"შეხედე მას": ინტერვიუ ანა სტარობინეცთან

ფსიქოლოგია: რატომ რეაგირებდნენ რუსი ექიმები აბორტის შესახებ კითხვებზე ასე? განა ყველა კლინიკა არ აკეთებს ამას ჩვენს ქვეყანაში? თუ გვიანი აბორტები უკანონოა? რა არის ასეთი უცნაური ურთიერთობის მიზეზი?

ანა სტარობინეც: რუსეთში მხოლოდ სპეციალიზებული კლინიკები ეწევიან ორსულობის შეწყვეტას გვიან პერიოდში სამედიცინო მიზეზების გამო. რა თქმა უნდა, ეს კანონიერია, მაგრამ მხოლოდ მკაცრად განსაზღვრულ ადგილებში. მაგალითად, სოკოლინა გორაზე მდებარე იმავე ინფექციურ საავადმყოფოში, რომელსაც ასე უყვართ ორსული ქალების შეშინება ანტენატალურ კლინიკებში.

ბავშვს დამშვიდობება: ანა სტარობინეცის ამბავი

ორსულობის შემდგომ შეწყვეტის აუცილებლობის წინაშე მყოფ ქალს არ აქვს შესაძლებლობა აირჩიოს მისთვის შესაფერისი სამედიცინო დაწესებულება. უფრო მეტიც, არჩევანი ჩვეულებრივ არაუმეტეს ორი სპეციალიზირებული ადგილია.

რაც შეეხება ექიმების რეაქციას: ეს დაკავშირებულია იმასთან, რომ რუსეთში ასეთ ქალებთან მუშაობის არანაირი მორალური და ეთიკური პროტოკოლი არ არსებობს. ანუ, უხეშად რომ ვთქვათ, ქვეცნობიერად ნებისმიერ ექიმს - ჩვენი თუ გერმანელი - უჩნდება სურვილი დაშორდეს ასეთ სიტუაციას. არცერთ ექიმს არ სურს მკვდარი ნაყოფის მშობიარობა. და არც ერთ ქალს არ სურს მკვდარი ბავშვის გაჩენა.

უბრალოდ, ქალებს აქვთ ასეთი მოთხოვნილება. ხოლო ექიმებს, რომლებსაც გაუმართლათ იმუშაონ ისეთ დაწესებულებებში, რომლებსაც არ აქვთ შეფერხებები (ანუ ექიმების აბსოლუტური უმრავლესობა), ასეთი საჭიროება არ არსებობს. რას ეუბნებიან ქალებს შვებით და გარკვეული ზიზღით, საერთოდ სიტყვებისა და ინტონაციების გაფილტვრის გარეშე. იმიტომ რომ არ არსებობს ეთიკური პროტოკოლი.

აქვე ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგჯერ, როგორც გაირკვა, ექიმებმა არც კი იციან, რომ მათ კლინიკაში ჯერ კიდევ არსებობს ასეთი შეფერხების შესაძლებლობა. მაგალითად, მოსკოვის ცენტრში. კულაკოვი, მე მითხრეს, რომ „ასეთ საქმეებს არ ერევიან“. სწორედ გუშინ დამიკავშირდა ამ ცენტრის ადმინისტრაცია და მაცნობეს, რომ 2012 წელს ისევ აკეთებდნენ ასეთ რამეებს.

თუმცა, გერმანიისგან განსხვავებით, სადაც შექმნილია სისტემა, რათა დაეხმაროს პაციენტს კრიზისულ სიტუაციაში და თითოეულ თანამშრომელს აქვს ქმედებების მკაფიო პროტოკოლი ასეთ შემთხვევაში, ჩვენ არ გვაქვს ასეთი სისტემა. ამიტომ, ორსულობის პათოლოგიებზე სპეციალიზირებულმა ექიმმა შეიძლება არ იცოდეს, რომ მისი კლინიკა ამ პათოლოგიური ორსულობის შეწყვეტით არის დაკავებული და მისი ზემდგომები დარწმუნებულნი არიან, რომ მას ამის შესახებ არ უნდა იცოდეს, რადგან მისი პროფესიული სფერო ულტრაბგერითია.

იქნებ არსებობს მდუმარე გაიდლაინები, რათა ააცილონ ქალები ორსულობის შეწყვეტას შობადობის გაზრდის მიზნით?

