„როდესაც ერთ დღეს გავდიოდი ინტრაში [ქალაქ ლაგო მაგიორზე] სასაკლაოს გვერდით, დავინახე ხბო მოკლული. სული ისეთი საშინელებითა და აღშფოთებით მევსებოდა, რომ იმ დროიდან უარს ვამბობდი მკვლელებთან სოლიდარობაზე: მას შემდეგ ვეგეტარიანელი გავხდი.
გარწმუნებთ, რომ სტეიკისა და შემწვარი სრულიადაც შეგიძლიათ, ახლა ჩემი სინდისი გაცილებით ნათელია, რადგან ცხოველების მოკვლა ნამდვილი ბარბაროსობაა. ვინ მისცა ამ კაცს უფლება? კაცობრიობა ბევრად მაღლა დადგება, თუ ისწავლიდა ცხოველების პატივისცემას. მაგრამ მათ პატივი უნდა სცენ სერიოზულად და არა ისე, როგორც ცხოველთა დაცვის საზოგადოებების წევრებს, ხანდახან იცავენ მათ ქუჩაში და ტკბებიან მათი ხორცის გემოთი სასადილოებში.
”მაგრამ თქვენ პროპაგანდას აკეთებთ, პრინცო!”
- ნებით გავაკეთებდი. დიდი ხანია მინდოდა ამ თემაზე ლექციის წაკითხვა. ბევრი კარგი რამ არის სათქმელი. და ძალიან კარგი იქნებოდა მოგება! ამჟამად არცერთი საქმით არ ვარ დაკავებული, მაგრამ უკვე გარკვეული პერიოდია, სავსე ვარ დიდი იდეალით - ბუნების პატივისცემით განახლებული კაცობრიობის ძეგლის ფიქრით.
- სიმბოლური ძეგლი?
– დიახ. ეს ჩემი ნამუშევრებიდან მეორე იქნებოდა, რადგან არ მიყვარს სიმბოლოები, მაგრამ ზოგჯერ ისინი გარდაუვალია. და მეორე mi fu inspirato dal vegetarianismo (ჩემთვის შთაგონებული ვეგეტარიანიზმით): მე მას ვუწოდე „Les mangeurs de cadavres“ (ცხედრების მჭამელები). ერთ მხარეს გამოსახულია უხეში, ვულგარული მამაკაცი, რომელიც ჭამს სამზარეულოში გავლილ ლეშის, ხოლო ოდნავ ქვემოთ, ჰიენა, რომელიც შიმშილის დასაკმაყოფილებლად გვამს თხრის. ამას აკეთებს ცხოველური კმაყოფილებისთვის - და ჰქვია კაცი; მეორე ამას აკეთებს სიცოცხლის შესანარჩუნებლად, არ კლავს, არამედ იყენებს ლეშის და ჰქვია ჰიენა.
წარწერაც გავაკეთე, მაგრამ ეს, მოგეხსენებათ, მათთვისაა, ვინც "მსგავსებას" ეძებს.
ეს საუბარი შედგა გენუასთან ახლოს მდებარე ნერვში და გამოქვეყნდა 1909 წელს Corriere de la sera-ში (მილანი). იგი შეიცავს მოთხრობას "უკანასკნელი წერტილის", შინაგანი "აღორძინების" შესახებ ტრუბეცკოის ცხოვრებაში. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ მსგავსი ინციდენტი მოხდა 1899 წელს ტრუბეცკოის ძმის, ლუიჯის მოგონებებიდან, რომელიც იმავე მოვლენას უფრო დეტალურად ავრცელებს, ასე რომ ტრუბეცკოის მიერ განცდილი შოკი კიდევ უფრო ნათელი გახდება: ბოლოს და ბოლოს, ის იყო. ტოტალური ექსპლუატაციის ცხოველის მოწმე - როგორც მუშა და საკლავი.
