"მხოლოდ სპოილერების გარეშე!" — ფრაზა, რომელსაც შეუძლია თითქმის ნებისმიერი კინოკრიტიკოსი თეთრ სიცხეში მიიყვანოს. და არა მარტო მას. ჩვენ საშინლად გვეშინია შეწყვეტის წინასწარ გაცნობის - ასევე იმიტომ, რომ დარწმუნებული ვართ, რომ ამ შემთხვევაში ხელოვნების ნიმუშის გაცნობის სიამოვნება უიმედოდ გაფუჭდება. მაგრამ მართლა ასეა?
ყველა კულტურაში და ნებისმიერ დროს ადამიანები ყვებოდნენ ისტორიებს. და ამ ათასწლეულების მანძილზე ჩვენ ზუსტად გავიგეთ, რა ხდის ნებისმიერ ისტორიას საინტერესოს, განურჩევლად ფორმატისა. კარგი ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი მისი დასასრულია. ჩვენ ვცდილობთ გავაკეთოთ ყველაფერი, რათა დროზე ადრე არ გავარკვიოთ ფილმის დასრულება, რომელიც ჯერ არ გვინახავს, ან წიგნი, რომელიც ჯერ არ წაგვიკითხავს. როგორც კი შემთხვევით გავიგებთ დასასრულს ვიღაცის მოთხრობაში, თითქოს შთაბეჭდილება შეუქცევად ფუჭდება. ასეთ უბედურებებს ჩვენ ვუწოდებთ "გაფუჭებულებს" (ინგლისურიდან spoil - "გაფუჭება").
მაგრამ ისინი არ იმსახურებენ თავიანთ ცუდ რეპუტაციას. ბოლოდროინდელმა კვლევამ აჩვენა, რომ მოთხრობის დასასრულის ცოდნა მის წაკითხვამდე არ დააზარალებს გაგებას. პირიქით: ეს შესაძლებელს ხდის ისტორიით სრულყოფილად ტკბობას. ეს არის სპოილერის პარადოქსი.
კალიფორნიის უნივერსიტეტის მკვლევარებმა ნიკოლას კრისტენფელდმა და ჯონათან ლევიტმა ჩაატარეს სამი ექსპერიმენტი ჯონ აპდაიკის, აგათა კრისტის და ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის 12 მოთხრობით. ყველა მოთხრობას ჰქონდა დასამახსოვრებელი სიუჟეტები, ირონიული გადახვევები და გამოცანები. ორ შემთხვევაში, სუბიექტებს წინასწარ უთხრეს დასასრული. ზოგს შესთავაზეს ცალკე ტექსტში წაკითხვა, ზოგს მთავარ ტექსტში ჩაურთო სპოილერი და დასასრული უკვე პირველი სპეციალურად მომზადებული აბზაციდან გახდა ცნობილი. მესამე ჯგუფმა მიიღო ტექსტი ორიგინალური სახით.
ეს კვლევა ცვლის სპოილერების წარმოდგენას, როგორც რაღაც მავნე და უსიამოვნო.
კვლევის შედეგებმა აჩვენა, რომ თითოეული ტიპის სიუჟეტში (ირონიული ირონია, იდუმალება და გამომწვევი ამბავი) მონაწილეები უპირატესობას ანიჭებდნენ „გაფუჭებულ“ ვერსიებს ორიგინალებთან შედარებით. სუბიექტებს ყველაზე მეტად მოსწონდათ ტექსტები ტექსტის დასაწყისში ჩაწერილი სპოილერით.
ეს ცვლის სპოილერების იდეას, როგორც რაღაც მავნე და უსიამოვნო. იმის გასაგებად, თუ რატომ არის ეს ასე, განვიხილოთ კვლევა, რომელიც ჩატარდა ჯერ კიდევ 1944 წელს ფრიც ჰეიდერის და მერი-ენ სიმელის მიერ სმიტის კოლეჯიდან. მას დღემდე არ დაუკარგავს აქტუალობა.
მათ აჩვენეს მონაწილეებს ორი სამკუთხედის, წრის და კვადრატის ანიმაცია. იმისდა მიუხედავად, რომ მარტივი გეომეტრიული ფიგურები ეკრანზე ქაოტურად მოძრაობდნენ, სუბიექტები ამ ობიექტებს განზრახვებსა და მოტივებს მიაწერდნენ, „ჰუმანურებდნენ“. სუბიექტების უმეტესობამ აღწერა წრე და ლურჯი სამკუთხედი, როგორც "შეყვარებული" და აღნიშნა, რომ დიდი ცუდი ნაცრისფერი სამკუთხედი ცდილობდა მათ გზაზე შეღწევას.
