ახლახან გამოჩნდა მოდის ტენდენცია, რომელიც ამბობს, რომ მოწინავე ადამიანმა უნდა მოინახულოს ძალაუფლების ადგილები. მაგრამ ხშირად ადამიანები უბრალოდ ცდილობენ პატივი მიაგონ მოდას. ბიბლიური ტერმინი „ამაოებათა ამაოება“ საერთოდ არ ჟღერს ნომინალურად თანამედროვე ადამიანისთვის. ხალხს უყვარს აურზაური. მშვიდად არ სხედან. ისინი ორგანიზატორებში ქმნიან გრძელ სიებს, თუ რა, სად და როდის უნდა ეწვიონ. მაშასადამე, ლუვრთან, ერმიტაჟთან, დელი აშვატამთან, ეგვიპტის პირამიდებთან, სტოუნჰენჯთან, ანგკორ უატთან ერთად მტკიცედ არის ჩასმული მათ გონებაში, ვინც მოდას მიჰყვება და ცხოვრების წიგნში ნიშანს აყენებს: მე აქ ვიყავი. , ნამყოფი ვარ, აქ აღვნიშნე.
ეს იდეა დამიდასტურა ჩემმა მეგობარმა საშამ, რუსმა ბიჭმა სამარადან, რომელიც ჩამოვიდა ანგკორ ვატში და ისე შეუყვარდა აქაურობას, რომ გადაწყვიტა აქ დარჩენა და გიდის პოზიციაზე მუშაობა.
ანგკორ ვატი არის ისტორიის, არქიტექტურისა და მეტაფიზიკის უდიდესი ძეგლი, რომელიც ფრანგებმა აღმოაჩინეს კამბოჯის ჯუნგლებში მე-19 საუკუნის დასაწყისში. პირველად ბევრი ჩვენგანი გაეცნო ანგკორ ვატის გამოსახულებას, კითხულობდა კიპლინგის ზღაპრებს მაიმუნების მიტოვებულ ქალაქზე, მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ მიტოვებული და ჯუნგლების ქალაქებით გადაფარებული ზღაპარი სულაც არ არის.
ცივილიზაციები იბადებიან და კვდებიან, ბუნება კი თავის მარადიულ საქმეს აკეთებს. და თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ცივილიზაციის დაბადებისა და სიკვდილის სიმბოლო აქ, კამბოჯის უძველეს ტაძრებში. უზარმაზარი ტროპიკული ხეები, როგორც ჩანს, ცდილობენ დაახრჩონ ადამიანის ქვის ნაგებობები მათ მკლავებში, აითვისონ ქვის ბლოკები მათი ძლიერი ფესვებით და იჭერენ მკლავებს, ფაქტიურად წელიწადში რამდენიმე სანტიმეტრს. დროთა განმავლობაში აქ ჩნდება საოცარი ეპიკური სურათები, სადაც ადამიანის მიერ შექმნილი დროებითი ყველაფერი, თითქოსდა, დედაბუნების წიაღში უბრუნდება.
მეგზურ საშას ვკითხე - რას აკეთებდი კამბოჯამდე? საშამ თავისი ამბავი უამბო. მოკლედ, ის იყო მუსიკოსი, მუშაობდა ტელევიზორში, შემდეგ ჭამა მჟავა მიირთვა უზარმაზარ ჭიანჭველაში, სახელად მოსკოვი და გადაწყვიტა სამარაში გადასვლა, სადაც გაეცნო ბჰაკტი იოგას. საშას მოეჩვენა, რომ მოსკოვს ტოვებდა რაღაც მნიშვნელოვანი და საშინაო საქმეების გასაკეთებლად. ის ოცნებობდა ხელოვნებაზე დიდი ასოებით, მაგრამ ბჰაკტი იოგას შესწავლის შემდეგ მიხვდა, რომ ნამდვილი ხელოვნება არის სამყაროს სულის თვალით დანახვის უნარი. ბჰაგავად გიტას და ბჰაგავატა პურანას წაკითხვის შემდეგ გადავწყვიტე აქ წავსულიყავი, რათა საკუთარი თვალით მენახა ძველი ვედური კოსმოლოგიის დიდი ძეგლი და ისე შემიყვარდა ეს ადგილები, რომ გადავწყვიტე აქ დარჩენა. და რადგან რუსი ტურისტი, უმეტესწილად, ცოტას ფლობს ინგლისურს და სურს დაუკავშირდეს საკუთარს, ამიტომ მან მიიღო სამუშაო გიდის პოზიციაზე ადგილობრივ ტურისტულ სააგენტოში. როგორც ამბობენ, არა პირადი ინტერესისთვის, არამედ იმისთვის, რომ შიგნიდან მეტი გაიგოთ.
