"საბრალდებო სტიგმა": რატომ არ უნდა დაგმოთ საკუთარი თავი და სხვები სიზარმაცისთვის

„ბავშვობაში მშობლები ხშირად მსაყვედურობდნენ სიზარმაცისთვის. ახლა უკვე ზრდასრული ვარ და ბევრი მიცნობს, როგორც შრომისმოყვარე, ზოგჯერ უკიდურესობამდე მიმავალი. ახლა ჩემთვის გასაგებია, რომ მშობლები ცდებოდნენ, ”- აღიარებს ავრუმ ვაისი. ორმოცი წლის კლინიკური გამოცდილების მქონე ფსიქოთერაპევტი საკუთარი მაგალითით აღწერს ძალიან გავრცელებულ პრობლემას.

”ვფიქრობ, სიზარმაცეს უწოდეს ენთუზიაზმის ნაკლებობა იმ საქმის მიმართ, რომელიც მე უნდა მეკეთებინა. დღეს საკმაოდ დიდი ვარ, რომ გავიგო მათი მოტივები, მაგრამ როგორც ბიჭი, მტკიცედ გავიგე, რომ ზარმაცი ვიყავი. ეს დიდი ხნის განმავლობაში ჩამრჩა თავში. გასაკვირი არ არის, რომ მე უფრო მეტად შევასრულე მათი შეფასება იმით, რომ ჩემი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი მივუძღვენი ჩემს თავს დარწმუნებას, რომ არ ვიყავი ზარმაცი, ”- ამბობს ის.

თავის, როგორც ფსიქოთერაპევტის მუშაობაში, ვაისი არ წყვეტს გაკვირვებას სხვადასხვა გზებით, რომლებიც ადამიანებს სასტიკი თვითკრიტიკისკენ მიჰყავს. „არ ვარ საკმარისად ჭკვიანი“, „ჩემ გამო ყველაფერი არასწორია“, „ვერ ვიტან“ და ა.შ. ძალიან ხშირად შეიძლება მოისმინოთ საკუთარი თავის დაგმობა სიზარმაცისთვის.

შრომის კულტი

სიზარმაცე არის მთავარი ბრალმდებელი სტიგმა კულტურაში. ავრუმ ვაისი წერს ამერიკაზე, „შესაძლებლობების ქვეყანაზე“ შრომისმოყვარეობის კულტით, რომელსაც შეუძლია ვინმეს პრეზიდენტობამდე მიყვანა ან მილიონერი გახადოს. მაგრამ მუშაობისადმი მსგავსი დამოკიდებულება დღეს ბევრ ქვეყანაშია გავრცელებული.

სსრკ-ში პატივი იყო გეგმის შესრულება და გადამეტება და „ხუთწლიანი გეგმის ოთხ წელიწადში“ გავლა. ოთხმოცდაათიან წლებში რუსული საზოგადოება მკვეთრად გაიყო მათ, ვინც იმედგაცრუებული იყო მათი შესაძლებლობებითა და პერსპექტივებით, და სხვებად, რომელთა საქმიანობა და შრომისმოყვარეობა დაეხმარა მათ "ამაღლებაში" ან სულ მცირე სიცოცხლის შენარჩუნებაში.

ვაისის მიერ აღწერილი დასავლური მენტალიტეტი და წარმატებაზე ფოკუსირება სწრაფად გაჩნდა ჩვენს კულტურაში - პრობლემა, რომელიც მან აღწერა, ბევრისთვის ნაცნობია: „თუ რამეში ჯერ არ მიგიღწევია, ეს იმიტომ ხდება, რომ სათანადო ძალისხმევას არ ხმარობ“.

მაგალითად, გადაყარეთ ზამთრის ნივთები, გარეცხეთ ჭურჭელი ან ამოიღეთ ნაგავი. და გასაგებია, რატომ ვმსჯელობთ ადამიანებს იმის გამო, რომ ამას არ აკეთებენ - ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ გვინდა, რომ მათ ეს გააკეთონ! ადამიანები ტომობრივი სახეობაა, რომელიც ჯერ კიდევ ცხოვრობს თემების გარკვეულ მსგავსებაში. საზოგადოებაში ცხოვრება უკეთესი იქნება, თუ ყველა მზად იქნება შეასრულოს თავისი მოვალეობები სხვისი საკეთილდღეოდ, თუნდაც „არ მინდა“.