Ო არა. Წინააღმდეგ. ამ სიტუაციაში რუსი ქალი ექიმების მხრიდან წარმოუდგენელ ფსიქოლოგიურ ზეწოლას განიცდის, ის რეალურად იძულებულია აბორტი გააკეთოს. ბევრმა ქალმა მითხრა ამის შესახებ და ერთ-ერთი მათგანი იზიარებს ამ გამოცდილებას ჩემს წიგნში - მეორე, ჟურნალისტურ ნაწილში. იგი ცდილობდა დაჟინებით მოეთხოვა ნაყოფის სასიკვდილო პათოლოგიით ორსულობის შესახებ მოხსენება, შვილის გაჩენა ქმრის თანდასწრებით, დამშვიდობება და დაკრძალვა. შედეგად, მან იმშობიარა სახლში, მის სიცოცხლეს დიდი რისკის ქვეშ და, როგორც იქნა, კანონის მიღმა.

გერმანიაში, არა სიცოცხლისუნარიანი ბავშვის შემთხვევაშიც კი, რომ აღარაფერი ვთქვათ იგივე დაუნის სინდრომის მქონე ბავშვზე, ქალს ყოველთვის ეძლევა არჩევანი, განაცხადოს ასეთი ორსულობა თუ შეწყვიტოს იგი. დაუნის შემთხვევაში მას ასევე სთავაზობენ ოჯახების მონახულებას, რომლებშიც იზრდებიან ასეთი სინდრომის მქონე ბავშვები და ასევე ეცნობიან, რომ არიან მსურველები ასეთი ბავშვის შვილად აყვანის შესახებ.

სიცოცხლესთან შეუთავსებელი დეფექტების შემთხვევაში კი გერმანელ ქალს ეუბნებიან, რომ მისი ორსულობა განხორციელდება ისევე, როგორც სხვა ორსულობა და მშობიარობის შემდეგ მას და მის ოჯახს მიეცემა ცალკე პალატა და შესაძლებლობა დაემშვიდობოს ბავშვს. იქ. და ასევე, მისი თხოვნით, იძახიან მღვდელს.

რუსეთში ქალს არჩევანი არ აქვს. არავის სურს ასეთი ორსულობა. მას მიწვეული აქვთ აბორტის გასავლელად "თითო ნაბიჯზე". ოჯახისა და მღვდლების გარეშე. უფრო მეტიც, არალეტალური, მაგრამ მძიმე პათოლოგიების შემთხვევაშიც კი, ექიმების ქცევის მოდელი, როგორც წესი, ერთი და იგივეა: „სასწრაფოდ წადით შეფერხებაზე, შემდეგ ჯანმრთელს გააჩენთ“.

რატომ გადაწყვიტე გერმანიაში წასვლა?

მინდოდა წავსულიყავი ნებისმიერ ქვეყანაში, სადაც გვიან ვადის შეწყვეტა ხდება ჰუმანურად და ცივილიზებულად. გარდა ამისა, ჩემთვის მნიშვნელოვანი იყო, რომ ამ ქვეყანაში მეგობრები ან ნათესავები მყავდა. ამიტომ არჩევანი საბოლოოდ ოთხი ქვეყნიდან იყო: საფრანგეთი, უნგრეთი, გერმანია და ისრაელი.

საფრანგეთსა და უნგრეთში უარი მითხრეს, რადგან. მათი კანონმდებლობის მიხედვით, ტურისტებზე დაგვიანებული აბორტის გაკეთება არ შეიძლება ბინადრობის ნებართვის ან მოქალაქეობის გარეშე. ისრაელში მზად იყვნენ მიმიღონ, მაგრამ გამაფრთხილეს, რომ ბიუროკრატიული ლენტი ერთი თვე მაინც გაგრძელდებოდა. ბერლინის ჩარიტეს კლინიკაში განაცხადეს, რომ უცხოელებისთვის არანაირი შეზღუდვა არ აქვთ და ყველაფერი სწრაფად და ადამიანურად გაკეთდება. ამიტომ წავედით იქ.

არ ფიქრობთ, რომ ზოგიერთი ქალისთვის ბევრად უფრო ადვილია გადარჩენა „ნაყოფის“ და არა „ბავშვის“ დაკარგვით? და ის განშორება, დაკრძალვები, გარდაცვლილ ბავშვზე საუბარი, გარკვეულ მენტალიტეტს შეესაბამება და აქ ყველასთვის შესაფერისი არ არის. როგორ ფიქრობთ, დაიმკვიდრებს თუ არა ეს პრაქტიკა ჩვენს ქვეყანაში? და ეს ნამდვილად ეხმარება ქალებს დანაშაულისგან თავის დაღწევაში ასეთი გამოცდილების შემდეგ?