პრინცი პეტრე (პაოლო) პეტროვიჩ ტრუბეცკოი, ცნობილი რუსი დიდგვაროვანი ოჯახიდან წარმოშობილი, თითქმის მთელი ცხოვრება დასავლეთში გაატარა და ამიტომ რუსული ენა მხოლოდ ცუდად იცოდა - რუსულად ლაპარაკობდა ძლიერი აქცენტით. ის დაიბადა ინტრაში 1866 წელს და გარდაიცვალა 1938 წელს ქალაქ სუნაში, ასევე ლაგო მაგიორეს ზემოთ. იტალიელი ხელოვნებათმცოდნე როსანა ბოსალიას თქმით, ის იყო მომხიბვლელი პიროვნება - წარმოშობით რუსი თავადაზნაურებიდან, შეუფერხებლად ჩაეფლო ლაგო მაჯორეს რეგიონის იტალიურ კულტურაში და თანმიმდევრულად იყენებდა თავის მორალურ იდეებს და ვეგეტარიანულ ცხოვრების წესს. XNUMX საუკუნის მიჯნაზე იგი მიიწვიეს მოსკოვის სამხატვრო აკადემიის პროფესორად - ”სრულიად ახალი ფიგურა რუსულ ხელოვნებაში. აბსოლუტურად ყველაფერი ახალი იყო მასთან: დაწყებული გარეგნობით და მთავრების ცნობილ ტრუბეცკოის ოჯახს მიეკუთვნებოდა. „მაღალი“, „ლამაზი გარეგნობა“, კარგი მანერებითა და „სავუარ ფეირით“ და ამავდროულად ემანსიპირებული და მოკრძალებული ხელოვანი, საერო დეკორაციისგან თავისუფალი, ევროპული განათლებით, რომელიც საკუთარ თავს უფლებას აძლევდა ჰქონოდა ორიგინალური ჰობი (როგორიცაა: შეინახეთ ცხოველთა და ცხოველების სტუდიაში და იყავით ვეგეტარიანელი <…>.“ მოსკოვის პროფესორის მიუხედავად, ტრუბეცკოი ძირითადად პარიზში მუშაობდა: მასზე როდენის გავლენის ქვეშ იყო და ხატავდა იმპრესიონისტური სიცოცხლით სავსე ნახატებს, ძირითადად ბრინჯაოში - პორტრეტები, ფიგურები. , ჟანრული კომპოზიციები და ცხოველების სურათები.
მისი სკულპტურა "Carrion Eaters" (Divoratori di cadaveri), შექმნილი 1900 წელს, რომელიც შემდგომში მის მიერ საჩუქრად გადაეცა ცხოველთა დაცვის ლომბარდის საზოგადოებას, იყო ერთადერთი, რომელსაც მან სახელი დაარქვეს. ის აჩვენებს მაგიდას, რომელზეც გოჭის თასი არის; სუფრასთან კაცი ზის და ხორცს ჭამს. ბოლოში წერია: „ბუნების კანონების წინააღმდეგ“ (contro natura); იქვე, ჰიენას მოდელირებენ, რომელიც მკვდარი ადამიანის სხეულს მივარდა. წარწერის ქვემოთ: ბუნების კანონების მიხედვით (secondo natura) (ill. yy). ტოლსტოის ბოლო მდივნის, ვ.ფ. ბულგაკოვის თქმით, წიგნში მოგონებებითა და მოთხრობებით ტოლსტოის შესახებ, 1921 ან 1922 წლებში ტოლსტოის მოსკოვის მუზეუმმა, პი. ბირიუკოვის შუამავლობით, საჩუქრად მიიღო ორი პატარა შეღებილი თაბაშირის ფიგურა, რომელიც გამოხატავდა ვეგეტარიანობის იდეა: ერთ-ერთ ფიგურაზე გამოსახული იყო ჰიენა, რომელიც ჭამდა მკვდარ არჩოს, მეორეზე კი წარმოუდგენლად მსუქანი კაცი, რომელიც ხარბად ანადგურებდა ლანგარზე მწოლიარე შემწვარ გოჭს - ცხადია, ეს იყო წინასწარი ჩანახატები ორი დიდი ქანდაკებისთვის. ეს უკანასკნელი გამოიფინა 1904 წლის მილანის შემოდგომის სალონში, როგორც ეს შეიძლება წაიკითხოთ Corriere della Sera-ს სტატიაში 29 ოქტომბერს. ეს ორმაგი სკულპტურა, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც Divoratori di cadaveri, „მიზნად ისახავს უშუალოდ ხელი შეუწყოს მის ვეგეტარიანულ რწმენებს, რაც ავტორს არაერთხელ უხსენებია: აქედან გამომდინარეობს აშკარა მიდრეკილება გროტესკისკენ, რომელიც გაჟღენთილია ფიგურაში და უნიკალურია ტრუბეცკოის შემოქმედებაში“.