მე მას ვკითხე: "ანუ შენ ვეგეტარიანელი ხარ?" საშამ თქვა: ”რა თქმა უნდა. მე მჯერა, რომ ნებისმიერი საღად მოაზროვნე ადამიანი, რომელსაც ღრმად ესმის მისი ბუნება, უნდა იყოს ვეგეტარიანელი და უფრო მეტიც. მისი გულწრფელი, დამაჯერებელი ხმის ნოტებში მე მოვისმინე ორი განცხადება: პირველი იყო „შინაგანი ბუნება“ და მეორე იყო „ვეგეტარიანელი და სხვა“. ძალიან დამაინტერესა ახსნა-განმარტების მოსმენა ახალგაზრდა მამაკაცის - ახალი თაობის ინდიგო ბავშვების ტუჩებიდან. ცალ თვალში ეშმაკურად ჩამეხუჭა და დაბალი ხმით ვკითხე: - ამიხსენი, რას გულისხმობ ამ სიტყვაში შინაგანი ბუნება? "
ეს საუბარი შედგა ტაძრის ერთ-ერთ გალერეაში, სადაც გაუთავებელ კედელზე იყო ამოკვეთილი რძისფერი ოკეანის ღვარცოფის ულამაზესი ფრესკები. ღმერთებმა და დემონებმა გაიყვანეს უნივერსალური გველი ვასუკი, რომელიც გამოიყენებოდა როგორც ყველაზე გრძელი თოკი შექმნის ისტორიაში. და ამ ცოცხალმა თოკმა დაფარა უნივერსალური მთა მერუ. იგი იდგა კაუზალური ოკეანის წყლებში და მხარს უჭერდა მისი უზარმაზარი ავატარის კუ, კურმა, თვით უზენაესი უფლის ვიშნუს განსახიერება. ძალაუფლების ადგილებში, თავად კითხვები და პასუხები მოდის ჩვენთან, თუ ჩვენ ძიებაში ვართ.
ჩემს მეგზურს სახე დაუსერიოზულდა, ეტყობოდა, გონებაში ბევრი კომპიუტერის ლინკი გახსნა და დახურა, რადგან მოკლედ და მთავარზე უნდოდა საუბარი. ბოლოს ჩაილაპარაკა. როდესაც ვედები აღწერენ ადამიანს, ისინი იყენებენ ტერმინს ჯივატმას (ჯივა-ატმა) ან სულს. ჯივა ძალიან შეესაბამება რუსულ სიტყვას ცხოვრებას. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სული არის ის, რაც ცოცხალია. მეორე ნაწილი - ატმა - ნიშნავს, რომ ის ინდივიდუალურია. არცერთი სული არ არის მსგავსი. სული მარადიულია და ღვთაებრივი ბუნება აქვს.
- საინტერესო პასუხია, - ვთქვი მე. ”მაგრამ რამდენად არის სული ღვთაებრივი, თქვენი აზრით?” საშამ გაიღიმა და თქვა: ”მე შემიძლია ვუპასუხო მხოლოდ იმას, რაც წავიკითხე ვედებში. ჩემი საკუთარი გამოცდილება მხოლოდ ჩემი რწმენაა ვედების სიტყვებში. მე არ ვარ აინშტაინი ან ვედავიები, მე მხოლოდ დიდი მეტაფიზიკური ბრძენთა სიტყვებს ვამბობ. მაგრამ ვედები ამბობენ, რომ არსებობს ორი სახის სული: ერთი არის ის, ვინც ცხოვრობს მატერიის სამყაროში და დამოკიდებულია ფიზიკურ სხეულებზე, ისინი იბადებიან და კვდებიან კარმის შედეგად; სხვები არიან უკვდავი სულები, რომლებიც ცხოვრობენ სუფთა ცნობიერების სამყაროებში, მათ არ იციან დაბადების, სიკვდილის, დავიწყებისა და ტანჯვის შიში მათთან დაკავშირებული.
ეს არის სუფთა ცნობიერების სამყარო, რომელიც აქ არის წარმოდგენილი ანგკორ ვატის ტაძრის კომპლექსის ცენტრში. და ცნობიერების ევოლუცია არის ათასი ნაბიჯი, რომლითაც სული იზრდება. სანამ ტაძრის მწვერვალზე ავიდეთ, სადაც ღვთაება ვიშნუ იმყოფება, ბევრი გალერეისა და დერეფნის გავლა მოგვიწევს. ყოველი ნაბიჯი სიმბოლოა ცნობიერებისა და განმანათლებლობის დონეს. და მხოლოდ განმანათლებლური სული დაინახავს არა ქვის ქანდაკებას, არამედ მარადიულ ღვთაებრივ არსს, რომელიც მხიარულად შეჰყურებს, მოწყალე მზერას ანიჭებს ყველას, ვინც აქ შედის.
მე ვუთხარი: „მოიცადეთ, თქვენ ამბობთ, რომ ამ ტაძრის არსი მხოლოდ განმანათლებლებისთვის იყო ხელმისაწვდომი და ყველამ დაინახა ქვის საფეხურები, ბარელიეფები, ფრესკები და მხოლოდ დიდ ბრძენებს, ილუზიებისგან თავისუფალნი, შეეძლოთ ჭვრეტდნენ სულს. , ანუ ყველა სულის წყარო - ვიშნუ თუ ნარაიანა? ”მართალია,” უპასუხა საშამ. ”მაგრამ განმანათლებლებს არ სჭირდებათ ტაძრები და ფორმალობა”, - ვთქვი მე. „ვინც განმანათლებლობას მიაღწია, შეუძლია უფლის დანახვა ყველგან – ყველა ატომში, ყველა გულში“. საშამ გაიცინა და უპასუხა: ”ეს აშკარა ჭეშმარიტებაა. უფალი ყველგანაა, ყველა ატომში, მაგრამ ტაძარში ის განსაკუთრებულ წყალობას ავლენს, ეუბნება თავს როგორც განმანათლებლებს, ისე ჩვეულებრივ ადამიანებს. ამიტომ აქ ყველა მოვიდა - მისტიკოსები, მეფეები და უბრალო ხალხი. უსასრულო ყველას ავლენს აღმქმელის უნარის მიხედვით და ასევე იმის მიხედვით, თუ რამდენად სურს მას თავისი საიდუმლო გაგვიმხილოს. ეს ინდივიდუალური პროცესია. ეს მხოლოდ სულისა და ღმერთის ურთიერთობის არსზეა დამოკიდებული“.
