შინაარსი
რელიგია ოჯახურ ცხოვრებაში
„მამა მორწმუნეა, მე კი ათეისტი. ჩვენი ბავშვი მოინათლება, მაგრამ თავად აირჩევს დაიჯეროს თუ არა, როცა უკვე საკმაოდ ასაკოვანი იქნება, რომ თავად გაიგოს და შეაგროვოს ყველა ის ინფორმაცია, რაც სურს აზრის ჩამოყალიბებას. არავინ აიძულებს მას მიიღოს ესა თუ ის რწმენა. ეს პირადი საქმეა“, - განმარტავს დედა სოციალურ ქსელში. ძალიან ხშირად, შერეული რელიგიის მშობლები განმარტავენ, რომ მათი შვილი მოგვიანებით შეძლებს აირჩიოს თავისი რელიგია. არც ისე აშკარაა, იზაბელ ლევის, წყვილში რელიგიური მრავალფეროვნების საკითხებში სპეციალისტის აზრით. Მისთვის : " როდესაც ბავშვი დაიბადება, წყვილმა უნდა ჰკითხოს საკუთარ თავს, როგორ აღზარდოს იგი რელიგიაში თუ არა. რა თაყვანისმცემლობის ობიექტები გამოიფინება სახლში, რა ფესტივალებს გავყვებით? ხშირად სახელის არჩევანი გადამწყვეტია. როგორც არის ბავშვის დაბადებისას ნათლობის საკითხი. ერთმა დედამ მიიჩნია, რომ საუკეთესოდ დაელოდო: „სულელურად მიმაჩნია მათი შვილის მონათვლა. ჩვენ მათ არაფერი გვიკითხავს. მე ვარ მორწმუნე, მაგრამ არ ვარ კონკრეტული რელიგიის ნაწილი. მე მოვუყვები მას მნიშვნელოვან ბიბლიურ ისტორიებს და დიდი რელიგიების მთავარ ხაზებს, მისი კულტურისთვის და არა განსაკუთრებით იმისთვის, რომ დაიჯეროს ისინი. ” მაშ, როგორ ესაუბრებით თქვენს შვილებს რელიგიაზე? მორწმუნე თუ არა, შერეული რელიგიური წყვილები, მშობლები ხშირად აინტერესებთ რელიგიის როლი მათი შვილისთვის.
მონოთეისტური და პოლითეისტური რელიგიები
მონოთეისტურ რელიგიებში (ერთი ღმერთი), ნათლობის გზით ხდება ქრისტიანი. ერთი დაბადებით ებრაელია იმ პირობით, რომ დედა ებრაელია. მუსლიმი ხარ, თუ მუსლიმი მამისგან ხარ დაბადებული. „თუ დედა მუსლიმია, მამა კი ებრაელი, მაშინ ბავშვი საერთოდ არაფერია რელიგიური თვალსაზრისით“ - აკონკრეტებს იზაბელ ლევი. პოლითეისტურ რელიგიაში (რამდენიმე ღმერთი), როგორიცაა ინდუიზმი, არსებობის სოციალური და რელიგიური ასპექტები დაკავშირებულია. საზოგადოება სტრუქტურირებულია კასტებით, სოციალური და რელიგიური სტრატიფიკაციის იერარქიული სისტემა, რომელიც შეესაბამება ინდივიდის რწმენას და თაყვანისმცემლობას. თითოეული ბავშვის დაბადება და მისი ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპები (მოსწავლე, ოჯახის უფროსი, პენსიონერი და ა.შ.) განსაზღვრავს მის არსებობის წესს. სახლების უმეტესობას აქვს სალოცავი ადგილი: ოჯახის წევრები მას აწვდიან საკვებს, ყვავილებს, საკმეველს, სანთლებს. ყველაზე ცნობილი ღმერთები და ქალღმერთები, როგორიცაა კრიშნა, შივა და დურგა, თაყვანს სცემენ, მაგრამ ასევე ღმერთებს, რომლებიც ცნობილია მათი განსაკუთრებული ფუნქციებით (მაგალითად, ჩუტყვავილას ქალღმერთი) ან რომლებიც ახორციელებენ თავიანთ მოქმედებას, მათ დაცვას მხოლოდ შეზღუდულ რეგიონში. ბავშვი რელიგიის გულში იზრდება. შერეულ ოჯახებში ეს უფრო რთულია, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს.
