პიკნიკი მატერიალური სამყაროს მიღმა

Prologue

მატერიალური სამყარო, თავისი უთვალავი სამყაროებით, უსაზღვროდ გვეჩვენება, მაგრამ ეს მხოლოდ იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ პატარა ცოცხალი არსებები ვართ. აინშტაინი თავის "ფარდობითობის თეორიაში", რომელიც საუბრობს დროსა და სივრცეზე, მიდის დასკვნამდე, რომ სამყაროს, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, აქვს სუბიექტური ბუნება, რაც ნიშნავს, რომ დრო და სივრცე შეიძლება განსხვავებულად იმოქმედონ, რაც დამოკიდებულია ინდივიდის ცნობიერების დონეზე. .

წარსულის დიდ ბრძენებს, მისტიკოსებს და იოგებს, შეეძლოთ დროში და სამყაროს გაუთავებელ სივრცეებში აზროვნების სიჩქარით მოგზაურობა, რადგან მათ იცოდნენ ცნობიერების საიდუმლოებები, რომლებიც ჩვენნაირი უბრალო მოკვდავებისგან იყო დაფარული. სწორედ ამიტომ, უძველესი დროიდან ინდოეთში, უდიდესი მისტიკოსებისა და იოგების აკვანში, აინშტაინურად ეპყრობოდა ისეთ ცნებებს, როგორიცაა დრო და სივრცე. აქ, დღემდე, ისინი პატივს სცემენ დიდ წინაპრებს, რომლებმაც შეადგინეს ვედები - ცოდნის ერთობლიობა, რომელიც ამხელს ადამიანის არსებობის საიდუმლოებებს. 

ვინმე იკითხავს: არიან თუ არა იოგები, ფილოსოფოსები და თეოსოფები ყოფიერების საიდუმლოს ცოდნის ერთადერთი მატარებლები? არა, პასუხი მდგომარეობს ცნობიერების განვითარების დონეზე. მხოლოდ რამდენიმე გამომჟღავნდება საიდუმლო: ბახმა მოისმინა მისი მუსიკა კოსმოსიდან, ნიუტონს შეეძლო სამყაროს ყველაზე რთული კანონების ჩამოყალიბება მხოლოდ ქაღალდისა და კალმის გამოყენებით, ტესლამ ისწავლა ელექტროენერგიასთან ურთიერთქმედება და ექსპერიმენტები ჩაატარა ტექნოლოგიებზე, რომლებიც წინ უსწრებდნენ მსოფლიო პროგრესს. კარგი ასი წელი. ყველა ეს ადამიანი თავის დროზე უსწრებდა ან, უფრო სწორად, მის ფარგლებს გარეთ. ისინი სამყაროს არ უყურებდნენ ზოგადად მიღებული შაბლონებისა და სტანდარტების პრიზმაში, არამედ ფიქრობდნენ და ფიქრობდნენ ღრმად და მთლიანად. გენიოსები ციცინათელებივით არიან, რომლებიც ანათებენ სამყაროს აზრის თავისუფალ ფრენაში.

და მაინც უნდა ვაღიაროთ, რომ მათი აზროვნება მატერიალური იყო, ხოლო ვედური ბრძენები თავიანთი იდეები მატერიის სამყაროს მიღმა გამოიტანეს. ამიტომაც ვედებმა ასე შეძრწუნეს დიდი მოაზროვნე-მატერიალისტები და მხოლოდ ნაწილობრივ გამოავლინეს მათ, რადგან სიყვარულზე მაღალი ცოდნა არ არსებობს. და სიყვარულის საოცარი ბუნება ის არის, რომ ის თავისთავად მოდის: ვედები ამბობენ, რომ სიყვარულის მთავარი მიზეზი თავად სიყვარულია.

მაგრამ ვინმემ შეიძლება გააპროტესტოს: რა შუაშია თქვენი ამაღლებული სიტყვები ან ვეგეტარიანულ ჟურნალებში გამოქვეყნებული სლოგანები? ყველას შეუძლია ისაუბროს ლამაზ თეორიებზე, მაგრამ ჩვენ გვჭირდება კონკრეტული პრაქტიკა. ძირს დაპირისპირება, მოგვეცით პრაქტიკული რჩევები, როგორ გავხდეთ უკეთესი, როგორ გავხდეთ უფრო სრულყოფილი!