როცა ვსაუბრობდით, ვერც კი შევამჩნიეთ, როგორ მოიყარა გარშემო ტურისტების მცირე ბრბო, მოხუც გიდთან ერთად. ეს, ცხადია, ჩვენი თანამემამულეები იყვნენ, რომლებიც დიდი ინტერესით გვისმენდნენ, მაგრამ ყველაზე მეტად ის, რაც გამიკვირდა, ის იყო, რომ კამბოჯელმა მეგზურმა მოწონების ნიშნად თავი დაუქნია, შემდეგ კი კარგად რუსულად თქვა: „დიახ, ასეა. მეფე, რომელმაც ააშენა ტაძარი, თავად იყო ვიშნუს, უზენაესის წარმომადგენელი და ეს ისე გააკეთა, რომ მისი ქვეყნის ყველა მცხოვრებს, განურჩევლად კასტისა და წარმოშობისა, მიეღო დარშანი - უზენაესის ღვთაებრივი ხატის ჭვრეტა.
ეს ტაძარი წარმოადგენს მთელ სამყაროს. ცენტრალური კოშკი მერუს ოქროს მთაა, რომელიც მთელ სამყაროს მოიცავს. ის იყოფა დონეებად, რომლებიც წარმოადგენენ უმაღლესი არსების სიბრტყეებს, როგორიცაა ტაპა-ლოკა, მაჰა-ლოკა და სხვა. ამ პლანეტებზე ცხოვრობენ დიდი მისტიკოსები, რომლებმაც მიაღწიეს ცნობიერების მაღალ დონეს. ის ჰგავს კიბეს, რომელიც უმაღლეს განმანათლებლობამდე მიდის. ამ კიბის თავზე არის თავად შემოქმედი ბრაჰმა, როგორც მძლავრი კომპიუტერი ოთხი პროცესორით - ბრაჰმას ოთხი თავი აქვს. მის ინტელექტუალურ სხეულში, ბიფიდობაქტერიების მსგავსად, მილიარდობით ბრძენი ცხოვრობს. ისინი ერთად გამოიყურებიან უზარმაზარ კომპიუტერულ რეიდის მასივს, ისინი აყალიბებენ ჩვენს სამყაროს 3-D ფორმატში და მისი განადგურების შემდეგ, როდესაც დაასრულეს თავიანთი მომსახურება სამყაროსადმი, გადადიან უმაღლესი ცნობიერების სამყაროში.
"რა არის ქვემოთ?" Ვიკითხე. გიდმა გაღიმებულმა უპასუხა: „ქვემოთ არის ქვედა სამყაროები. რასაც ქრისტიანები ჯოჯოხეთს უწოდებენ. მაგრამ ყველა სამყარო არ არის ისეთი საშინელი, როგორც დანტემ ან ეკლესიამ აღწერა. ზოგიერთი ქვედა სამყარო ძალიან მიმზიდველია მატერიალური თვალსაზრისით. არის სექსუალური სიამოვნებები, საგანძური, მაგრამ მხოლოდ ამ სამყაროების მკვიდრნი არიან წარსულში მარადიული ბუნების დავიწყებაში, ისინი მოკლებულნი არიან ღვთაებრივის ცოდნას.
ვიხუმრე: „ფინელები როგორ არიან, ან რა? ისინი თავიანთ პატარა სამყაროში ცხოვრობენ თავიანთი პატარა სიხარულით და საკუთარი თავის გარდა არაფრის არ სჯერათ. მეგზურმა ვერ გაიგო ვინ იყვნენ ფინელები, მაგრამ დანარჩენს ესმოდა და გაღიმებულმა დაუქნია თავი. მან თქვა: ”მაგრამ იქაც კი, დიდი გველი ანანტა, ვიშნუს ავატარი, განადიდებს მას თავისი ათასი თავით, ასე რომ, სამყაროში ყოველთვის არის იმედი ყველასთვის. და განსაკუთრებული იღბალი ადამიანად დაბადებაა“, - უპასუხა გიდმა.