ტრუბეცკოი „გაიზარდა დედის რელიგიაში, პროტესტანტიზმში“, წერდა მისი მეგობარი ლუიჯი ლუპანო 1954 წელს. „თუმცა, რელიგია მისთვის არასოდეს ყოფილა პრობლემა, თუმცა ჩვენ ამაზე ვისაუბრეთ, როცა კაბიანკაში შევხვდით; მაგრამ ის იყო ღრმა სიკეთის ადამიანი და ვნებიანად სწამდა ცხოვრების; სიცოცხლისადმი პატივისცემამ მიიყვანა იგი ვეგეტარიანულ ცხოვრების წესამდე, რაც მასში არ იყო ბრტყელი პიეტიზმი, არამედ მისი ენთუზიაზმის დადასტურება ყველა ცოცხალი არსების მიმართ. ბევრ ქანდაკებას უნდა მოეხდინა უშუალოდ მორალიზაცია და დაარწმუნოს საზოგადოება ვეგეტარიანულ დიეტაში. მან გამახსენა, რომ მისი მეგობრები ლეო ტოლსტოი და ბერნარდ შოუ ვეგეტარიანელები იყვნენ და მაამებდა, რომ მან მოახერხა დიდი ჰენრი ფორდის დაყოლიება ვეგეტარიანელობაზე. ტრუბეცკოიმ განასახიერა შოუ 1927 წელს და ტოლსტოი რამდენჯერმე 1898-1910 წლებში.
სავარაუდოა, რომ ტრუბეცკოის პირველი ვიზიტი მოსკოვის ტოლსტოის სახლში 1898 წლის გაზაფხულზე და შემოდგომაზე, რომლის დროსაც მან დაინახა ვეგეტარიანელობა პრაქტიკაში, საფუძველი ჩაუყარა იმ გადამწყვეტ მომენტს ტრუბეცკოის ცხოვრებაში, რომელიც მან განიცადა ქალაქ ინტრაში 1899 წელს. 15 წლის 23 აპრილიდან 1898 აპრილამდე იგი აფორმებს მწერლის ბიუსტს: ”საღამოს გვესტუმრა პრინცი ტრუბეცკოი, მოქანდაკე, რომელიც ცხოვრობს, დაიბადა და გაიზარდა იტალიაში. საოცარი ადამიანი: უჩვეულოდ ნიჭიერი, მაგრამ სრულიად პრიმიტიული. არაფერი წაუკითხავს, ომი და მშვიდობაც კი არ იცის, არსად არ უსწავლია, გულუბრყვილო, უხეში და მთლიანად ჩაფლული თავის ხელოვნებაში. ხვალ ლევ ნიკოლაევიჩი მოვა ძერწვაზე და ჩვენთან ერთად სადილობს. 9/10 დეკემბერს ტრუბეცკოი სხვა დროს სტუმრობს ტოლსტოებს რეპინთან ერთად. 5 წლის 1899 მაისს, ჩერტკოვისადმი მიწერილ წერილში ტოლსტოი მოიხსენიებს ტრუბეცკოის, ამართლებს რომანის აღდგომის დაგვიანებას, რომელიც გამოწვეულია ხელნაწერში ახალი ცვლილებებით: სახეები თვალებია, ამიტომ ჩემთვის მთავარია სულიერი ცხოვრება, გამოხატული სცენებით. . და ამ სცენების გადამუშავება ვერ მოხერხდა.
ათ წელზე ცოტა მეტი ხნის შემდეგ, 1909 წლის მარტის დასაწყისში, ტრუბეცკოიმ შექმნა მწერლის კიდევ ორი ქანდაკება - ტოლსტოის ცხენზე ამხედრებული და პატარა ქანდაკება. 29-დან 31 აგვისტომდე ტრუბეცკოი აფორმებს ტოლსტოის ბიუსტს. უკანასკნელად ის მეუღლესთან ერთად რჩება იასნაია პოლიანაში 29 წლის 12 მაისიდან 1910 ივნისამდე; ხატავს ტოლსტოის პორტრეტს ზეთებით, ქმნის ორ ჩანახატს ფანქრით და ეწევა სკულპტურაში „ტოლსტოი ცხენზე ამხედრებული“. 20 ივნისს მწერალი კვლავ გამოთქვამს აზრს, რომ ტრუბეცკოი ძალიან ნიჭიერია.