და აი, ძვირფასო მკითხველო, არ შემიძლია არ დაგეთანხმო, ამიტომ მოგიყვებით ისტორიას ჩემი პირადი გამოცდილებიდან, რომელიც არც ისე დიდი ხნის წინ მოხდა. ამავდროულად, მე გაგიზიარებთ საკუთარ შთაბეჭდილებებს, რამაც შეიძლება მოიტანოს ის პრაქტიკული სარგებელი, რომლის იმედიც გაქვთ.

ისტორია

მინდა ვთქვა, რომ ინდოეთში მოგზაურობა ჩემთვის სულაც არ არის ახალი. როცა მოვინახულე (და არაერთხელ) სხვადასხვა წმინდა ადგილები, ბევრი რამ ვნახე და ბევრი ადამიანი ვიცანი. მაგრამ ყოველ ჯერზე მე კარგად მესმოდა, რომ თეორია ძალიან ხშირად განსხვავდება პრაქტიკისგან. ზოგი ლამაზად საუბრობს სულიერებაზე, მაგრამ ღრმად სულიერი არ არის, ზოგი კი შინაგანად უფრო სრულყოფილია, მაგრამ გარეგნულად ან არ აინტერესებს, ან ძალიან დაკავებულია სხვადასხვა მიზეზის გამო, ამიტომ სრულყოფილ პიროვნებებთან შეხვედრა, თუნდაც ინდოეთში, დიდი წარმატებაა. .

მე არ ვსაუბრობ პოპულარულ კომერციულ გურუებზე, რომლებიც მოდიან რუსეთში დიდების „კვირტების ასარჩევად“. დამეთანხმებით, მათი აღწერა მხოლოდ ძვირფასი ქაღალდის ფლანგვაა, რის გამოც მერქნისა და ქაღალდის ინდუსტრია ათეულ ათასობით ხეს სწირავს.

ამიტომ, ალბათ, ჯობია მოგწეროთ ჩემი შეხვედრის შესახებ ერთ-ერთ ყველაზე საინტერესო ადამიანთან, რომელიც თავის სფეროში ოსტატია. რუსეთში ის პრაქტიკულად უცნობია. ძირითადად იმის გამო, რომ მას არასოდეს მოსვლია, გარდა ამისა, ის არ არის მიდრეკილი, რომ თავი გურუ მიიჩნიოს, მაგრამ საკუთარ თავზე ამბობს: მე მხოლოდ ვცდილობ გამოვიყენო ცოდნა, რომელიც მივიღე ინდოეთში ჩემი სულიერის წყალობით. მასწავლებლები, მაგრამ პირველ რიგში საკუთარ თავზე ვცდილობ ყველაფერს.

და ეს ასე იყო: ჩვენ მივედით წმინდა ნაბადვიპში რუს მომლოცველთა ჯგუფთან ერთად, რათა მონაწილეობა მივიღოთ შრი ჩაიტანია მაჰაპრაბჰუს გარეგნობისადმი მიძღვნილ ფესტივალში, ამავე დროს ნაბადვიპის წმინდა კუნძულების მოსანახულებლად.

მათთვის, ვინც არ იცნობს შრი ჩაიტანია მაჰაპრაბჰუს სახელს, შემიძლია მხოლოდ ერთი რამ ვთქვა - თქვენ უნდა გაიგოთ მეტი ამ საოცარი პიროვნების შესახებ, რადგან მისი მოსვლასთან ერთად დაიწყო ჰუმანიზმის ერა და კაცობრიობა თანდათან, ეტაპობრივად, მოდის. ერთიანი სულიერი ოჯახის იდეა, რომელიც არის ნამდვილი, ანუ სულიერი გლობალიზაცია,

სიტყვაში „კაცობრიობა“ ვგულისხმობ ჰომო საპიენსის აზროვნების ფორმებს, რომლებიც თავიანთი განვითარების პროცესში სცდებიან ღეჭვა-დაჭერის რეფლექსებს.

ინდოეთში მოგზაურობა ყოველთვის რთულია. აშრამები, ნამდვილი აშრამები - ეს არ არის 5 ვარსკვლავიანი სასტუმრო: არის მძიმე ლეიბები, პატარა ოთახები, მარტივი მოკრძალებული საკვები მწნილისა და ღვეზელების გარეშე. აშრამში ცხოვრება არის მუდმივი სულიერი პრაქტიკა და გაუთავებელი სოციალური სამუშაო, ანუ „სევა“ – სამსახური. რუსი ადამიანისთვის ეს შეიძლება ასოცირდებოდეს სამშენებლო გუნდთან, პიონერთა ბანაკთან ან თუნდაც პატიმრობასთან, სადაც ყველა სიმღერით მსვლელობს და პირადი ცხოვრება მინიმუმამდეა დაყვანილი. სამწუხაროდ, თორემ სულიერი განვითარება ძალიან ნელია.