გავუღიმე და მის მაგივრად დავიწყე ლაპარაკი: „ზუსტად იმიტომ, რომ მხოლოდ ადამიანს შეუძლია დახარჯოს ოთხი საათი სამსახურში ტრაფიკში, ათი საათი სამსახურში, საათი საჭმელზე, ხუთი წუთი სექსისთვის და დილით ყველაფერი თავიდან იწყება. ” გიდმა ჩაიცინა და თქვა: - ჰო, მართალი ხარ, მხოლოდ თანამედროვე ადამიანს შეუძლია ასე უაზროდ გაატაროს სიცოცხლე. როცა თავისუფალი დრო აქვს, კიდევ უარესად იქცევა, უსაქმური სიამოვნებების ძიებაში. მაგრამ ჩვენი წინაპრები მუშაობდნენ არაუმეტეს 4 საათისა დღეში, ვედური კანონის შესაბამისად. ეს სავსებით საკმარისი იყო საკუთარი თავის საკვებითა და ტანსაცმლით უზრუნველყოფისთვის. "რას აკეთებდნენ ისინი დანარჩენ დროს?" ვკითხე კაუსტურად. გიდმა (ხმერმა) გაღიმებულმა უპასუხა: „ადამიანი ადგა ბრაჰმა-მუჰურტას პერიოდში. დაახლოებით დილის ოთხი საათია, როცა სამყარო იწყებს გაღვიძებას. იბანავა, მედიტაციას აკეთებდა, შესაძლოა იოგას ან სუნთქვის ვარჯიშებსაც კი აკეთებდა ცოტა ხნით გონების კონცენტრირებისთვის, შემდეგ იტყოდა წმინდა მანტრებს და შეიძლება, მაგალითად, წასულიყო აქ ტაძარში, რათა მონაწილეობა მიეღო არატის ცერემონიაში“.
"რა არის არატი?" Ვიკითხე. ქმერმა უპასუხა: "ეს არის მისტიკური ცერემონია, როდესაც წყალს, ცეცხლს, ყვავილებს, საკმეველს სთავაზობენ ყოვლისშემძლეს". მე ვკითხე: „სჭირდება თუ არა ღმერთს ფიზიკური ელემენტები, რომლებიც მან შექმნა, რადგან ყველაფერი მაინც მას ეკუთვნის? გიდმა დააფასა ჩემი ხუმრობა და თქვა: „თანამედროვე სამყაროში ჩვენ გვინდა გამოვიყენოთ ნავთობი და ენერგია საკუთარი თავის მსახურებაში, მაგრამ თაყვანისცემის ცერემონიის დროს გვახსოვს, რომ ამ სამყაროში ყველაფერი მისი ბედნიერებისთვისაა და ჩვენ მხოლოდ მცირე ნაწილაკები ვართ. უზარმაზარი ჰარმონიული სამყარო და უნდა იმოქმედოს როგორც ერთი ორკესტრი, მაშინ სამყარო იქნება ჰარმონიული. უფრო მეტიც, როდესაც ყოვლისშემძლეს რაიმეს ვთავაზობთ, ის არ იღებს ფიზიკურ ელემენტებს, არამედ ჩვენს სიყვარულს და ერთგულებას. მაგრამ მისი გრძნობა ჩვენი სიყვარულის საპასუხოდ მათ სულიერად აქცევს, ამიტომ ყვავილები, ცეცხლი, წყალი სულიერი ხდება და ასუფთავებს ჩვენს მთლიან ცნობიერებას.
ერთ-ერთმა მსმენელმა ვერ გაუძლო და ჰკითხა: „რატომ გვჭირდება ჩვენი ცნობიერების განწმენდა? გიდმა გაღიმებულმა განაგრძო: „ჩვენი გონება და სხეული განუწყვეტელ ბილწობას ექვემდებარება – ყოველ დილით ვიხეხავთ კბილებს და ვიბანავებს. როდესაც ჩვენ ვწმენდთ სხეულს, ჩვენ განვიცდით გარკვეულ სიამოვნებას, რომელიც სისუფთავისგან მოდის“. - დიახ, ასეა, - უპასუხა მსმენელმა. „მაგრამ არა მხოლოდ სხეულია ბილწული. გონება, აზრები, გრძნობები - ეს ყველაფერი დახვეწილ სიბრტყეზე ბინძურდება; როდესაც ადამიანის ცნობიერება დაბინძურებულია, ის კარგავს დახვეწილი სულიერი გამოცდილების განცდის უნარს, ხდება უხეში და არასულიერი“. გოგონამ თქვა: ”დიახ, ჩვენ ასეთ ადამიანებს ვუწოდებთ სქელკანიანებს ან მატერიალისტებს”, შემდეგ კი დაამატა: ”სამწუხაროდ, ჩვენ ვართ მატერიალისტების ცივილიზაცია”. ქმერმა სევდიანად გააქნია თავი.
