ცნობილმა ბრიტანელმა ფუტურისტმა იან პირსონმა იწინასწარმეტყველა, რომ 2050 წლისთვის კაცობრიობას შეეძლება შინაურ ცხოველებსა და სხვა ცხოველებში ისეთი მოწყობილობების იმპლანტაცია, რაც მათ ჩვენთან საუბრის საშუალებას მისცემს.
იბადება კითხვა: თუ ასეთ მოწყობილობას შეუძლია ხმა მისცეს იმ ცხოველებსაც, რომლებიც საკვებად იზრდებიან და კლავენ, ეს აიძულებს ადამიანებს გადახედონ თავიანთი შეხედულება ხორცის ჭამაზე?
უპირველეს ყოვლისა, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რა შესაძლებლობებს მისცემს ცხოველებს ასეთი ტექნოლოგია. საეჭვოა, რომ ის საშუალებას მისცემს ცხოველებს, კოორდინაცია გაუწიონ მათ ძალისხმევას და დაამხონ თავიანთი მტაცებლები ორუელის გზით. ცხოველებს ერთმანეთთან კომუნიკაციის გარკვეული გზები აქვთ, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ თავიანთი ძალისხმევის ერთმანეთთან შერწყმა გარკვეული რთული მიზნების მისაღწევად, რადგან ეს მათგან დამატებით შესაძლებლობებს მოითხოვს.
სავარაუდოა, რომ ეს ტექნოლოგია გარკვეულ სემანტიკურ გადაფარვას უზრუნველყოფს ცხოველთა ამჟამინდელი საკომუნიკაციო რეპერტუარისთვის (მაგალითად, „ვუფ, ფუფ!“ ნიშნავს „შემოჭრილი, შემოჭრილი!“). სავსებით შესაძლებელია, რომ მხოლოდ ამან შეიძლება ზოგიერთმა ადამიანმა შეწყვიტოს ხორცის ჭამა, რადგან მოლაპარაკე ძროხები და ღორები ჩვენს თვალში „ჰუმანურდებიან“ და უფრო მეტად გვემსგავსებიან.
არსებობს გარკვეული ემპირიული მტკიცებულება ამ იდეის მხარდასაჭერად. მკვლევართა ჯგუფმა მწერალი და ფსიქოლოგი ბროკ ბასტიანის ხელმძღვანელობით ადამიანებს სთხოვა დაეწერათ მოკლე ესე იმის შესახებ, თუ როგორ ჰგვანან ცხოველები ადამიანებს, ან პირიქით - ადამიანები ცხოველები არიან. მონაწილეებს, რომლებიც ჰუმანიზაციას უწევდნენ ცხოველებს, უფრო პოზიტიური დამოკიდებულება ჰქონდათ მათ მიმართ, ვიდრე მონაწილეები, რომლებმაც ადამიანებში ცხოველური თვისებები აღმოაჩინეს.
ამრიგად, თუ ეს ტექნოლოგია საშუალებას მოგვცემდა ცხოველებზე უფრო მეტად გვეფიქრა, როგორც ადამიანები, მაშინ ის ხელს შეუწყობს მათ უკეთეს მოპყრობას.
მაგრამ ერთი წუთით წარმოვიდგინოთ, რომ ასეთ ტექნოლოგიას უფრო მეტის გაკეთება შეუძლია, კერძოდ, ცხოველის გონების გამოვლენა. ერთ-ერთი გზა, რომელიც ამან შეიძლება ცხოველებისთვის სასარგებლო იყოს, არის იმის ჩვენება, თუ რას ფიქრობენ ცხოველები თავიანთ მომავალზე. ამან შეიძლება ხელი შეუშალოს ადამიანებს ცხოველებს, როგორც საკვებს, რადგან ეს გვაიძულებს ცხოველებს აღვიქვათ, როგორც არსებებს, რომლებიც აფასებენ საკუთარ სიცოცხლეს.
თვით „ჰუმანური“ მკვლელობის კონცეფცია ემყარება იმ აზრს, რომ ცხოველის მოკვლა შესაძლებელია მისი ტანჯვის მინიმუმამდე შემცირების ძალისხმევით. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ცხოველები, ჩვენი აზრით, არ ფიქრობენ თავიანთ მომავალზე, არ აფასებენ მომავალ ბედნიერებას, არიან ჩარჩენილი "აქ და ახლა".
თუ ტექნოლოგია ცხოველებს შესაძლებლობას აძლევდა გვეჩვენებინა, რომ მათ აქვთ მომავლის ხედვა (წარმოიდგინეთ, თქვენი ძაღლი ამბობს: „მე ბურთის თამაში მინდა!“) და რომ ისინი აფასებენ თავიანთ სიცოცხლეს („ნუ მომკლავ!“), ეს შესაძლებელია. რომ ხორცისთვის მოკლული ცხოველების მიმართ მეტი თანაგრძნობა გვექნებოდა.
თუმცა, აქ შეიძლება იყოს გარკვეული ხარვეზები. ჯერ ერთი, შესაძლებელია, რომ ადამიანები უბრალოდ აზრების ჩამოყალიბების უნარს ტექნოლოგიას მიაწერენ და არა ცხოველს. მაშასადამე, ეს არ შეცვლის ცხოველთა ინტელექტის ჩვენს ფუნდამენტურ გაგებას.
მეორეც, ადამიანები ხშირად უგულებელყოფენ ინფორმაციას ცხოველთა ინტელექტის შესახებ.
სპეციალური კვლევების სერიაში მეცნიერებმა ექსპერიმენტულად შეცვალეს ადამიანების წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რამდენად ჭკვიანები არიან სხვადასხვა ცხოველები. დადგინდა, რომ ადამიანები იყენებენ ცხოველთა ინტელექტის შესახებ ინფორმაციას ისე, რომ თავიდან აიცილონ ცუდი განცდა მათ კულტურაში ინტელექტუალური ცხოველების დაზიანებაში მონაწილეობის გამო. ადამიანები უგულებელყოფენ ინფორმაციას ცხოველების ინტელექტის შესახებ, თუ ცხოველი უკვე გამოიყენება საკვებად მოცემულ კულტურულ ჯგუფში. მაგრამ როდესაც ადამიანები ფიქრობენ ცხოველებზე, რომლებსაც არ იჭმევენ ან ცხოველებს, რომლებსაც საკვებად იყენებენ სხვა კულტურებში, ისინი ფიქრობენ, რომ ცხოველის ინტელექტს აქვს მნიშვნელობა.
ასე რომ, სავსებით შესაძლებელია, რომ ცხოველებს ლაპარაკის შესაძლებლობის მიცემამ არ შეცვალოს ადამიანების მორალური დამოკიდებულება მათ მიმართ - ყოველ შემთხვევაში იმ ცხოველების მიმართ, რომლებსაც ადამიანები უკვე ჭამენ.
მაგრამ ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ცხადი რამ: ცხოველები ჩვენთან ურთიერთობენ ყოველგვარი ტექნოლოგიის გარეშე. ის, თუ როგორ გველაპარაკებიან, გავლენას ახდენს იმაზე, თუ როგორ ვექცევით მათ. არ არის დიდი განსხვავება მტირალს, შეშინებულ ბავშვსა და მტირალს, შეშინებულ ღორს შორის. და რძის ძროხები, რომელთა ხბოები დაბადებიდან მალევე მოიპარეს, მწუხარებას განიცდიან და კვირების განმავლობაში გულს უტიფრად ყვირიან. პრობლემა ის არის, რომ ჩვენ ნამდვილად არ გვაწუხებს მოსმენა.