მტერი შიგნით: ქალები, რომლებსაც სძულთ ქალები

ქალთა უფლებების, ფემინიზმისა და დისკრიმინაციის შესახებ დისკუსიებში ძალიან ხშირად გვხვდება ერთი და იგივე არგუმენტი: "მე არასოდეს მიწყინდა მამაკაცები, ჩემს ცხოვრებაში მთელი კრიტიკა და სიძულვილი გავრცელდა ქალების მიერ და მხოლოდ ქალების მიერ." ეს არგუმენტი ხშირად მიჰყავს დისკუსიას ჩიხში, რადგან მისი გამოწვევა ძალიან რთულია. და ამიტომ.

1. უმეტეს ჩვენგანს აქვს მსგავსი გამოცდილება: სხვა ქალები გვითხრეს, რომ ჩვენ ვართ დამნაშავე სექსუალურ ძალადობაში, სხვა ქალები იყვნენ, რომლებიც მკაცრად გვაკრიტიკებდნენ და გვრცხვენოდნენ ჩვენი გარეგნობის, სექსუალური ქცევის, „არადამაკმაყოფილებელი“ მშობლებისთვის და მოსწონს.

2. როგორც ჩანს, ეს არგუმენტი ძირს უთხრის ფემინისტური პლატფორმის საფუძველს. თუ ქალები თავად ჩაგრავენ ერთმანეთს, რატომ ლაპარაკობენ ამდენს პატრიარქატზე და დისკრიმინაციაზე? რა არის ზოგადად მამაკაცებში?

თუმცა, ყველაფერი არც ისე მარტივია და არის გამოსავალი ამ მანკიერი წრიდან. დიახ, ქალები აკრიტიკებენ და „ახრჩობენ“ ერთმანეთს სასტიკად, ხშირად უფრო დაუნდობლად, ვიდრე მამაკაცებს ოდესმე შეეძლოთ. პრობლემა ის არის, რომ ამ ფენომენის ფესვები სულაც არ არის მდედრობითი სქესის „ბუნებრივ“ ჩხუბის ბუნებაში, არც „ქალის შურში“ და ერთმანეთის თანამშრომლობისა და მხარდაჭერის უუნარობაში.

Მეორე სართული

ქალთა კონკურენცია რთული ფენომენია და ის სათავეს იღებს იმავე პატრიარქალურ სტრუქტურებში, რაზეც ფემინისტები ასე ბევრს საუბრობენ. შევეცადოთ გაერკვნენ, რატომ აკრიტიკებენ ქალები ყველაზე მკაცრად სხვა ქალების საქმიანობას, ქცევას და გარეგნობას.

დავიწყოთ თავიდანვე. გვინდა თუ არა, ჩვენ ყველანი გავიზარდეთ პატრიარქალური სტრუქტურებითა და ღირებულებებით გაჟღენთილ საზოგადოებაში. რა არის პატრიარქალური ღირებულებები? არა, ეს არ არის მხოლოდ მოსაზრება, რომ საზოგადოების საფუძველი არის ძლიერი ოჯახური ერთეული, რომელიც შედგება ლამაზი დედის, ჭკვიანი მამისა და სამი ვარდისფერ ლოყებისაგან.

პატრიარქალური სისტემის მთავარი იდეა არის საზოგადოების მკაფიო დაყოფა ორ კატეგორიად, "კაცები" და "ქალები", სადაც თითოეულ კატეგორიას ენიჭება გარკვეული თვისებები. ეს ორი კატეგორია არ არის ეკვივალენტური, მაგრამ იერარქიულად დალაგებულია. ეს ნიშნავს, რომ ერთ-ერთ მათგანს უფრო მაღალი სტატუსი აქვს მინიჭებული და ამის წყალობით ის მეტ რესურსს ფლობს.

თუ მამაკაცი ლოგიკური და რაციონალურია, ქალი ალოგიკური და ემოციურია. თუ მამაკაცი არის გადამწყვეტი, აქტიური და მამაცი, ქალი არის იმპულსური, პასიური და სუსტი. თუ კაცს შეუძლია მაიმუნზე ცოტათი ლამაზი იყოს, ქალი ვალდებულია ნებისმიერ სიტუაციაში „თავისით გაალამაზოს სამყარო“. ჩვენ ყველანი კარგად ვიცნობთ ამ სტერეოტიპებს. ეს სქემაც საპირისპირო მიმართულებით მუშაობს: როგორც კი გარკვეული თვისება ან საქმიანობის სახეობა იწყებს ასოცირებას „ქალურ“ სფეროსთან, ის მკვეთრად კარგავს თავის ღირებულებას.