დამსწრეების გასამხნევებლად მე ვთქვი: „ყველაფერი დაკარგული არ არის, ჩვენ აქ ვართ და ახლა და ამ საკითხებზე ვსაუბრობთ. როგორც დეკარტმა თქვა, ეჭვი მეპარება, ამიტომ ვარსებობ. აი, ჩემი მეგობარი საშა, ისიც გიდია და დაინტერესებულია ბჰაკტი იოგათ და მოვედით ფილმის გადასაღებად და გამოფენის გასაკეთებლად“. ჩემი ცეცხლოვანი სიტყვის გაგონებისას, ჯავშანმანქანაზე მყოფი ლენინის სულისკვეთებით, ქმერის მეგზურმა ჩაიცინა, მოხუცს ბავშვური თვალები გაუფართოვდა და ხელი მომკიდა. ”მე ვსწავლობდი რუსეთში, პატრის ლუმუმბას ინსტიტუტში და ჩვენ, სამხრეთელი ხალხი, ყოველთვის ვიპყრობდით რუსული სულის ფენომენს. თქვენ ყოველთვის აოცებთ მთელ მსოფლიოს თქვენი წარმოუდგენელი საქმით - ან კოსმოსში გაფრინდებით, ან ასრულებთ თქვენს საერთაშორისო მოვალეობას. თქვენ, რუსები, მშვიდად ვერ იჯდებით. ძალიან მიხარია, რომ ასეთი სამუშაო მაქვს - ადგილობრივებმა დიდი ხანია დაივიწყეს თავიანთი ტრადიციები და აქ მოდიან მხოლოდ აზიელებისთვის დამახასიათებელი სიწმინდეებისადმი პატივისცემის გამოსახატავად, მაგრამ თქვენ, რუსებს, გინდათ, რომ ბოლომდე მიხვიდეთ, ამიტომ ძალიან გამიხარდა. გნახავ. ნება მომეცით წარმოგიდგინოთ ჩემი თავი - მე მქვია პრასადი. საშამ თქვა: ”ასე რომ, ეს არის სანსკრიტზე - ნაკურთხი საკვები!” მეგზურმა გაიღიმა და თქვა: „პრასადი არ არის მხოლოდ განათებული საკვები, ის ზოგადად ნიშნავს უფლის წყალობას. დედაჩემი ძალიან ღვთისმოსავი იყო და ვიშნუს ევედრებოდა, რომ წყალობა გამოეგზავნა. ასე რომ, ღარიბ ოჯახში დავიბადე, უმაღლესი განათლება მივიღე, ვსწავლობდი რუსეთში, ვასწავლიდი, მაგრამ ახლა მხოლოდ გიდად ვმუშაობ, დროდადრო, დღეში რამდენიმე საათის განმავლობაში, რათა არ სტაგნაცია, გარდა ამისა, მიყვარს რუსული ლაპარაკი.
- კარგი, - ვთქვი მე. ამ დროისთვის ჩვენ უკვე გარშემორტყმული ვიყავით ხალხის საკმაოდ წესიერი ბრბოთ და ჯგუფს შეუერთდნენ სხვა შემთხვევით გამვლელი რუსები და არა მარტო რუსები. ეს სპონტანურად ჩამოყალიბებული აუდიტორია თითქოს დიდი ხანია იცნობდნენ ერთმანეთს. და უცებ კიდევ ერთი განსაცვიფრებელი პიროვნება: "შესანიშნავი შესრულება", მომესმა რუსული გამოსვლა ნაცნობი ინდური აქცენტით. ჩემს წინ პატარა, გამხდარი ინდიელი იდგა სათვალეებში, თეთრ პერანგში და ბუდას მსგავსი დიდი ყურებით. ყურებმა მართლაც დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. ოთხმოციანი სტილის მოუხერხებელი ოლიმპიადის სათვალეების ქვეშ ბრწყინავდა გამჭრიახი თვალები; სქელი გამადიდებელი შუშა თითქოს ორჯერ დიდს ხდიდა მათ, დიახ, მხოლოდ უზარმაზარი თვალები და ყურები ახსოვდათ. მეჩვენებოდა, რომ ინდუისტი სხვა რეალობის უცხოა.
ჩემი გაოცების დანახვისას ინდუსმა თავი გააცნო: „პროფესორი ჩანდრა ბჰატაჩარია. მაგრამ ჩემი ცოლი მირაა. ნახევარი თავით უფრო დაბალ გაწითლებული ქალი დავინახე, ზუსტად იგივე სათვალე ეკეთა და ასევე დიდი ყურებით. ღიმილი ვერ შევიკავე და თავიდან მომინდა ასეთი რამ მეთქვა: „ჰუმანოიდები ჰგავხართ“, მაგრამ თავი დაიჭირა და თავაზიანად უთხრა: „და-ძმას უფრო ჰგავხართ“. წყვილს გაეღიმა. პროფესორმა თქვა, რომ რუსული რუსული აქტიური რუსულ-ინდოეთის მეგობრობის წლებში ისწავლა, რამდენიმე წლის განმავლობაში პეტერბურგში ცხოვრობდა. ახლა ის პენსიაზეა და მოგზაურობს სხვადასხვა ადგილებში, დიდი ხანია ოცნებობს ანგკორ ვატში ჩამოსვლაზე, ცოლი კი კრიშნასთან ერთად ცნობილი ფრესკების ნახვაზე ოცნებობდა. თვალი გავუსწორე და ვუთხარი: „ეს არის ვიშნუს ტაძარი, შენ გყავს კრიშნა ინდოეთში“. პროფესორმა თქვა: „ინდოეთში კრიშნა და ვიშნუ ერთი და იგივეა. გარდა ამისა, ვიშნუ, მართალია უზენაესი, მაგრამ ვაიშნავების თვალსაზრისით, მხოლოდ ზოგადად მიღებულ ღვთაებრივ პოზიციას იკავებს. მაშინვე შევაწყვეტინე: „რას გულისხმობ საყოველთაოდ მიღებულ სიტყვაში? „ჩემი ცოლი აგიხსნით ამას. სამწუხაროდ, რუსულად არ იცის, მაგრამ არა მხოლოდ ხელოვნებათმცოდნეა, არამედ სანსკრიტი თეოლოგიც“. დაუჯერებლად გავუღიმე და თავი დავუქნიე.
