რატომ გვჭირდება შვებულება: ფილოსოფოსების აზრი

ჩემს თავს გაქცევა

სენეკა (ძვ. წ. XNUMX საუკუნე — ქრისტეს შემდეგ XNUMX საუკუნე)

ბოროტებას, რომელიც გვტანჯავს, მოწყენილობა ჰქვია. არა მხოლოდ სულის რღვევა, არამედ მუდმივი უკმაყოფილება, რომელიც გვაწუხებს, რის გამოც ვკარგავთ ცხოვრების გემოვნებას და სიხარულის უნარს. ამის მიზეზი ჩვენი გაურკვევლობაა: არ ვიცით რა გვინდა. სურვილების მწვერვალი ჩვენთვის მიუწვდომელია და ჩვენ თანაბრად არ შეგვიძლია არც მივყვეთ მათ და არც უარი ვთქვათ მათზე. ("სულის სიმშვიდეზე"). შემდეგ კი ვცდილობთ თავის დაღწევას, მაგრამ ამაოდ: „ამიტომ მივდივართ სანაპიროზე და თავგადასავლებს ვეძებთ ან ხმელეთზე, ან ზღვაზე…». მაგრამ ეს მოგზაურობები თავის მოტყუებაა: ბედნიერება წასვლაში კი არ არის, არამედ იმის მიღებაში, რაც ჩვენთვის ხდება, ფრენის გარეშე და ცრუ იმედის გარეშე. ("მორალური წერილები ლუცილიუსს")

ლ. სენეკა „მორალური წერილები ლუცილიუსს“ (მეცნიერება, 1977); ნ.ტკაჩენკო "ტრაქტატი სულის სიმშვიდის შესახებ". უძველესი ენების კათედრის შრომები. Პრობლემა. 1 (ალეთეია, 2000 წ.).

დეკორაციის შესაცვლელად

მიშელ დე მონტენი (XVI ს.)

თუ მოგზაურობთ, მაშინ იმისათვის, რომ იცოდეთ უცნობი, დატკბეთ ადათ-წესებისა და გემოვნების მრავალფეროვნებით. მონტენი აღიარებს, რომ მას რცხვენია იმ ადამიანების, რომლებიც თავს უადგილოდ გრძნობენ და ძლივს გადიან თავიანთი სახლის ზღურბლს. ("ესე") ასეთ მოგზაურებს ყველაზე მეტად უყვართ დაბრუნება, ისევ სახლში ყოფნა - ეს მათი მწირი სიამოვნებაა. მონტენს, მოგზაურობისას, სურს რაც შეიძლება შორს წავიდეს, ის ეძებს რაღაც სრულიად განსხვავებულს, რადგან საკუთარი თავის ჭეშმარიტად შეცნობა მხოლოდ სხვის ცნობიერებასთან მჭიდრო კონტაქტით შეგიძლიათ. ღირსეული ადამიანია ის, ვინც ბევრ ადამიანს შეხვდა, წესიერი ადამიანი მრავალმხრივია.

M. Montaigne „ექსპერიმენტები. რჩეული ნარკვევები (Eksmo, 2008).

რომ დატკბე შენი არსებობით

ჟან-ჟაკ რუსო (XVIII ს.)

რუსო უსაქმურობას ყველა მის გამოვლინებაში ქადაგებს, დასვენებისკენ მოუწოდებს თვით რეალობისგანაც კი. ადამიანმა არაფერი უნდა გააკეთოს, არაფერზე იფიქროს, არ იყოს მოწყვეტილი წარსულის მოგონებებსა და მომავლის შიშებს შორის. დრო თავისთავად ხდება თავისუფალი, ის თითქოს ფრჩხილებში აყენებს ჩვენს არსებობას, რომლებშიც ჩვენ უბრალოდ ვტკბებით ცხოვრებით, არაფერი გვინდა და არაფრის გვეშინია. და "სანამ ეს მდგომარეობა გაგრძელდება, მას, ვინც ცხოვრობს მასში, შეუძლია თავის თავს ბედნიერი უწოდოს." ("მარტოხელა მეოცნებლის გასეირნება"). სუფთა არსებობა, საშვილოსნოში ბავშვის ბედნიერება, უსაქმურობა, რუსოს აზრით, სხვა არაფერია, თუ არა საკუთარ თავთან სრული თანაყოფნის სიამოვნება.

ჯ.-ჯ. რუსო "აღსარება. მარტოხელა მეოცნებე გასეირნება“ (AST, 2011).

ღია ბარათების გასაგზავნად

ჟაკ დერიდა (XX-XXI სს.)

არცერთი შვებულება არ არის სრული ღია ბარათების გარეშე. და ეს ქმედება სულაც არ არის ტრივიალური: პატარა ფურცელი გვავალდებულებს დავწეროთ სპონტანურად, პირდაპირ, თითქოს ენა ხელახლა იყოს გამოგონილი ყოველ მძიმით. დერიდა ამტკიცებს, რომ ასეთი წერილი არ ცრუობს, ის შეიცავს მხოლოდ არსს: "ცა და დედამიწა, ღმერთები და მოკვდავები". («პოსტ ბარათი. სოკრატედან ფროიდამდე და მის ფარგლებს გარეთ»). აქ ყველაფერი მნიშვნელოვანია: თავად შეტყობინება, სურათი, მისამართი და ხელმოწერა. ღია ბარათს აქვს თავისი ფილოსოფია, რომელიც მოითხოვს, რომ მოათავსოთ ყველაფერი, მათ შორის გადაუდებელი კითხვა "გიყვარვარ?", პატარა მუყაოს ნაჭერზე.

ჯ.დერიდა „პოსტ ბარათის შესახებ სოკრატედან ფროიდამდე და მის ფარგლებს გარეთ“ (თანამედროვე მწერალი, 1999).