ეს გამოცდილება აჩვენებს ჩვენს გატაცებას თხრობისადმი. ჩვენ სოციალური ცხოველები ვართ და ისტორიები არის მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი, რომელიც დაგვეხმარება გავიგოთ ადამიანის ქცევა და მივაწოდოთ ჩვენი დაკვირვება სხვებს. ეს დაკავშირებულია იმასთან, რასაც ფსიქოლოგები უწოდებენ "გონების თეორიას". უხეშად გამარტივებული, ეს შეიძლება შემდეგნაირად აღიწეროს: ჩვენ გვაქვს უნარი გავიგოთ და გამოვცადოთ საკუთარ თავზე სხვისი აზრები, სურვილები, მოტივები და განზრახვები და ამას ვიყენებთ მათი ქმედებებისა და ქცევის პროგნოზირებისთვის და ასახსნელად.
ჩვენ გვაქვს უნარი გავიგოთ სხვა ადამიანების განზრახვები და ვიწინასწარმეტყველოთ, თუ რა ქცევას გამოიწვევენ ისინი. ისტორიები მნიშვნელოვანია, რადგან ისინი გვაძლევენ საშუალებას გადმოვცეთ ეს მიზეზობრივი ურთიერთობები. ასე რომ, ამბავი კარგია, თუ ის ასრულებს თავის ფუნქციას: ის გადასცემს ინფორმაციას სხვებს. ამიტომ უფრო მიმზიდველია „კორუმპირებული“ ამბავი, რომლის დასასრული წინასწარ არის ცნობილი: ჩვენთვის უფრო ადვილია მისი გაგება. კვლევის ავტორები აღწერენ ამ ეფექტს შემდეგნაირად: „დასასრულის იგნორირებამ შეიძლება გააფუჭოს სიამოვნება, გადაიტანოს ყურადღება დეტალებიდან და ესთეტიკური თვისებებიდან“.
თქვენ ალბათ არაერთხელ ყოფილხართ მოწმე, თუ როგორ შეიძლება კარგი ამბავი განმეორდეს და იყოს მოთხოვნადი, მიუხედავად იმისა, რომ დასრულება დიდი ხანია ყველასთვის ცნობილია. იფიქრეთ ისტორიებზე, რომლებმაც გაუძლეს დროს, ისევე როგორც მითი ოიდიპოსის შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ დასასრული ცნობილია (გმირი მოკლავს მამას და ცოლად მოიყვანს დედას), ეს არ ამცირებს მსმენელის ჩართულობას სიუჟეტში.
ისტორიის დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ გადმოსცეთ მოვლენების თანმიმდევრობა, გაიგოთ სხვა ადამიანების ზრახვები.
„შესაძლოა, ჩვენთვის უფრო მოსახერხებელია ინფორმაციის დამუშავება და უფრო ადვილია ფოკუსირება ისტორიის უფრო ღრმა გაგებაზე“, - ვარაუდობს ჯონათან ლევიტი. ეს მნიშვნელოვანია, რადგან ჩვენ ვიყენებთ ისტორიებს რთული იდეების გადმოსაცემად, რელიგიური რწმენებიდან დაწყებული საზოგადოების ღირებულებებამდე.
აიღეთ იობის ამბავი ძველი აღთქმიდან. ისრაელებმა ეს იგავი გადმოსცეს, რათა აეხსნათ შთამომავლებისთვის, თუ რატომ შეიძლება იტანჯებოდეს და იყოს უბედური კარგი, ღვთისმოსავი ადამიანი. ჩვენ გადმოვცემთ რთულ იდეოლოგიებს სიუჟეტების საშუალებით, რადგან მათი დამუშავება და შენახვა უფრო ადვილია, ვიდრე ფორმალური ტექსტი.
კვლევამ აჩვენა, რომ ჩვენ უფრო დადებითად ვპასუხობთ ინფორმაციას, როდესაც ის წარმოდგენილია ნარატიული ფორმით. „ფაქტად“ გადმოცემული ინფორმაცია ექვემდებარება კრიტიკულ ანალიზს. მოთხრობები ეფექტური საშუალებაა რთული ცოდნის გადმოსაცემად. დაფიქრდით: სიტყვები დაგეხმარებათ გაიგოთ ერთი ტერმინი ან კონცეფცია, მაგრამ ამბავს შეუძლია მოვლენების მთელი თანმიმდევრობის გადმოცემა, სხვა ადამიანების განზრახვების, ეთიკური წესების, რწმენისა და სოციალური კონვენციების გაგება.
სპოილერი - ყოველთვის არ არის ცუდი. ეს ამარტივებს რთულ ამბავს, აადვილებს მის აღქმას. მისი წყალობით ჩვენ უფრო მეტად ვართ ჩართული ისტორიაში და უფრო ღრმა დონეზე გვესმის. და შესაძლოა, თუ ეს "დაზიანებული" ამბავი საკმარისად კარგია, ის შეიძლება გაგრძელდეს ათასობით წლის განმავლობაში.
ავტორი - ადორი დურიაპა, ფსიქოლოგი, მწერალი.