ახლა არ ჩანს. გერმანიაში მიღებული გამოცდილების შემდეგ. თავიდან ზუსტად იგივე სოციალური დამოკიდებულებიდან გამოვედი, საიდანაც ჩვენს ქვეყანაში პრაქტიკულად ყველაფერი მოდის: არავითარ შემთხვევაში არ უნდა შეხედო მკვდარ ჩვილს, თორემ მთელი ცხოვრება კოშმარებში გამოჩნდება. რომ არ დამარხოთ, რადგან "რაში გჭირდებათ ასეთი ახალგაზრდა, ბავშვთა საფლავი".

მაგრამ რაც შეეხება ტერმინოლოგიურ, ვთქვათ, მწვავე კუთხეს - "ნაყოფი" ან "ბავშვი" - მაშინვე დავბრუნდი. მკვეთრი კუთხე კი არა, არამედ მკვეთრი წვეტი ან ლურსმანი. ძალიან მტკივნეულია იმის მოსმენა, როცა შენს შვილს, მართალია დაუბადებელი, მაგრამ შენთვის აბსოლუტურად რეალური, შენში მოძრავი, ნაყოფს ეძახიან. თითქოს ის არის რაიმე სახის გოგრა ან ლიმონი. ეს არ ამშვიდებს, მტკივა.

რაც შეეხება დანარჩენს - მაგალითად, პასუხს კითხვაზე, მშობიარობის შემდეგ შევხედო თუ არა - ჩემი პოზიცია მინუსიდან პლიუსზე შეიცვალა მშობიარობის შემდეგ. და მე ძალიან მადლობელი ვარ გერმანელი ექიმების იმისთვის, რომ მთელი დღის განმავლობაში ისინი ნაზად, მაგრამ დაჟინებით მთავაზობდნენ "მისკენ მიხედვა", შემახსენეს, რომ ჯერ კიდევ მაქვს ასეთი შესაძლებლობა. მენტალიტეტი არ არსებობს. არსებობს ადამიანის უნივერსალური რეაქციები. გერმანიაში მათ სწავლობდნენ პროფესიონალები - ფსიქოლოგები, ექიმები - და გახდნენ სტატისტიკის ნაწილი. მაგრამ ჩვენ არ შეგვისწავლია ისინი და გამოვდივართ წინარე ბებიის ვარაუდებიდან.

დიახ, ქალისთვის უფრო ადვილია, თუ ის დაემშვიდობა შვილს, რითაც გამოხატავს პატივისცემას და სიყვარულს იმ ადამიანის მიმართ, ვინც იყო და ვინც წავიდა. ძალიან პატარასთვის - მაგრამ ადამიანისთვის. არა გოგრისთვის. დიახ, ქალისთვის უარესია, თუ ის მოშორდა, არ გამოიხედა, არ დაემშვიდობა, წავიდა „რაც შეიძლება მალე დაივიწყოს“. ის თავს დამნაშავედ გრძნობს. ის ვერ პოულობს სიმშვიდეს. სწორედ მაშინ ხვდება კოშმარები. გერმანიაში ამ თემაზე ბევრი ვილაპარაკე სპეციალისტებთან, რომლებიც მუშაობენ ორსულად დაკარგულ ან ახალშობილ ქალებთან. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ეს დანაკარგები არ იყოფა გოგრად და არაგოგრად. მიდგომა იგივეა.

რა მიზეზით შეიძლება რუსეთში ქალს უარი თქვას აბორტზე? თუ ეს არის ჩვენების მიხედვით, ოპერაცია შედის დაზღვევაში თუ არა?

მათ შეუძლიათ უარი თქვან მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ არსებობს სამედიცინო ან სოციალური ჩვენებები, მაგრამ მხოლოდ სურვილი. მაგრამ, როგორც წესი, ქალები, რომლებსაც არ აქვთ ასეთი ჩვენებები, არიან მეორე ტრიმესტრში და არ აქვთ ამის სურვილი. მათ ან უნდათ ბავშვი, ან თუ არა, 12 კვირამდე უკვე გაიკეთეს აბორტი. დიახ, შეფერხების პროცედურა უფასოა. მაგრამ მხოლოდ სპეციალიზებულ ადგილებში. და, რა თქმა უნდა, გამოსამშვიდობებელი ოთახის გარეშე.

