2012 წელს პროფესორი ოლივერ სკოტ კარი დაინტერესდა მორალის განმარტებით. ერთხელ, ოქსფორდის უნივერსიტეტში ანთროპოლოგიის გაკვეთილზე, მან მოიწვია თავისი სტუდენტები განეხილათ, თუ როგორ ესმით მორალი, თანდაყოლილი თუ შეძენილი. ჯგუფი გაიყო: ზოგი მტკიცედ იყო დარწმუნებული, რომ მორალი ყველასთვის ერთნაირია; სხვები - ეს მორალი ყველასთვის განსხვავებულია.
”მე მივხვდი, რომ ცხადია, აქამდე ადამიანებს არ შეეძლოთ ამ კითხვაზე საბოლოო პასუხის გაცემა და ამიტომ გადავწყვიტე ჩემი კვლევა გამეკეთებინა”, - ამბობს კარი.
შვიდი წლის შემდეგ, კარიმ, ახლა უკვე ოქსფორდის შემეცნებითი და ევოლუციური ანთროპოლოგიის ინსტიტუტის უფროსი მეცნიერ-თანამშრომელი, შეუძლია გასცეს პასუხი ერთი შეხედვით რთულ და ორაზროვან კითხვაზე, თუ რა არის მორალი და როგორ განსხვავდება (ან არა) ის მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში. .
Current Anthropology-ში ახლახან გამოქვეყნებულ სტატიაში, კარი წერს: „მორალი ადამიანთა თანამშრომლობის ცენტრშია. ადამიანთა საზოგადოებაში ყველა ადამიანს ექმნება მსგავსი სოციალური პრობლემები და მათ გადასაჭრელად იყენებს მორალურ წესებს. ყველას, ყველგან, საერთო მორალური კოდექსი აქვს. ყველა მხარს უჭერს იმ აზრს, რომ თანამშრომლობა საერთო სიკეთისთვის არის ის, რისთვისაც უნდა ისწრაფოდე“.
კვლევის დროს, კარის ჯგუფმა შეისწავლა ეთიკის ეთნოგრაფიული აღწერა 600-ზე მეტ წყაროში 60 სხვადასხვა საზოგადოებისგან, რის შედეგადაც მათ შეძლეს მორალის შემდეგი უნივერსალური წესების იდენტიფიცირება:
დაეხმარეთ თქვენს ოჯახს
დაეხმარეთ თქვენს საზოგადოებას
უპასუხეთ სერვისის სერვისით
·Იყავი მამაცი
· პატივი ეცით უფროსებს
გაუზიარე სხვებს
პატივი ეცით სხვა ადამიანების საკუთრებას
მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ კულტურებში, ეს შვიდი სოციალური ქცევა განიხილებოდა მორალურად კარგი შემთხვევების 99,9% -ში. თუმცა, კარი აღნიშნავს, რომ სხვადასხვა თემში ადამიანები განსხვავებულად ანიჭებენ პრიორიტეტს, თუმცა უმეტეს შემთხვევაში ყველა მორალური ღირებულება ამა თუ იმ გზით არის მხარდაჭერილი.
მაგრამ იყო ნორმიდან გადასვლის შემთხვევებიც. მაგალითად, მიკრონეზიის ფედერაციულ შტატებში მთავარ ეთნიკურ ჯგუფს ჩუუკებს შორის „ჩვეულებრივია ღიად ქურდობა, რათა აჩვენო პიროვნების ბატონობა და რომ მას არ ეშინოდეს სხვების ძალაუფლების“. მკვლევარებმა, რომლებიც სწავლობდნენ ამ ჯგუფს, დაასკვნეს, რომ შვიდი უნივერსალური მორალური წესი ვრცელდება ამ ქცევაზეც: „როგორც ჩანს, თანამშრომლობის ერთი ფორმა (იყო მამაცი, თუმცა ეს არ არის საკმაოდ გამბედაობის გამოვლინება) ჭარბობს მეორეზე (პატივისცემა). საკუთრება),“ - წერენ ისინი.
ბევრმა კვლევამ უკვე შეისწავლა მორალური წესები კონკრეტულ ჯგუფებში, მაგრამ არავის უცდია მორალური წესების შესწავლა საზოგადოებების ამხელა ნიმუშში. და როდესაც კური ცდილობდა დაფინანსების მოპოვებას, მისი იდეაც კი არაერთხელ იქნა უარყოფილი, როგორც ძალიან აშკარა ან ძალიან შეუძლებელი დასამტკიცებლად.
ზნეობა უნივერსალურია თუ ფარდობითი, საუკუნეების განმავლობაში განიხილებოდა. მე-17 საუკუნეში ჯონ ლოკი წერდა: „...ჩვენ აშკარად გვაკლია ზნეობის ზოგადი პრინციპი, სათნოების წესი, რომელიც მოჰყვება და რომელიც არ იქნება უგულებელყოფილი ადამიანური საზოგადოების მიერ“.
ფილოსოფოსი დევიდ ჰიუმი არ ეთანხმება. მან დაწერა, რომ მორალური განსჯა მომდინარეობს „თანდაყოლილი გრძნობიდან, რომელიც ბუნებამ უნივერსალური გახადა მთელი კაცობრიობისთვის“ და აღნიშნა, რომ ადამიანთა საზოგადოებას აქვს თანდაყოლილი სურვილი ჭეშმარიტების, სამართლიანობის, გამბედაობის, ზომიერების, მუდმივობის, მეგობრობის, თანაგრძნობის, ურთიერთმოყვარეობისა და ერთგულების მიმართ.
კარის სტატიის კრიტიკისას, პოლ ბლუმი, იელის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის და შემეცნებითი მეცნიერების პროფესორი, ამბობს, რომ ჩვენ შორს ვართ ზნეობის განმარტებაზე კონსენსუსისგან. ეს ეხება სამართლიანობასა და სამართლიანობას, თუ ეს ეხება „ცოცხალი არსებების კეთილდღეობის გაუმჯობესებას“? ადამიანების შესახებ, რომლებიც ურთიერთობენ გრძელვადიანი სარგებლისთვის, თუ ალტრუიზმის შესახებ?
ბლუმი ასევე ამბობს, რომ კვლევის ავტორებმა ცოტა გააკეთეს იმის ასახსნელად, თუ როგორ ვაკეთებთ მორალურ განსჯას და რა როლს თამაშობს ჩვენი გონება, ემოციები, სოციალური ძალები და ა.შ. მორალის შესახებ ჩვენი იდეების ჩამოყალიბებაში. მიუხედავად იმისა, რომ სტატია ამტკიცებს, რომ მორალური განსჯა უნივერსალურია „ინსტინქტების, ინტუიციების, გამოგონებებისა და ინსტიტუტების კრებულის გამო“, ავტორები „არ აკონკრეტებენ რა არის თანდაყოლილი, რა არის მიღებული გამოცდილებით და რა არის პირადი არჩევანის შედეგი“.
ასე რომ, შესაძლოა მორალის შვიდი უნივერსალური წესი არ იყოს საბოლოო სია. მაგრამ, როგორც კარი ამბობს, იმის ნაცვლად, რომ სამყარო დავყოთ „ჩვენ და მათ“ და გვჯეროდეს, რომ მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან ადამიანებს საერთო არაფერი აქვთ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ მაინც დიდწილად მსგავსი მორალი გვაერთიანებს.