ორ რელიგიას შორის გაზრდილი
რელიგიური შეჯვარება ხშირად განიხილება კულტურულ სიმდიდრედ. განსხვავებული რელიგიის მქონე მამისა და დედის ყოლა ღიაობის გარანტი იქნება. ზოგჯერ ეს შეიძლება იყოს ბევრად უფრო რთული. დედა გვიხსნის: „მე ებრაელი ვარ, მამა კი ქრისტიანი. ფეხმძიმობისას საკუთარ თავს ვუთხარით, რომ თუ ბიჭი იქნებოდა, მას წინადაცვეთა და მონათლული იქნებოდა. როცა ვიზრდებოდით, ჩვენ მას ორ რელიგიაზე ველაპარაკებოდით, არჩევანის გაკეთება მოგვიანებით მასზე იყო დამოკიდებული. იზაბელ ლევის თქმით, „როდესაც მშობლები ორი განსხვავებული რელიგიის წარმომადგენლები არიან, იდეალური იქნება, რომ ერთი მეორის გამო განზე გადადგეს. ერთი რელიგია უნდა ასწავლოს ბავშვს ისე, რომ მას ჰქონდეს მყარი საცნობარო პუნქტები ამბივალენტობის გარეშე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ უნდა მოვინათლოთ ბავშვი, თუ ამის შემდეგ არ არის რელიგიური შემდგომი დაცვა ადრეულ ბავშვობაში კატეხიზმში ან ყურანის სკოლაში? ". სპეციალისტისთვის შერეულ რელიგიურ წყვილებში ბავშვს არ უნდა დაუტოვოს არჩევანის სიმძიმე ერთი რელიგიის მამასა და მეორის დედას შორის. „წყვილმა დაყო მაცივარი რამდენიმე განყოფილებად, რათა დაეხარისხებინა დედის ჰალალის საკვები, რომელიც მუსლიმი იყო და მამის, რომელიც კათოლიკე იყო. როცა ბავშვს ძეხვი სურდა, შემთხვევით თხრიდა მაცივრიდან, მაგრამ რომელიმე მშობლის შენიშვნა ჰქონდა, რომ „სწორი“ ძეხვი ეჭამა, მაგრამ რომელია? » განმარტავს იზაბელ ლევი. ის არ ფიქრობს, რომ კარგია, რომ ბავშვმა დაიჯეროს, რომ ის მოგვიანებით აირჩევს. Საპირისპიროდ, „მოზარდობის ასაკში ბავშვი შეიძლება საკმაოდ სწრაფად გახდეს რადიკალიზაცია, რადგან ის მოულოდნელად აღმოაჩენს რელიგიას. ეს შეიძლება იყოს იმ შემთხვევაში, თუ ბავშვობაში არ იყო საჭირო მხარდაჭერა და პროგრესული სწავლა რელიგიის სწორად ინტეგრაციისა და გასაგებად“, - დასძენს იზაბელ ლევი.