რა გაგიკვირდათ ყველაზე მეტად იმ შემზარავ კომენტარებში ფორუმებსა და სოციალურ მედიაში, რომლებზეც დაწერეთ (თქვენ შეადარეთ ისინი სარდაფში მყოფ ვირთხებს)?

გაოცებული ვიყავი თანაგრძნობის კულტურის, თანაგრძნობის კულტურის სრული არარსებობით. ანუ, ფაქტობრივად, არ არსებობს „ეთიკური პროტოკოლი“ ყველა დონეზე. არც ექიმებს აქვთ და არც პაციენტებს. ის უბრალოდ არ არსებობს საზოგადოებაში.

ვინაიდან ჩვენ პურიტანები ვართ, კოპულაციის ცოდვის გამო, ბინძურ ქალს აქვს ტანჯვის უფლება - სექსუალური ინფექციებიდან მშობიარობამდე. და რადგან ჩვენ ვართ სპარტა, ჩვენ უნდა გავიაროთ ეს ტანჯვა სიტყვის წარმოთქმის გარეშე. აქედან მოდის ბებიაქალი მშობიარობისას კლასიკური შენიშვნა: „გლეხის ქვეშ მომეწონა - ახლა ნუ ყვირი“. ყვირილი და ცრემლი სუსტებისთვისაა. და უფრო მეტი გენეტიკური მუტაციაა.

მუტაციის მქონე ემბრიონი არის მოკვლა, გაფუჭებული ნაყოფი. ქალი, რომელიც მას ატარებს, უხარისხოა. სპარტელებს არ მოსწონთ ისინი. მას არ უნდა ჰქონდეს სიმპათია, არამედ მკაცრი საყვედური და აბორტი. იმიტომ, რომ ჩვენ მკაცრი ვართ, მაგრამ სამართლიანები: ნუ ღრიალებთ, გრცხვენიათ, ჭუჭყი მოიწმინდეთ, იცხოვრეთ სწორი გზა - და თქვენ სხვა, ჯანმრთელს გააჩენთ.

რას ურჩევდით ქალებს, რომლებსაც მოუწიათ ორსულობის შეწყვეტა ან სპონტანური აბორტი? როგორ გადარჩეს იგი? რომ არ დაადანაშაულო საკუთარი თავი და არ ჩავარდე ღრმა დეპრესიაში?

აქ, რა თქმა უნდა, ყველაზე ლოგიკურია გირჩიოთ დახმარებისთვის მიმართოთ პროფესიონალ ფსიქოლოგს. მაგრამ, როგორც ცოტა მაღლა ვთქვი, მისი პოვნა ძალიან რთულია. რომ აღარაფერი ვთქვათ, რომ ეს სიამოვნება ძვირია. წიგნის მეორე ნაწილში „შეხედე მას“, მე ვესაუბრები ზუსტად ამ თემაზე - როგორ გადარჩეს - ექიმ ქრისტინ კლაპს, ბერლინის Charité-Virchow სამეანო კლინიკის მთავარ ექიმთან, რომელიც სპეციალიზირებულია ორსულობის გვიან შეწყვეტაზე და ახორციელებს არა მხოლოდ გინეკოლოგიურ, არამედ ფსიქოლოგიურ კონსულტაციას მათი პაციენტებისთვის და მათი პარტნიორებისთვის. დოქტორი კლაპი ბევრ საინტერესო რჩევას იძლევა.

მაგალითად, იგი დარწმუნებულია, რომ მამაკაცი უნდა იყოს ჩართული „გლოვის პროცესში“, მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ ის ბავშვის დაკარგვის შემდეგ უფრო სწრაფად გამოჯანმრთელდება და ასევე უჭირს მთელი საათის განმავლობაში გლოვის ატანა. თუმცა, თქვენ შეგიძლიათ მარტივად მოაწყოთ მასთან დაკარგულ შვილს დაუთმოთ, ვთქვათ, კვირაში რამდენიმე საათი. კაცს შეუძლია ამ ორი საათის განმავლობაში ისაუბროს მხოლოდ ამ თემაზე - და ამას გააკეთებს გულწრფელად და გულწრფელად. ამრიგად, წყვილი არ დაშორდება.