პროფესორის მეუღლის ენის სიწმინდე და სიცხადე პირველივე სიტყვებიდან გამაოცა, თუმცა ის მკაფიოდ საუბრობდა „ინდური ინგლისურად“, მაგრამ იგრძნო, რომ მყიფე ქალბატონი შესანიშნავი მოსაუბრე და აშკარად გამოცდილი მასწავლებელი იყო. მან თქვა: "მაღლა აიხედე". ყველამ ასწია თავი და დაინახა უძველესი შტუკის ბარელიეფები, რომლებიც ძალიან ცუდად არის შემონახული. ქმერის მეგზურმა დაადასტურა: ”ოჰ, ეს არის კრიშნას ფრესკები, ზოგიერთი მათგანი ჩვენთვის გასაგებია, ზოგი კი არა”. ინდოელმა ქალმა ჰკითხა: "რომელია გაუგებარი?" გიდმა თქვა: ”კარგი, მაგალითად, ეს. მეჩვენება, რომ აქ არის რაღაც დემონი და რაღაც უცნაური ამბავი, რომელიც არ არის პურანებში. ქალბატონმა სერიოზული ხმით თქვა: „არავითარ შემთხვევაში, ისინი დემონები არ არიან, ისინი მხოლოდ პატარა კრიშნა არიან. ის ოთხზე დგას, რადგან ის ახალშობილი გოპალია, ბავშვივით ოდნავ მსუქანია და სახის გამოტოვებული ნაწილები წარმოდგენას გაძლევს მასზე, როგორც დემონად. და აი ის თოკი, რომელიც დედამისმა ქამარზე შეაკრა, რომ არ ცელქი. სხვათა შორის, რამდენიც არ უნდა ცდილობდა მის შეკვრას, ყოველთვის არ იყო საკმარისი თოკი, რადგან კრიშნა შეუზღუდავია და უსაზღვრო მხოლოდ სიყვარულის თოკით შეგიძლია შეკრა. და ეს არის ორი ციური ფიგურა, რომლებიც მან გაათავისუფლა, რომლებიც ცხოვრობენ ორი ხის სახით.
ირგვლივ ყველა გაოცებული იყო, როგორ მარტივად და გარკვევით ახსნა ქალმა ნახევრად წაშლილი ბარელიეფის სიუჟეტი. ვიღაცამ წიგნი ამოიღო ფოტოთი და თქვა: „დიახ, მართალია“. იმ მომენტში ორი ცივილიზაციის წარმომადგენლებს შორის საოცარი საუბრის მომსწრენი გავხდით. შემდეგ კამბოჯელი გიდი ინგლისურზე გადავიდა და ჩუმად ჰკითხა პროფესორის მეუღლეს, რატომ არის ვიშნუს ტაძარში ჭერებზე კრიშნას ფრესკები? და რას ნიშნავს ეს? ქალმა თქვა: ”ჩვენ უკვე გითხარით, რომ ინდოეთში ვაიშნავები თვლიან, რომ ვიშნუ არის ღმერთის რაღაც ზოგადი კონცეფცია, როგორიცაა: უზენაესი, შემოქმედი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე. ის შეიძლება შევადაროთ იმპერატორს ან ავტოკრატს. მას აქვს ისეთი სიმდიდრე, როგორიცაა სილამაზე, ძალა, დიდება, ცოდნა, ძალაუფლება, განცალკევება, მაგრამ ვიშნუს სახით მისი მთავარი ასპექტებია ძალა და სიმდიდრე. წარმოიდგინეთ: მეფე და ყველა მოხიბლულია მისი ძალითა და სიმდიდრით. მაგრამ რით ან ვის ხიბლავს თავად მეფე? ბრბოდან რუსმა ქალმა, რომელიც ყურადღებით უსმენდა, თქვა: „ცარი, რა თქმა უნდა, მოხიბლულია ცარიცათ“. - ზუსტად, - უპასუხა პროფესორის მეუღლემ. „დედოფლის გარეშე მეფე ვერ იქნება სრულიად ბედნიერი. მეფე ყველაფერს აკონტროლებს, მაგრამ სასახლეს დედოფალი - ლაქშმი აკონტროლებს.
შემდეგ მე ვკითხე: „რა ხდება კრიშნაზე? ვიშნუ-ლაქშმი - ყველაფერი გასაგებია, მაგრამ რა შუაშია კრიშნა? პროფესორის მეუღლემ გაურკვევლად განაგრძო: ”უბრალოდ წარმოიდგინეთ, რომ ცარს აქვს რეზიდენცია, ან აგარაკი”. მე ვუპასუხე: ”რა თქმა უნდა, წარმომიდგენია, რადგან რომანოვების ოჯახი ცხოვრობდა ლივადიაში, ყირიმში, აგარაკზე, ასევე იყო ცარსკოე სელო”. ”ზუსტად,” უპასუხა მან მოწონებით: ”როდესაც მეფე ოჯახთან, მეგობრებთან და ნათესავებთან ერთად გადადის თავის რეზიდენციაში, წვდომა მხოლოდ ელიტასთვის არის ღია. იქ მეფე ბუნების სილამაზით ტკბება, მას არც გვირგვინი სჭირდება, არც ოქრო, არც ძალაუფლების სიმბოლოები, რადგან ის თავის ნათესავებთან და საყვარელ ადამიანებთან ერთად არის და ეს არის კრიშნა – უფალი, რომელიც მღერის და ცეკვავს.