იოგაში არის ასეთი ფუნდამენტური პრინციპი: ჯერ იკავებ არასასიამოვნო პოზას, შემდეგ კი ეჩვევი და თანდათან იწყებ სიამოვნებას. აშრამში ცხოვრება აგებულია იმავე პრინციპით: ადამიანი უნდა მიეჩვიოს გარკვეულ შეზღუდვებსა და უხერხულობას, რათა გასინჯო ნამდვილი სულიერი ნეტარება. მიუხედავად ამისა, ნამდვილი აშრამი რამდენიმესთვისაა, უბრალო საერო ადამიანისთვის იქ საკმაოდ რთულია.

ამ მოგზაურობისას ჩემმა მეგობარმა აშრამიდან, რომელმაც იცოდა ჩემი ცუდი ჯანმრთელობის, ჰეპატიტით გაჟღენთილი ღვიძლისა და მგზნებარე მოგზაურის ყველა დაკავშირებული პრობლემის შესახებ, შემომთავაზა, წავსულიყავი ერთგულთან, რომელიც ბჰაკტი იოგას ვარჯიშობს.

ეს ერთგული აქ არის ნაბადვიპის წმინდა ადგილებში, ეპყრობა ადამიანებს ჯანსაღი საკვებით და ეხმარება მათ ცხოვრების წესის შეცვლაში. თავიდან საკმაოდ სკეპტიკურად ვიყავი განწყობილი, მაგრამ მერე ჩემმა მეგობარმა დაარწმუნა და წავედით ამ მკურნალ-დიეტოლოგთან. Შეხვედრა

მკურნალი საკმაოდ ჯანმრთელი აღმოჩნდა (რაც იშვიათად ხდება მათთან, ვინც მკურნალობს: ფეხსაცმლის მწარმოებელი ჩექმის გარეშე, როგორც ხალხური სიბრძნე ამბობს). მისმა ინგლისურმა, გარკვეული მელოდიური აქცენტით გაჟღენთილი, მაშინვე ფრანგი მისცა, რაც თავისთავად პასუხობდა ჩემს ბევრ კითხვას.

ბოლოს და ბოლოს, არავისთვის არ არის სიახლე, რომ ფრანგები მსოფლიოში საუკეთესო მზარეულები არიან. ეს წარმოუდგენლად ზედმიწევნითი ესთეტები არიან მიჩვეულები ყოველი დეტალის, ყოველი წვრილმანის გაგებას, მაშინ როცა ისინი სასოწარკვეთილი ავანტიურისტები, ექსპერიმენტატორები და ექსტრემალური ადამიანები არიან. ამერიკელები, მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად დასცინიან მათ, თავს ქედს იხრის მათი სამზარეულოს, კულტურისა და ხელოვნების წინაშე. რუსები სულით ბევრად უფრო ახლოს არიან ფრანგებთან, აქ ალბათ დამეთანხმებით.

ასე რომ, ფრანგი 50-ზე ოდნავ მეტი აღმოჩნდა, მისი იდეალური გამხდარი ფიგურა და ცოცხალი მბზინავი თვალები ამბობდნენ, რომ ფიზკულტურის მასწავლებლის წინაშე ვდგავარ, ან თუნდაც კულტურის, როგორც ასეთი.

ჩემი ინტუიცია არ დამაკლდა. მეგობარმა, რომელიც ჩემთან ერთად იყო, გააცნო მას სულიერი სახელი, რომელიც ასე ჟღერდა: ბრიჰასპატი. ვედურ კულტურაში ეს სახელი ბევრს მეტყველებს. ასე ჰქვია დიდ გურუებს, ნახევარღმერთებს, ზეციური პლანეტების მკვიდრებს და გარკვეულწილად ჩემთვის ნათელი გახდა, რომ შემთხვევით არ მიიღო ეს სახელი თავისი მასწავლებლისგან.

ბრიჰასპატიმ საკმარისად სიღრმისეულად შეისწავლა აიურვედას პრინციპები, ჩაატარა უთვალავი ექსპერიმენტი საკუთარ თავზე და შემდეგ, რაც მთავარია, ეს პრინციპები თავის უნიკალურ აიურვედის დიეტაში გააერთიანა.