მაგრამ ეს ყველაფერი ჩვენთვის, რა თქმა უნდა, სრულიად უცხო სოციალური და ოჯახური ცხოვრების ნაწილია. ჩვენი აზრით, ქალებს ვურჩევ, პირველ რიგში მოუსმინონ საკუთარ გულს: თუ გული ჯერ არ არის მზად „დაივიწყოს და იცხოვროს“, მაშინ ეს არ არის საჭირო. თქვენ გაქვთ მწუხარების უფლება, არ აქვს მნიშვნელობა რას ფიქრობენ ამაზე სხვები.

სამწუხაროდ, სამშობიაროებში არ გვაქვს პროფესიული ფსიქოლოგიური მხარდაჭერის ჯგუფები, თუმცა, ჩემი აზრით, სჯობს გამოცდილების გაზიარება არაპროფესიულ ჯგუფებს, ვიდრე საერთოდ არ გავუზიაროთ. მაგალითად, Facebook-ზე (რუსეთში აკრძალული ექსტრემისტული ორგანიზაცია) უკვე დიდი ხანია, ბოდიში ტავტოლოგიისთვის, არის დახურული ჯგუფი "გული ღიაა". არსებობს საკმაოდ ადეკვატური ზომიერება, რომელიც აკვირდება ტროლებს და ბოზებს (რაც იშვიათია ჩვენი სოციალური ქსელებისთვის) და ბევრი ქალია, ვინც განიცდის ან განიცდის დანაკარგს.

როგორ ფიქრობთ, ბავშვის შენარჩუნების გადაწყვეტილება მხოლოდ ქალის გადაწყვეტილებაა? და არა ორი პარტნიორი? გოგონები ხომ ხშირად წყვეტენ ორსულობას მეგობრის, ქმრის თხოვნით. როგორ ფიქრობთ, აქვთ თუ არა მამაკაცებს ამის უფლება? როგორ მკურნალობენ ამას სხვა ქვეყნებში?

რა თქმა უნდა, მამაკაცს არ აქვს კანონიერი უფლება მოითხოვოს ქალს აბორტი. ქალს შეუძლია გაუძლოს ზეწოლას და უარი თქვას. და შეუძლია დამორჩილდეს - და დაეთანხმოს. გასაგებია, რომ ნებისმიერ ქვეყანაში მამაკაცს შეუძლია ქალზე ფსიქოლოგიური ზეწოლა მოახდინოს. განსხვავება პირობით გერმანიასა და რუსეთს შორის ამ მხრივ ორ რამეშია.

პირველ რიგში, ეს არის განსხვავება აღზრდისა და კულტურულ კოდებში. დასავლეთ ევროპელებს ბავშვობიდანვე ასწავლიან, დაიცვან საკუთარი პირადი საზღვრები და პატივი სცენ სხვებს. ისინი ძალიან უფრთხილდებიან ნებისმიერ მანიპულაციას და ფსიქოლოგიურ ზეწოლას.

მეორეც, განსხვავება სოციალურ გარანტიებში. უხეშად რომ ვთქვათ, დასავლელ ქალს, თუნდაც ის არ მუშაობს, მაგრამ მთლიანად არის დამოკიდებული თავის კაცზე (რაც ძალზე იშვიათია), აქვს ერთგვარი „უსაფრთხო ბალიში“ იმ შემთხვევაში, თუ შვილთან მარტო დარჩება. მას შეუძლია დარწმუნებული იყოს, რომ მიიღებს სოციალურ შეღავათებს, რომლებზეც შეიძლება მართლაც იცხოვროს, თუმცა არც თუ ისე მდიდრულად, გამოქვითვები ბავშვის მამის ხელფასიდან, ისევე როგორც სხვა პრემიები კრიზისულ სიტუაციაში მყოფი პირისთვის - ფსიქოლოგისგან. სოციალურ მუშაკს.

სამწუხაროდ, რუსი ქალი ბევრად უფრო დაუცველია იმ სიტუაციაში, როდესაც პარტნიორს არ სურს შვილი, მაგრამ მას სურს.

საბოლოო გადაწყვეტილება, რა თქმა უნდა, ქალს რჩება. თუმცა, „სიცოცხლის მომხრე“ არჩევანის შემთხვევაში, მან უნდა იცოდეს, რომ ის იღებს ბევრად მეტ პასუხისმგებლობას, ვიდრე პირობითი გერმანელი ქალი, რომ მას პრაქტიკულად არ ექნება სოციალური ბალიში, ხოლო ალიმენტი, ასეთის არსებობის შემთხვევაში, საკმაოდ სასაცილოა. .