ამრიგად, დედობას და სუსტებზე ზრუნვას უფრო დაბალი სტატუსი აქვს ვიდრე „ნამდვილი სამუშაო“ საზოგადოებაში და ფულზე. ასე რომ, ქალის მეგობრობა სულელური ტვიტერი და ინტრიგებია, ხოლო მამაკაცური მეგობრობა არის ნამდვილი და ღრმა კავშირი, სისხლის ძმობა. ამრიგად, „მგრძნობელობა და ემოციურობა“ აღიქმება როგორც რაღაც პათეტიკა და ზედმეტი, ხოლო „რაციონალურობა და ლოგიკა“ აღიქმება, როგორც საქებარი და სასურველი თვისებები.

უხილავი ქალიშვილობა

უკვე ამ სტერეოტიპებიდან ირკვევა, რომ პატრიარქალური საზოგადოება გაჯერებულია ქალების მიმართ ზიზღით და სიძულვილითაც კი (მიზოგინია) და ეს სიძულვილი იშვიათად ხდება სიტყვიერად პირდაპირ მესიჯებში, მაგალითად, "ქალი არ არის ადამიანი", "ეს ცუდია". იყო ქალი“, „ქალი კაცზე უარესია“ .

მიზოგინიის საშიშროება ის არის, რომ ის თითქმის უხილავია. დაბადებიდან ის ჩვენს ირგვლივ გარს ეხვევა, როგორც ნისლი, რომლის დაჭერა ან შეხება შეუძლებელია, მაგრამ მაინც ახდენს გავლენას ჩვენზე. მთელი ჩვენი საინფორმაციო გარემო, მასობრივი კულტურის პროდუქტებიდან დაწყებული ყოველდღიური სიბრძნით და თავად ენის თავისებურებებით, გაჯერებულია ცალსახა გზავნილით: „ქალი მეორე კლასის ადამიანია“, იყო ქალი წამგებიანი და არასასურველი. იყავი კაცივით.

ამ ყველაფერს ისიც ამძიმებს, რომ საზოგადოებაც გვიხსნის, რომ გარკვეული თვისებები „დაბადებით“ გვეძლევა და მისი შეცვლა შეუძლებელია. მაგალითად, ყბადაღებული მამაკაცის გონება და რაციონალურობა ითვლება რაღაც ბუნებრივ და ბუნებრივად, რომელიც პირდაპირ არის დაკავშირებული სასქესო ორგანოების კონფიგურაციასთან. უბრალოდ: პენისის გარეშე - გონების გარეშე ან, მაგალითად, მიდრეკილება ზუსტი მეცნიერებებისადმი.

ერთადერთი, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია, როგორმე ავიმაღლოთ ჩვენი სტატუსი და გავაუმჯობესოთ საწყისი პირობები, არის ამ სტრუქტურული სიძულვილისა და ზიზღის ინტერნალიზება, მითვისება, საკუთარი თავის და ჩვენი დების სიძულვილი და მათთან შეჯიბრი მზეზე ადგილისთვის.

ინტერნალიზებული მიზოგინია - მითვისებული სიძულვილი სხვა ქალებისა და საკუთარი თავის მიმართ - შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა გზით. ეს შეიძლება გამოიხატოს საკმაოდ უდანაშაულო გამონათქვამებით, როგორიცაა "მე არ ვარ როგორც სხვა ქალები" (წაიკითხეთ: მე ვარ რაციონალური, ჭკვიანი და მთელი ძალით ვცდილობ გამოვძლიო ჩემზე დაკისრებული გენდერული როლი სხვა ქალების თავზე ასვლის გზით) და „მხოლოდ მამაკაცებთან ვმეგობრობ“ (წაიკითხეთ: მამაკაცებთან ურთიერთობა პოზიტიურად განსხვავდება ქალებთან ურთიერთობისგან, უფრო ღირებულია) და პირდაპირი კრიტიკისა და მტრობის გზით.

