ, ერთ ბიჭის დედამ სტუმრების ჩამოსვლისთვის ჩაცმული ახალი კაბა აჩვენა. მან ყურადღებით შეხედა მას, მწარედ ატირდა, შემდეგ მოიტანა მისი ძველი მოსასხამი, რომლითაც ის ყოველთვის სახლში დადიოდა და დაიწყო მისი ჩადება ხელებში, რათა ჩაეცვა. არცერთი დარწმუნება არ უშველა. უნდოდა ენახა თავისი ნამდვილი დედა და არა სხვისი დეიდა შენიღბული.

ხუთი-შვიდი წლის ბავშვები ხშირად აღნიშნავენ, როგორ არ მოსწონთ დედის სახეზე მაკიაჟი, რადგან ამის გამო დედა რაღაცნაირად განსხვავებული ხდება.

თინეიჯერებსაც კი არ მოსწონთ, როდესაც დედა "ეცვა" და არ ჰგავდა საკუთარ თავს.

როგორც არაერთხელ ვთქვით, ბავშვისთვის დედა არის ღერძი, რომელზეც ეყრდნობა მისი სამყარო და ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირსშესანიშნაობა, რომელიც ყოველთვის და ყველგან უნდა იყოს მყისიერად ამოცნობადი და, შესაბამისად, უნდა ჰქონდეს მუდმივი ნიშნები. მისი გარეგნობის ცვალებადობა ბავშვში აჩენს შინაგან შიშს, რომ ის გაქრება და ის დაკარგავს მას, არ ცნობს მას სხვების ფონზე.

(სხვათა შორის, ავტორიტარული ლიდერები, რომლებიც თავს მშობლის ფიგურებად გრძნობდნენ, კარგად ესმოდათ მათ დაქვემდებარებული ხალხების ფსიქოლოგიის ბავშვური თვისებები. ამიტომ ისინი არავითარ შემთხვევაში არ ცდილობდნენ შეეცვალათ თავიანთი გარეგნობა და დარჩენილიყვნენ სახელმწიფოს საფუძვლების მდგრადობის სიმბოლოებად. სიცოცხლე.)

ამიტომ, მშობლიურ ადგილებსა და დედას აერთიანებს ბავშვების სურვილი, რომ იდეალურ შემთხვევაში იყოს მარადიული, უცვლელი და ხელმისაწვდომი.

რა თქმა უნდა, ცხოვრება გრძელდება, სახლები იღებება, შენდება რაღაც ახალი, იჭრება ძველი ხეები, ირგვება ახლები, მაგრამ ყველა ეს ცვლილება მისაღებია მანამ, სანამ მთავარია, რაც ქმნის მშობლიური არსს. ლანდშაფტი ხელუხლებელი რჩება. საჭიროა მხოლოდ მისი დამხმარე ელემენტების შეცვლა ან განადგურება, რადგან ყველაფერი ინგრევა. ადამიანს ეჩვენება, რომ ეს ადგილები უცხო გახდა, ყველაფერი ისე არ არის, როგორც ადრე და - მისი სამყარო წაართვეს.

ასეთი ცვლილებები განსაკუთრებით მტკივნეულად განიცდის იმ ადგილებში, სადაც მისი ბავშვობის ყველაზე მნიშვნელოვანი წლები გავიდა. ადამიანი მაშინ გრძნობს თავს გაჭირვებულ ობლად, სამუდამოდ მოკლებული იმ ბავშვური სამყაროს რეალურ სივრცეში, რომელიც მისთვის ძვირფასი იყო და ახლა მხოლოდ მის მეხსიერებაში რჩება.