რელიგიის როლი ბავშვისთვის
იზაბელ ლევი ფიქრობს, რომ ათეისტურ ოჯახებში შეიძლება ბავშვის დეფიციტი იყოს. თუ მშობლებმა აირჩიონ შვილის აღზრდა რელიგიის გარეშე, მას დაუპირისპირდებიან სკოლაში, მეგობრებთან, რომლებიც ამა თუ იმ მორჩილების იქნებიან. ” ბავშვი რეალურად არ არის თავისუფალი რელიგიის არჩევაში, რადგან არ იცის რა არის ეს. „ნამდვილად, მისთვის რელიგიას აქვს“ მორალის როლი, რა თქმა უნდა მოქმედების. ჩვენ ვიცავთ წესებს, აკრძალვებს, ყოველდღიური ცხოვრება სტრუქტურირებულია რელიგიის გარშემო. ”. ეს არის სოფის შემთხვევა, დედა, რომლის ქმარიც იმავე რელიგიური აღმსარებლობისაა: „ჩემს შვილებს ებრაული რელიგიით ვზრდი. ტრადიციულ იუდაიზმს ჩემს შვილებს, ჩემს ქმართან ერთად გადავცემთ. ჩემს შვილებს ვეუბნები ჩვენი ოჯახისა და ებრაელი ხალხის ისტორიას. პარასკევს საღამოს ხანდახან ვცდილობთ კიდუშის (შაბათის ლოცვა) გაკეთებას, როცა ჩემი დის სახლში ვვახშმობთ. და მე მინდა, რომ ჩემმა ბიჭებმა თავიანთი ბარი მიცა (ზიარება) გააკეთონ. ჩვენ გვაქვს უამრავი წიგნი. ახლახან ავუხსენი ჩემს შვილს, თუ რატომ იყო მისი „პენისი“ მისი მეგობრებისგან განსხვავებული. არ მინდოდა, რომ ერთ მშვენიერ დღეს სხვები აფიქსირებდნენ ამ განსხვავებას. რელიგიის შესახებ ბევრი რამ ვისწავლე, როდესაც პატარა ვიყავი ებრაულ საზაფხულო ბანაკებში, სადაც მშობლებმა გამომიგზავნეს. იგივეს გაკეთებას ვაპირებ ჩემს შვილებთან მიმართებაში“.
რელიგიის გადმოცემა ბებია-ბაბუის მიერ
ბებია-ბაბუას მნიშვნელოვანი როლი აკისრიათ ოჯახში შვილიშვილებისთვის კულტურული და რელიგიური პრაქტიკის გადაცემაში. იზაბელ ლევი გვიხსნის, რომ მას ჰქონდა ბებია-ბაბუების მძაფრი ჩვენება, რომლებიც სევდიანი იყვნენ, რომ ვერ გადასცემდნენ თავიანთი ჩვევები მუსულმან ქმართან დაქორწინებულ ქალიშვილის პატარა ბიჭებს. „ბებია კათოლიკე იყო, ბეკონის გამო ვერ აჭმევდა ბავშვებს, მაგალითად, ლორენი. კვირაობით ეკლესიაში წაყვანა, როგორც ამას აკეთებდა, აკრძალული იყო, ყველაფერი რთული იყო. „ფილიალობა არ ხდება, აანალიზებს ავტორი. რელიგიის შესახებ სწავლა გადის ყოველდღიურ ცხოვრებას ბებია-ბაბუას, ნათესავებს, მშობლებსა და შვილებს შორის, მაგალითად, ჭამის დროს და გარკვეული ტრადიციული კერძების გაზიარება, არდადეგები წარმოშობის ქვეყანაში ოჯახთან გაერთიანების მიზნით, რელიგიური დღესასწაულების აღნიშვნა. ხშირად, ერთ-ერთი მშობლის სიძე უბიძგებს, აირჩიონ შვილებისთვის რელიგია. თუ ორი რელიგია გაერთიანდება, ეს ბევრად უფრო გართულდება. ჩვილებმა შეიძლება იგრძნონ შებოჭილობა. იზაბელ ლევისთვის „ბავშვები კრისტალიზებენ მშობლების რელიგიურ განსხვავებებს. ლოცვა, საჭმელი, ქეიფი, წინადაცვეთა, ზიარება და ა.შ... ყველაფერი იქნება საბაბი შერეულ რელიგიურ წყვილში კონფლიქტის შესაქმნელად“.