რაც შეეხება სამართლებრივ ასპექტს: გერმანელმა ექიმებმა მითხრეს, რომ თუ საქმე ეხება ორსულობის შეწყვეტას, ვთქვათ, დაუნის სინდრომის გამო, მათ აქვთ მითითებები, ყურადღებით დააკვირდნენ წყვილს. ხოლო, თუ არსებობს ეჭვი, რომ ქალი პარტნიორის ზეწოლის ქვეშ წყვეტს აბორტის გაკეთებას, მაშინვე რეაგირებენ, იღებენ ზომებს, მოიწვევენ ფსიქოლოგს, აუხსნიან ქალს, რა სოციალური შეღავათები აქვთ მას და მის უშვილო შვილს, თუ მას აქვს. დაბადებული. ერთი სიტყვით, ყველაფერს აკეთებენ, რომ ამ წნეხიდან გამოიყვანონ და დამოუკიდებელი გადაწყვეტილების მიღების საშუალება მისცენ.

სად გააჩინე ბავშვები? Რუსეთში? და დაეხმარა თუ არა მათ დაბადება ტრავმის დაძლევაში?

უფროსი ქალიშვილი საშა უკვე იქ იყო, როცა შვილი დავკარგე. მე ის რუსეთში, ლიუბერცის სამშობიაროში, 2004 წელს გავაჩინე. მან იმშობიარა ანაზღაურების სანაცვლოდ, „ხელშეკრულებით“. მშობიარობას ჩემი შეყვარებული და ჩემი ყოფილი პარტნიორი ესწრებოდნენ (საშა უფროსი, საშა უმცროსის მამა, ვერ დაესწრო, ის მაშინ ლატვიაში ცხოვრობდა და ყველაფერი, როგორც ახლა ამბობენ, "რთული" იყო), შეკუმშვა მოგვცეს სპეციალური პალატა შხაპით და დიდი რეზინის ბურთით.

ეს ყველაფერი ძალიან ლამაზი და ლიბერალური იყო, საბჭოთა წარსულიდან ერთადერთი მისალმება იყო მოხუცი დამლაგებელი ვედროთი და მოფურთხით, რომელიც ორჯერ შემოიჭრა ჩვენს იდილიაში, სასტიკად დაბანა იატაკი ჩვენს ქვეშ და ჩუმად ჩაილაპარაკა თავისთვის სუნთქვის ქვეშ. : „ნახე რა მოიგონეს! ჩვეულებრივი ადამიანები მშობიარობენ მწოლიარე მდგომარეობაში.

მშობიარობის დროს ეპიდურული ანესთეზია არ გამიკეთებია, რადგან, სავარაუდოდ, ეს საზიანოა გულისთვის (მოგვიანებით, ნაცნობმა ექიმმა მითხრა, რომ სწორედ იმ დროს ლიუბერცის სახლში რაღაც ჭირდა ანესთეზიას - რა იყო "არასწორი" , Არ ვიცი). როდესაც ჩემი ქალიშვილი დაიბადა, ექიმმა სცადა მაკრატელი ჩაეტანა ჩემს ყოფილ მეგობარ ბიჭს და თქვა: „მამამ უნდა მოაჭრას ჭიპლარი“. ის სისულელეში ჩავარდა, მაგრამ ჩემმა მეგობარმა გადაარჩინა სიტუაცია - მან მაკრატელი აიღო და იქვე რაღაც მოჭრა. ამის შემდეგ მოგვცეს საოჯახო ოთახი, სადაც ოთხივე - ახალშობილის ჩათვლით - და გავათიეთ ღამე. ზოგადად, შთაბეჭდილება კარგი იყო.

უმცროსი ვაჟი, ლევა, ლატვიაში, იურმალას ულამაზეს სამშობიაროში, ეპიდურული ოპერაციით, საყვარელ ქმართან შემეძინა. ეს დაბადებები აღწერილია წიგნის ბოლოს, შეხედე მას. და, რა თქმა უნდა, ძალიან დამეხმარა შვილის დაბადება.

არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა "ცარიელი ხელები". როცა შვილს ელოდები, მაგრამ რატომღაც კარგავ მას, მთელი საათის განმავლობაში სულით და სხეულით გრძნობ, რომ ხელები ცარიელი გაქვს, რომ მათ არ აქვთ ის, რაც უნდა იყოს - შენი ბავშვი. ვაჟმა ეს სიცარიელე თავისით შეავსო, წმინდა ფიზიკურად. მაგრამ ის, ვინც მის წინ იყო, არასოდეს დამავიწყდება. და არ მინდა დავივიწყო.