ვ.ფ.ბულგაკოვის თქმით, რომელიც იმ დროს ესაუბრა ტრუბეცკოის, ეს უკანასკნელი მაშინ იყო „ვეგანი“ და უარყო რძის პროდუქტები: „რისთვის გვჭირდება რძე? საკმარისად პატარები ვართ რომ რძე დავლიოთ? რძეს მხოლოდ პატარები სვამენ“.
როდესაც 1904 წელს დაიწყო პირველი Vegetarian Vestnik-ის გამოცემა, ტრუბეცკოი გახდა ჟურნალის თანაგამომცემელი თებერვლის ნომრიდან, რომელიც დარჩა ბოლო ნომრამდე (No5, 1905 წლის მაისი).
ტრუბეცკოის განსაკუთრებული სიყვარული ცხოველებისადმი ცნობილი იყო დასავლეთში. ფრიდრიხ იანკოვსკი თავის ვეგეტარიანობის ფილოსოფიაში (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) თავში „მხატვრის არსი და კვება“ (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) იუწყება, რომ ტრუბეცკოი ნატურალისტია თავის ხელოვნებაში და ზოგადად საერო. ადამიანი, მაგრამ ცხოვრობს მკაცრად ვეგეტარიანელად და პარიზელებისთვის დაუვიწყარი, ხმაურობს ქუჩებში და რესტორნებში თავის მოშინაურებულ მგლებთან ერთად. „ტრუბეცკოის წარმატებები და დიდება, რომელიც მან მიაღწია, - წერდა პ. 1988 წელს. კასტანიოლი, - ქმნიან ერთობას იმ დიდებით, რომელიც მხატვარმა მიიღო თავისი მტკიცე გადაწყვეტილებით ვეგეტარიანობის სასარგებლოდ და იმ სიყვარულით, რომლითაც მან ცხოველები აიყვანა თავის ქვეშ. დაცვა. მხატვრის საყვარელ საგნებს შორის ძაღლები, ირმები, ცხენები, მგლები, სპილოები ფიგურირებენ“ (ილ. 8 წ.წ.).
ტრუბეცკოის არ ჰქონდა ლიტერატურული ამბიციები. მაგრამ მისი სურვილი, დაეცვა ვეგეტარიანული ცხოვრების წესი, იმდენად დიდი იყო, რომ მან ასევე გამოხატა ის სამმოქმედებიან სპექტაკლში იტალიურად სახელწოდებით "ექიმი სხვა პლანეტიდან" ("Il dottore di un altro planeta"). ამ ტექსტის ერთი ეგზემპლარი, რომელიც ტრუბეცკოიმ თავის ძმას ლუიჯს გადასცა 1937 წელს, პირველად გამოქვეყნდა ბეჭდვით 1988 წელს. პირველ მოქმედებაში გოგონა, რომელსაც ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს პატივისცემა თავისი ძმური არსებების მიმართ, რომელთა მგრძნობელობა არ დაკარგულა. ჯერ კიდევ გაფუჭებულია კონვენციებით, გმობს ნადირობას. მეორე მოქმედებაში მოხუცი ყოფილი მსჯავრდებული ყვება თავის ისტორიას („Ecco la mia storia“). ორმოცდაათი წლის წინ ის მეუღლესთან და სამ შვილთან ერთად ცხოვრობდა: „ბევრი ცხოველი გვყავდა, რომლებსაც ოჯახის წევრებად ვუყურებდით. ჩვენ ვჭამდით დედამიწის პროდუქტებს იმიტომ, რომ დაბალ და სასტიკ დანაშაულად მივიჩნიეთ წვლილის შეტანა ასე სასტიკად მოკლული ძმების მასობრივ მკვლელობაში, მათი გვამების მუცელში დამარხვა და კაცობრიობის უმრავლესობის ასეთი გარყვნილი და საზიზღარი სიხარბის დაკმაყოფილება. საკმარისად გვქონდა მიწიერი ნაყოფი და ბედნიერები ვიყავით“. და შემდეგ ერთ დღეს მთხრობელი ხდება მოწმე იმისა, თუ როგორ სცემდა ტაქსის მძღოლი თავის ცხენს ციცაბო დაჭაობებულ გზაზე; ალყა შემოარტყა, მძღოლი კიდევ უფრო სასტიკად სცემს, სრიალებს და სასიკვდილოდ ურტყამს ქვას. მთხრობელს მისი დახმარება სურს, პოლიცია კი მას მკვლელობაში უსამართლოდ ადანაშაულებს. როგორც ხედავთ, რაც მოხდა ქალაქ ინტრაში, ამ სცენაში კვლავ საგრძნობია.