ქმერმა თავი დაუქნია მოწონებით, შემდეგ ერთ-ერთმა ყურადღებიანმა მსმენელმა, რომელიც უკვე მონაწილეობდა საუბარში, თქვა: ”ასე რომ, ჭერზე არსებული ბარელიეფები იმის მანიშნებელია, რომ ვიშნუსაც კი აქვს რაღაც საიდუმლო სამყარო, რომელიც მიუწვდომელია უბრალო მოკვდავებისთვის!” ქმერმა უპასუხა: ”მე ღრმად კმაყოფილი ვარ ინდოელი პროფესორის პასუხით, რადგან აქ მეცნიერთა უმეტესობა ევროპელია და ისინი ათეისტები არიან, მათ მხოლოდ აკადემიური მიდგომა აქვთ. ის, რაც ქალბატონმა ბჰატაჩარიამ თქვა, მეჩვენება, რომ უფრო სულიერი პასუხია“. პროფესორის მეუღლემ საკმაოდ გადამწყვეტად უპასუხა: „სულიერებაც მეცნიერებაა. ჯერ კიდევ ადრეულ წლებში მივიღე ინიციაცია გაუდიას მათემატიკაში ვაიშნავას მასწავლებლებისგან, შრი ჩაიტანიას მიმდევრებისგან. ყველა მათგანი სანსკრიტისა და წმინდა წერილების შესანიშნავი მცოდნე იყო და მათი სულიერი საკითხების გაგების სიღრმე იმდენად სრულყოფილი იყო, რომ ბევრ მეცნიერს მხოლოდ შური შეუძლია. მე ვუთხარი: „კამათს აზრი არ აქვს. მეცნიერები მეცნიერები არიან, მათ აქვთ საკუთარი მიდგომა, თეოლოგები და მისტიკოსები სამყაროს თავისებურად ხედავენ, მე მაინც მიდრეკილია მჯერა, რომ სიმართლე სადღაც შუაშია - რელიგიასა და მეცნიერებას შორის. მისტიური გამოცდილება ჩემთან უფრო ახლოსაა“.
შემწვარი სპრინგ რულონები არაქისთან ერთად
ვეგეტარიანული წვნიანი ბრინჯის ლაფშით
ამაზე ჩვენ დავშორდით. მუცელი უკვე შიმშილისგან მტკიოდა და მაშინვე მომინდა რაიმე გემრიელი და ცხელი მეჭამა. "აქ სადმე არის ვეგეტარიანული რესტორანი?" ვკითხე საშას, როცა Angkor Wat-ის გრძელ ხეივნებით მივდიოდით მთავარ გასასვლელამდე. საშამ თქვა, რომ ტრადიციული კამბოჯური სამზარეულო ტაილანდური კერძების მსგავსია და ქალაქში რამდენიმე ვეგეტარიანული რესტორანია. და თითქმის ყველა რესტორანში შემოგთავაზებთ ვრცელ ვეგეტარიანულ მენიუს: პაპაიას სალათებს, კარის ბრინჯით, ტრადიციული სოკოს შამფურებს, ქოქოსის სუპს ან ტომ იუმს სოკოთი, მხოლოდ ადგილობრივად.
მე ვუთხარი: ”მაგრამ მე მაინც მინდა წმინდა ვეგეტარიანული რესტორანი და სასურველია უფრო ახლოს.” შემდეგ საშამ თქვა: „აქ არის პატარა სულიერი ცენტრი, სადაც ვაიშნავები ცხოვრობენ. გეგმავენ ვედური კაფის გახსნას ინდური და აზიური სამზარეულოთი. ძალიან ახლოს არის, ტაძრიდან გასასვლელთან, უბრალოდ შეუხვიეთ შემდეგ ქუჩაზე“. ”რა, ისინი უკვე მუშაობენ?” საშამ თქვა: „კაფე დაწყებულია, მაგრამ აუცილებლად გვაჭმევენ, ახლა ლანჩის დროა. მე ვფიქრობ, თუნდაც უფასოდ, მაგრამ ალბათ შემოწირულობების დატოვება გჭირდებათ. მე ვუთხარი: „არ მაწუხებს რამდენიმე დოლარი, თუ საჭმელი კარგია“.
ცენტრი პატარა აღმოჩნდა, კაფე ქალაქური სახლის პირველ სართულზე იყო, ყველაფერი ძალიან სუფთა, ჰიგიენური, უმაღლესი სტანდარტების მიხედვით. მეორე სართულზე არის მედიტაციის დარბაზი, პრაბჰუპადა იდგა საკურთხეველზე, კრიშნა ადგილობრივი კამბოჯური გარეგნობით, როგორც ცენტრის დამფუძნებლებმა ამიხსნეს, აქ არის იგივე ღვთაებები, მაგრამ, განსხვავებით ინდოეთისგან, მათ აქვთ სხეულის განსხვავებული პოზიცია. პოზები. კამბოჯელებს ესმით ისინი მხოლოდ ადგილობრივი წარმოდგენით. და, რა თქმა უნდა, ჩაიტანიას გამოსახულება პანჩა-ტატვას მის ხუთ ასპექტში. ისე, ბუდა. აზიელები ძალიან მიჩვეულნი არიან ბუდას გამოსახულებას, გარდა ამისა, ის არის ვიშნუს ერთ-ერთი ავატარი. ზოგადად, ერთგვარი შერეული ჯიშია, მაგრამ გასაგები როგორც კამბოჯელებისთვის, ასევე ვაიშნავას ტრადიციის მიმდევრებისთვის.