გარდა ამისა, ძალიან ხშირად სხვა ქალების მიმართ მიმართულ კრიტიკასა და სიძულვილს აქვს "შურისძიების" და "ქალების" გემო: სუსტებზე გადატანა ყველა ის შეურაცხყოფა, რაც ძლიერმა გამოიწვია. ასე რომ, ქალი, რომელმაც უკვე გაზარდა საკუთარი შვილები, ნებით "ანაზღაურებს" ყველა თავის წყენას "ახალშობილებზე", რომლებსაც ჯერ არ აქვთ საკმარისი გამოცდილება და რესურსები წინააღმდეგობის გაწევისთვის.

ბრძოლა მამაკაცებისთვის

პოსტსაბჭოთა სივრცეში ამ პრობლემას კიდევ უფრო ამწვავებს მამაკაცის მუდმივი დეფიციტის დაწესებული იდეა, შერწყმულია იმ მოსაზრებასთან, რომ ქალი ვერ იქნება ბედნიერი ჰეტეროსექსუალური პარტნიორობის მიღმა. XNUMX საუკუნეა, მაგრამ იდეა, რომ „ათი გოგოდან ცხრა ბიჭია“ ჯერ კიდევ მყარად ზის კოლექტიურ არაცნობიერში და კიდევ უფრო მეტ წონას ანიჭებს მამაკაცის მოწონებას.

მამაკაცის ღირებულება დეფიციტის პირობებში, თუმცა გამოგონილი, უსაფუძვლოდ მაღალია და ქალები ცხოვრობენ მუდმივი ინტენსიური კონკურენციის ატმოსფეროში მამაკაცის ყურადღებისა და მოწონებისთვის. და შეზღუდულ რესურსზე კონკურენცია, სამწუხაროდ, არ უწყობს ხელს ურთიერთდახმარებასა და დობას.

რატომ არ შველის შინაგანი ქალიშვილობა?

ასე რომ, ქალთა შეჯიბრი არის მცდელობა, ჩამოერთვას მამრობითი სამყაროსგან ცოტა მეტი მოწონება, რესურსი და სტატუსი, ვიდრე ჩვენ უნდა ვიყოთ „დაბადებიდან“. მაგრამ ნამდვილად მუშაობს ეს სტრატეგია ქალებისთვის? სამწუხაროდ, არა, თუნდაც იმიტომ, რომ მასში არის ერთი ღრმა შინაგანი წინააღმდეგობა.

სხვა ქალების კრიტიკით ჩვენ, ერთი მხრივ, ვცდილობთ გამოვძვრეთ ჩვენზე დაწესებული გენდერული შეზღუდვები და დავამტკიცოთ ქალების, ცარიელი და სულელური არსებების კატეგორიაში არ მიკუთვნება, რადგან ასე არ ვართ! მეორეს მხრივ, ჩვენს თავზე ასვლისას, ჩვენ ერთდროულად ვცდილობთ დავამტკიცოთ, რომ ჩვენ უბრალოდ კარგი და სწორი ქალები ვართ და არა როგორც ზოგიერთები. ჩვენ საკმაოდ ლამაზები ვართ (გამხდარი, მოვლილი), კარგი დედები ვართ (ცოლები, რძლები), ვიცით, როგორ ვითამაშოთ წესებით - ჩვენ საუკეთესო ქალები ვართ. წაგვიყვანეთ თქვენს კლუბში.

მაგრამ, სამწუხაროდ, მამრობითი სამყარო არ ჩქარობს თავის კლუბში „ჩვეულებრივი ქალების“ ან „შროდინგერის ქალების“ მიღებას, რომლებიც ამტკიცებენ თავიანთ ერთდროულ კუთვნილებას და გარკვეულ კატეგორიას არ მიეკუთვნებიან. მამაკაცის სამყარო ჩვენ გარეშე კარგია. სწორედ ამიტომ, ქალებისთვის გადარჩენისა და წარმატების ერთადერთი სტრატეგია არის ინტერნალიზებული მიზოგინიის სარეველების გულდასმით მოცილება და დის, კრიტიკისა და კონკურენციისგან თავისუფალი ქალი საზოგადოების მხარდაჭერა.