ტრუბეცკოი ოცდაათ წელზე ცოტა მეტი იყო, როდესაც მან მონაწილეობა მიიღო ალექსანდრე III-ის ძეგლის კონკურსში. კონკურსის პროგრამა ითვალისწინებდა, რომ მეფე ტახტზე მჯდომარე იყო გამოსახული. ტრუბეცკოის არ მოეწონა ეს და კონკურსის გამოცხადების შესაბამის ჩანახატთან ერთად, მან მიაწოდა კიდევ ერთი ესკიზი, რომელშიც ნაჩვენებია მეფე ცხენზე მჯდომარე. ამ მეორე განლაგებამ გაახარა მეფის ქვრივი და, ამრიგად, ტრუბეცკოიმ მიიღო შეკვეთა 150 მანეთი. თუმცა, მმართველი წრეები არ დაკმაყოფილდნენ დასრულებული სამუშაოებით: ძეგლის გახსნის თარიღი (000 მაისი) მხატვარს ისე გვიან გამოუცხადეს, რომ ზეიმზე დროულად ვერ მოხვდა.
ამ მოვლენების აღწერა დაგვიტოვა NB Nordman-მა თავის წიგნში Intimate Pages. 17 წლის 1909 ივნისით დათარიღებული ერთ-ერთი თავი ჰქვია: „წერილი მეგობარს. დღე ტრუბეცკოის შესახებ. ეს არის "მომხიბლავი გვერდები", წერს კი.ი. ჩუკოვსკი. ნორდმანი აღწერს, თუ როგორ ჩადიან ის და რეპინი სანკტ-პეტერბურგში და მიემართებიან სასტუმროსკენ, სადაც ტრუბეცკოი იმყოფება და როგორ ვერ პოულობენ მას თავიდან. პარალელურად ნორდმანი შეხვდა მსახიობ ლიდია ბორისოვნა იავორსკაია-ბარიატინსკის (1871-1921), ახალი დრამატული თეატრის დამაარსებელს; ლიდია ბორისოვნას სწყალობს ტრუბეცკოი. ის ჩაიძირა! და ასე მარტო. ”ყველაფერი, ყველა მკაცრად ეწინააღმდეგება მას.” ტრუბეცკოითან ერთად, ისინი ყველა "მიფრინავს ტრამვაით" ძეგლის შესამოწმებლად: "სპონტანური, ძლიერი ქმნილება, გახვეული ბრწყინვალე სამუშაოს სიახლეში !!" ძეგლის დათვალიერების შემდეგ საუზმე სასტუმროში. ტრუბეცკოი აქაც თავად რჩება. ის მაშინვე, თავისი არასწორი რუსულით, ჩვეული წესით, იწყებს ვეგეტარიანობას:
– ბატლერი, ეჰ! Მსახურთუფროსი!?
დვორეცკი პატივისცემით ქედს იხრის ტრუბეცკოის წინაშე.
"აქ მკვდარი ამზადებდა საჭმელს?" ამ წვნიანში? ო! ცხვირს ესმის… გვამი!
ყველა ერთმანეთს ვუყურებთ. ოჰ ეს მქადაგებლები! ისინი, ისევე როგორც ქანდაკებები ეგვიპტეში დღესასწაულებზე, საუბრობენ და ახსენებენ იმაზე, რაზეც არ უნდა ვიფიქროთ ჩვენი ცხოვრების ჩვეულებრივ ფორმებში. და ტრაპეზის დროს გვამებზე რატომ არის საუბარი? ყველა დაბნეულია. მათ არ იციან რა აირჩიონ რუქიდან.
და ლიდია ბორისოვნა, ქალის სულის ტაქტით, მაშინვე იკავებს ტრუბეცკოის მხარეს.