საჭმელთან ერთად ყველაფერი ძალიან გასაგები და შესანიშნავი იყო. ცენტრს მართავს ხანდაზმული კანადელი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობს ინდოეთში და ოცნებობს ვედური კულტურის აღორძინებაზე კამბოჯაში. მისი ხელმძღვანელობით, ორი მალაიზიელი ინდუისტი ახალბედა, ძალიან მოკრძალებული ბიჭი, მათ აქ აქვთ სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოება და ფერმა. ფერმაში ისინი ზრდიან ორგანულ ბოსტნეულს უძველესი ტექნოლოგიების მიხედვით და მთელი საკვები ჯერ ღვთაებებს სთავაზობენ, შემდეგ კი სტუმრებს. ზოგადად, მინი ტაძარი-რესტორანი. ჩვენ ვიყავით ერთ-ერთი პირველი სტუმრები და, როგორც ჟურნალის Vegetarian-ის ჟურნალისტები, განსაკუთრებული პატივი დაგვცეს. ჩვენთან ერთად მოვიდნენ პროფესორი და მისი მეუღლე, რამდენიმე ქალბატონი რუსული ჯგუფიდან, მაგიდები გადავიტანეთ და მათ ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყეს კერძების გამოტანა.
ბანანის ყვავილების სალათი
ბოსტნეული შემწვარი cashews
პირველი იყო გრეიფრუტის წვენით და სანელებლებით გაჟღენთილი პაპაიას, გოგრის და ყლორტების სალათი, რომელმაც განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა - ერთგვარი ნახევრად ტკბილი უმი საკვები კერძი, ძალიან მადისაღმძვრელი და, რა თქმა უნდა, საოცრად ჯანსაღი. შემდეგ შემოგვთავაზეს ნამდვილი ინდური დალი პომიდვრით, ოდნავ ტკბილი გემოთი. მასპინძლებმა გაიღიმა და თქვა: ”ეს არის რეცეპტი უძველესი იაგანათის ტაძრიდან”. "მართლაც, ძალიან გემრიელია", - გავიფიქრე, ცოტა ტკბილი. ჩემს სახეზე ეჭვების დანახვისას, უხუცესმა წაიკითხა ლექსი ბჰაგავად გიტადან: „საჭმელი სიკეთის წესით უნდა იყოს გემრიელი, ცხიმიანი, ახალი და ტკბილი“. - მე არ შეგეკამათები, - ვუთხარი მე, თეფშს გადავყლაპე და ვედრებით თვალით მივანიშნე დანამატზე.
მაგრამ უფროსმა მკაცრად უპასუხა: „კიდევ ოთხი კერძი გელოდებათ“. მივხვდი, რომ თავმდაბლად უნდა მოითმინო და დაელოდო. შემდეგ გამოიტანეს სეზამის მარცვლებით, სოიოს სოუსით, ნაღებითა და ბოსტნეულით გამომცხვარი ტოფუ. შემდეგ ტკბილი კარტოფილი რაღაც წარმოუდგენლად გემრიელი ცხვრის მსგავსი სოუსით, რომელიც მოგვიანებით გავარკვიე, რომ მწნილი კოჭა იყო. ბრინჯს მოჰყვა ქოქოსის ბურთულები, ლოტოსის თესლი ტკბილ ლოტოსის სოუსში და სტაფილოს ნამცხვარი. ბოლოს კი გამომცხვარ რძეში მოხარშული ტკბილი ბრინჯი კარდამონით. კარდამონი სასიამოვნოდ აწვალებდა ენას, პატრონებმა გაღიმებული თქვეს, რომ ცხელ ამინდში კარდამონი სხეულს აგრილებს. ყველაფერი მომზადებული იყო აიურვედას უძველესი კანონების შესაბამისად და თითოეული კერძი ტოვებდა სულ უფრო უნიკალურ გემოს და არომატს და უფრო გემრიელი ჩანდა, ვიდრე წინა. ეს ყველაფერი ჩამოიბანეთ ზაფრანა-ლიმონის სასმელით, დარიჩინის ოდნავ გემოთი. გვეჩვენებოდა, რომ ხუთი გრძნობის ბაღში ვიყავით და სანელებლების მდიდარი არომატი ეგზოტიკურ კერძებს რაღაც არარეალურ, ჯადოსნურს აქცევდა, როგორც სიზმარში.
შემწვარი შავი სოკო ტოფუთ და ბრინჯით
სადილის შემდეგ, წარმოუდგენელი გართობა დაიწყო. ჩვენ ყველანი გახანგრძლივებული სიცილი აგვიტყდა, დაახლოებით ხუთი წუთის განმავლობაში გაუჩერებლად ვიცინოდით, ერთმანეთს ვუყურებდით. ინდიელების დიდ ყურებსა და სათვალეს გაგვეცინა; ინდუსებმა ალბათ დაგვცინეს; კანადელს გაეცინა ჩვენს აღტაცებაზე სადილზე; საშას გაეცინა, რადგან წარმატებულად მიგვიყვანა ამ კაფეში. გულუხვი შემოწირულობების გაკეთების შემდეგ, ჩვენ დიდხანს ვიცინეთ დღევანდელი დღის გახსენებით. სასტუმროში დავბრუნდით, მოკლე შეხვედრა ჩავატარეთ, შემოდგომაზე გადაღება დავნიშნეთ და მივხვდით, რომ აქ უნდა დავბრუნდეთ და კიდევ დიდი ხნით.