გოგონების ჰიპერსექსუალიზაცია, პორნოს კულტი ბიჭებს შორის, მორალური ნებაყოფლობით, რასაც მათი მშობლები ავლენენ... ფროიდის ბრალი არ არის? განა ის პირველი არ იყო, ვინც გამოაცხადა, რომ "მე"-ს მამოძრავებელი ძალა არაცნობიერია, მასში ჩაფლული ყველა უხამსი სურვილებითა და ფანტაზიებით? მედიტირებს ფსიქოანალიტიკოსი კეტრინ ჩაბერტი.
განა ფროიდი არ იყო პირველი, ვინც ამტკიცებდა, რომ ყველა ბავშვი გამონაკლისის გარეშე არის "პოლიმორფულად გარყვნილი"?1 ”დიახ, ის შეშფოთებულია!” ზოგიერთი იძახის.
როგორიც არ უნდა იყოს დისკუსია ფსიქოანალიზის ირგვლივ მისი დაარსების დღიდან, დივანის ოპონენტების მთავარი არგუმენტი მთელი ამ წლების განმავლობაში უცვლელი რჩება: თუ სექსის თემა ფსიქოანალიტიკური აზროვნების "ალფა და ომეგაა", როგორ შეიძლება არ დაინახოს გარკვეული " შეშფოთება» მასში?
თუმცა, მხოლოდ მათ, ვინც საერთოდ არ იცნობს ამ თემას - ან ნახევრად იცნობს მას - შეუძლია გააგრძელოს ფროიდის ჯიუტად კრიტიკა "პანსექსუალიზმისთვის". წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ შეიძლება ამის თქმა? რა თქმა უნდა, ფროიდი ხაზს უსვამდა ადამიანის ბუნების სექსუალური კომპონენტის მნიშვნელობას და ამტკიცებდა კიდეც, რომ ის ყველა ნევროზის საფუძველშია. მაგრამ 1916 წლიდან მას არასოდეს ეცალა გამეორება: „ფსიქოანალიზს არასოდეს დაავიწყდა, რომ არსებობს არასექსუალური მისწრაფებები, ის ეყრდნობა სექსუალური ლტოლვისა და „მე“-ს მისწრაფებების მკაფიო გამიჯვნას.2.
მაშ, რა აღმოჩნდა მის განცხადებებში ისეთი რთული, რომ კამათი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გვესმოდეს ისინი, ასი წლის განმავლობაში არ ცხრება? მიზეზი სექსუალობის ფროიდისეული კონცეფციაა, რომელსაც ყველა არ ახსნის სწორად.
ფროიდი არავითარ შემთხვევაში არ იძახის: "თუ გინდა უკეთ იცხოვრო - დაკავდი სექსით!"
სექსუალობა არაცნობიერისა და მთელი ფსიქიკის ცენტრში აყენებს, ფროიდი საუბრობს არა მხოლოდ გენიტალურობაზე და სექსუალურობის რეალიზებაზე. მისი ფსიქოსექსუალობის გაგებით, ჩვენი იმპულსები სულაც არ არის ლიბიდოს დაქვეითება, რაც კმაყოფილებას ეძებს წარმატებული სექსუალური კონტაქტით. ეს არის ენერგია, რომელიც მართავს სიცოცხლეს და ის არის განსახიერებული სხვადასხვა ფორმით, მიმართულია სხვა მიზნებისკენ, როგორიცაა, მაგალითად, სიამოვნების მიღწევა და წარმატება სამუშაოში ან შემოქმედებითი აღიარება.
ამის გამო, თითოეული ჩვენგანის სულში არის ფსიქიკური კონფლიქტები, რომლებშიც მყისიერი სექსუალური იმპულსები და მოთხოვნილებები "მე"-ს, სურვილებსა და აკრძალვებს ეჯახება.
ფროიდი არავითარ შემთხვევაში არ იძახის: "თუ გინდა უკეთ იცხოვრო - დაკავდი სექსით!" არა, სექსუალობა არც ისე ადვილი გასათავისუფლებელია, არც ისე ადვილია სრულად დაკმაყოფილება: ის სიცოცხლის პირველივე დღეებიდან ვითარდება და შეიძლება გახდეს როგორც ტანჯვის, ისე სიამოვნების წყარო, რაზეც ფსიქოანალიზის ოსტატი მოგვითხრობს. მისი მეთოდი ყველას ეხმარება დიალოგის აწარმოოს საკუთარ არაცნობიერთან, გადაჭრას ღრმა კონფლიქტები და ამით მოიპოვოს შინაგანი თავისუფლება.
1 იხილეთ „სამი სტატია სექსუალობის თეორიაზე“ ზ. ფროიდის ნარკვევებში სექსუალობის თეორიაზე (AST, 2008).
2 ზ. ფროიდი «შესავალი ფსიქოანალიზში» (AST, 2016).