"შენ დამაინფიცირე შენი თეორიებით და მე შენთან ერთად ვეგეტარიანელად ვიქცევი!"
და ერთად უბრძანებენ. და ტრუბეცკოი იცინის ბავშვური ღიმილით. ის სულშია.
ო! პარიზში ვახშამზე აღარასოდეს დამპატიჟებენ. დავიღალე ყველა ჩემი ქადაგებით!! ახლა გადავწყვიტე ყველას ვუთხრა ვეგეტარიანელობაზე. მძღოლი მიმყავს, ახლა კი მისკენ ვარ: Est – ce que vous mangez des cadavres? კარგი, წავიდა, წავიდა. <...> ახლახან წავედი ავეჯის საყიდლად - და უცებ დავიწყე ქადაგება და დამავიწყდა რატომ მოვედი, პატრონს კი დაავიწყდა. ვისაუბრეთ ვეგეტარიანელობაზე, წავედით მის ბაღში, ვჭამეთ ხილი. ახლა ჩვენ დიდი მეგობრები ვართ, ის ჩემი მიმდევარია… და ასევე გამოვაძერწე მდიდარი პირუტყვის ვაჭრის ბიუსტი ამერიკიდან. პირველი სხდომა ჩუმად იყო. მეორეზე კი ვეკითხები - მითხარი, ბედნიერი ხარ?
მე, დიახ!
-კეთილი სინდისი გაქვს?
- Მე მაქვს? დიახ, მაგრამ რა, დაიწყო! …“
მოგვიანებით, რეპინი აწყობს ბანკეტს თავის მეგობარ ტრუბეცკოისთვის რესტორან კონტანში. ორასამდე მოსაწვევი გაიგზავნა, მაგრამ „მთელ სანკტ-პეტერბურგში მხოლოდ 20 ადამიანი იყო, ვისაც სურდა მსოფლიოში ცნობილი ხელოვანის პატივისცემა“. დიდხანს ჩუმდნენ მასზე, „სანამ საბოლოოდ დიაგილევმა თავისი ნივთები არ მოიტანა და რუსებს გააცნო!“ ცარიელ დარბაზში რეპინი ცოცხალ სიტყვით გამოდის და ასევე მიანიშნებს ტრუბეცკოის განათლების ნაკლებობაზე, მიზანმიმართულად და მიზანმიმართულად გაშენებულზე. ტრუბეცკოიმ დანტეს საუკეთესო ძეგლი შექმნა იტალიაში. ”მათ ჰკითხეს მას - ალბათ ზეპირად იცით სამოთხისა და ჯოჯოხეთის ყველა ხაზი? ... ცხოვრებაში არასდროს წამიკითხავს დანტე!” როგორ ასწავლის თავის მოსწავლეებს, რიტორიკულად ეკითხება რეპინი, „რადგან კარგად არ ლაპარაკობს რუსულად. – დიახ, მხოლოდ ერთს ასწავლის – როცა, ამბობს, ძერწავ – უნდა გესმოდეთ, სად არის რბილი და სად მძიმე. - Ის არის! სად რბილი და სად რთული! რა სიღრმეშია ეს შენიშვნა!!! იმათ. რბილი - კუნთი, მყარი - ძვალი. ვისაც ეს ესმის, აქვს ფორმის გრძნობა, მაგრამ მოქანდაკესთვის ეს ყველაფერია“. 1900 წელს პარიზში გამართულ გამოფენაზე ჟიურიმ ერთხმად მიანიჭა ტრუბეცკოის გრან-პრი მისი ნამუშევრებისთვის. ის ქანდაკების ეპოქაა…
Трубецкой, на француском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод, მაგრამ მაინც ვიტყვი, რომ მიყვარს, ვაღმერთებ სიცოცხლეს! ამ ცხოვრების სიყვარულის გამო ვისურვებდი, რომ მას პატივი სცენ. სიცოცხლის პატივისცემის გამო, ცხოველები არ უნდა დახოცონ, როგორც ახლა. ჩვენ მხოლოდ ვკლავთ, ჯანდაბა! მაგრამ მე ვამბობ ყველგან და ყველას, ვისაც შევხვდები... ნუ მოკლავ. პატივი ეცით სიცოცხლეს! და თუ მხოლოდ გვამებს ჭამთ - ისჯებით ისეთი დაავადებებით, რომლებიც [sic! — П.