ძალიან ცოტა ადამიანს სურს ნაგვის ან კანალიზაციის გაწმენდა - მაგრამ საზოგადოებისთვის კარგი რამ უნდა გაკეთდეს. ასე რომ, ხალხი ეძებს რაიმე სახის კომპენსაციას, რათა ვინმემ აიღოს ეს უსიამოვნო პასუხისმგებლობა. როდესაც კომპენსაცია არასაკმარისია ან აღარ არის ეფექტური, ჩვენ ვაყენებთ ფსონებს და გადავდივართ საჯარო შერცხვენაზე, სირცხვილის გამო ადამიანებს ვაიძულებთ გააკეთონ ის, რისი გაკეთებაც საერთოდ არ სურთ.

საზოგადოების დაგმობა

ასე აიძულებდნენ, ვაისის თქმით, მშობლებმა მასზე ზეწოლა გაზარდოს შრომისმოყვარეობა. ბავშვი ითვისებს მშობლის განსჯას და მას საკუთარს ხდის. საზოგადოებაში კი ადამიანებს ზარმაცებად ვაქცევთ, რადგან ისინი არ აკეთებენ იმას, რაც ჩვენ გვინდა.

სირცხვილის საოცარი ეფექტურობა იმაში მდგომარეობს, რომ ის მუშაობს მაშინაც კი, როცა მახლობლად არავინ ზუზუნებს შენს ყურზე: „ზარმაცი! Ზარმაცი!" მაშინაც კი, თუ არავინ არ არის გარშემო, ადამიანები საკუთარ თავს დაადანაშაულებენ იმაში, რომ ეზარებათ, რომ არ აკეთებენ იმას, რაც ყველა ფიქრობს, რომ უნდა.

ვაისი გვთავაზობს სერიოზულად განიხილოს რადიკალური განცხადება: "სიზარმაცე არ არსებობს". რასაც ჩვენ სიზარმაცეს ვუწოდებთ, უბრალოდ ადამიანების სავსებით ლეგიტიმური ობიექტივიზაციაა. ისინი ხდებიან ბრალდების ობიექტები, საჯაროდ რცხვენიან იმის გამო, რისი გაკეთებაც არ სურთ.

თუ ადამიანი რაღაცის გაკეთების სურვილზე საუბრობს, მაგრამ არ აკეთებს, ამას სიზარმაცე ვუწოდებთ. და სინამდვილეში, ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ მას არ სურს ამის გაკეთება. როგორ გავიგოთ ეს? დიახ, იმიტომ რომ არა. და თუ მომინდა, მოვიქცეოდი. ყველაფერი მარტივია.

მაგალითად, ვინმე აცხადებს, რომ სურს წონაში დაკლება და შემდეგ ითხოვს მეტ დესერტს. ასე რომ, ის არ არის მზად წონის დასაკლებად. მას რცხვენია საკუთარი თავის ან რცხვენია სხვების - მას ეს "უნდა" სურდეს. მაგრამ მისი საქციელი აშკარად აჩვენებს, რომ ამისთვის ჯერ მზად არ არის.

ჩვენ განვსჯით სხვებს სიზარმაცისთვის, რადგან მიგვაჩნია, რომ სოციალურად მიუღებელია არ გინდოდეს ის, რაც მათ უნდა სურდეთ. და შედეგად, ადამიანები თავს ისე იჩენენ, რომ მათ სურთ ის, რაც უნდათ სწორად მიჩნეული და თავიანთ უმოქმედობას სიზარმაცეს აბრალებენ. წრე დახურულია.

ყველა ეს მექანიზმი საკმაოდ მყარად არის „ჩაკერებული“ ჩვენს თავში. მაგრამ, შესაძლოა, ამ პროცესების გაცნობიერება დაგვეხმარება ვიყოთ გულწრფელები საკუთარ თავთან, უკეთ გავიგოთ და პატივი ვცეთ სხვების სურვილებს.