Б.] მოგცეთ ეს გვამები. ეს არის ერთადერთი სასჯელი, რომელსაც საწყალ ცხოველებს შეუძლიათ მოგცენ“. Все слушают насупившись. ვინ გიყვართ პროპოვედი? Мясные блюда становятся противны. „ოჰ! მე მიყვარს ბუნება, მიყვარს ის ყველაფერზე მეტად < …> და აი, ჩემი დასრულებული ძეგლი! კმაყოფილი ვარ ჩემი მუშაობით. ის ამბობს მხოლოდ იმას, რაც მინდოდა - ენერგიულობა და სიცოცხლე! »
რეპინის ძახილი "ბრავო, ბრავო ტრუბეცკოი!" ციტირებენ გაზეთები. ტრუბეცკოის ძეგლის გენიოსმა ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა ვ.ვ. როზანოვზეც; ამ ძეგლმა მას "ტრუბეცკოის ენთუზიასტი" აქცია. ს.პ. დიაგილევმა 1901 ან 1902 წლებში ჟურნალ Mir Iskusstva-ს რედაქციაში აჩვენა როზანოვს ძეგლის დიზაინი. ამის შემდეგ, როზანოვმა ენთუზიაზმით მიუძღვნა სტატია „პაოლო ტრუბეზკოის და მისი ძეგლი ალექსანდრე III-ს“: „აქ, ამ ძეგლში, ჩვენ ყველანი, მთელი ჩვენი რუსეთი 1881 წლიდან 1894 წლამდე“. ამ მხატვარმა როზანოვმა აღმოაჩინა "საშინლად ნიჭიერი ადამიანი", გენიოსი, ორიგინალური და უცოდინარი. რა თქმა უნდა, როზანოვის სტატიაში არ არის ნახსენები ტრუბეცკოის ბუნების სიყვარული და მისი ვეგეტარიანული ცხოვრების წესი.
თავად ძეგლს სამწუხარო ბედი ეწია. ნიკოლოზ II-ის გარემოცვის მმართველი წრეები არამარტო არ მოსწონდათ, არამედ საბჭოთა ხელისუფლებამ ის 1937 წელს, სტალინიზმის დროს, რაღაც ეზოში გადამალა. ტრუბეცკოიმ, რომელიც ცნობილია თავისი ცხოველური ქანდაკებებით, უარყო, რომ ნამუშევარი პოლიტიკური დეკლარაციისთვის იყო განკუთვნილი: „უბრალოდ მინდოდა ერთი ცხოველის მეორეზე გამოსახვა“.
ტოლსტოიმ ნებით დაუშვა ტრუბეცკოის საკუთარი თავის წარმოჩენა. მან თქვა მის შესახებ: ”რა ექსცენტრიული, რა საჩუქარია”. ტრუბეცკოიმ არამარტო აღიარა, რომ არ წაუკითხავს ომი და მშვიდობა, არამედ დაავიწყდა თან წაეღო ტოლსტოის ნაწარმოებების გამოცემები, რომლებიც მას წარუდგინეს იასნაია პოლიანაში. მისი ჯგუფის "სიმბოლური" პლასტიურობა ცნობილი იყო ტოლსტოისთვის. 20 წლის 1910 ივნისს მაკოვიცკი აღნიშნავს: „LN დაიწყო საუბარი ტრუბეცკოიზე: – ამ ტრუბეცკოიმ, მოქანდაკემ, ვეგეტარიანობის საშინელმა მომხრემ, გააკეთა ჰიენისა და კაცის ფიგურა და მოაწერა ხელი: „ჰიენა ჭამს გვამებს და კაცი თავად კლავს…”.
NB Nordman-მა მომავალ თაობებს უანდერძა ტრუბეცკოის გაფრთხილება ცხოველთა დაავადებების ადამიანებზე გადაცემის შესახებ. სიტყვები: „vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres“ არ არის ერთადერთი გაფრთხილება ომამდელი რუსეთისგან, რომელიც სავარაუდოდ წინასწარმეტყველებს შეშლილ ძროხის დაავადებას.
p,s, ფოტოში პაოლო ტრუბეცკოი და LN ტოლსტოი ცხენზე ამხედრებული.