ნებისმიერმა აიურვედელმა ექიმმა იცის, რომ სწორი კვებით, შეგიძლიათ თავი დააღწიოთ ნებისმიერ დაავადებას. მაგრამ თანამედროვე აიურვედა და სწორი კვება პრაქტიკულად შეუთავსებელია, რადგან ინდიელებს აქვთ საკუთარი წარმოდგენები ევროპული გემოვნების შესახებ. სწორედ აქ დაეხმარა ბრიჰასპატის ექსპერიმენტული კულინარიის სპეციალისტის ეშმაკური ფრანგული სერია: ყოველი სამზარეულო ახალი ექსპერიმენტია.

შეფ-მზარეული პირადად ირჩევს და ურევს ინგრედიენტებს თავისი პაციენტებისთვის, ღრმა აიურვედას პრინციპების გამოყენებით, რომელიც ეფუძნება ერთ მიზანს - სხეულის წონასწორობის მდგომარეობაში მოყვანას. ბრიჰასპატი, როგორც ალქიმიკოსი, ქმნის წარმოუდგენელ გემოს, გამოირჩევა თავისი კულინარიული კომბინაციებით. ყოველ ჯერზე მისი უნიკალური ქმნილება, სტუმრის სუფრაზე მოხვედრისას, გადის რთულ მეტაფიზიკურ პროცესებს, რის წყალობითაც ადამიანი საოცრად სწრაფად კურნავს.

სასურსათო კვების ჩხუბი

მე სულ ყურები ვარ: მომხიბვლელი ღიმილით მეუბნება ბრიჰასპატი. თავს ვიკავებ იმაზე ფიქრში, რომ ის გარკვეულწილად მოგვაგონებს პინოქიოს, ალბათ იმიტომ, რომ მას აქვს ასეთი გულწრფელი ანათებს თვალები და მუდმივი ღიმილი, რაც ჩვენი ძმისთვის უკიდურესად იშვიათი მოვლენაა "ჩქარობისგან". 

ბრიჰასპატი იწყებს ნელ-ნელა თავისი ბარათების გამოვლენას. ის იწყებს წყლით: გარდაქმნის მას მსუბუქი პიკანტური არომატებით და განმარტავს, რომ წყალი საუკეთესო წამალია, მთავარია მისი სწორად დალევა ჭამის დროს, არომატები კი მხოლოდ ბიოლოგიური სტიმულატორებია, რომლებიც მადას ააქტიურებენ.

ბრიჰასპატი ხსნის ყველაფერს "თითებზე". სხეული არის მანქანა, საკვები არის ბენზინი. თუ ავტომობილი იაფფასიანი ბენზინით ივსება, რემონტი გაცილებით ძვირი დაჯდება. ამავე დროს, ის ციტირებს ბჰაგავად გიტას, რომელიც აღწერს, რომ საკვები შეიძლება იყოს სხვადასხვა მდგომარეობაში: უცოდინარობაში (ტამა-გუნა) საკვები ძველი და დამპალია, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ დაკონსერვებულ საკვებს ან შებოლილ ხორცს (ასეთი საკვები არის სუფთა შხამი). ვნებაში (რაჯა-გუნა) – ტკბილი, მჟავე, მარილიანი (რაც იწვევს გაზს, საჭმლის მონელებას) და მხოლოდ ნეტარი (სატვა-გუნა) ახლად მომზადებული და გაწონასწორებული საკვები, სწორი გონებით მიღებული და ყოვლისშემძლეს შესთავაზა. პრასადამი ანუ უკვდავების ნექტარი, რომლისკენაც ყველა დიდი ბრძენი ისწრაფოდა.

ასე რომ, პირველი საიდუმლო: არსებობს ინგრედიენტებისა და ტექნოლოგიების მარტივი კომბინაციები, რომლების გამოყენებით ბრიჰასპატიმ ისწავლა გემრიელი და ჯანსაღი საკვების მომზადება. ასეთი საკვები შეირჩევა თითოეული ადამიანისთვის მისი ფიზიკური კონსტიტუციის, ასაკის, წყლულების სიმრავლისა და ცხოვრების წესის შესაბამისად.

ზოგადად, ყველა საკვები პირობითად შეიძლება დაიყოს სამ კატეგორიად, აქ ყველაფერი საკმაოდ მარტივია: პირველი ის, რაც სრულიად საზიანოა ჩვენთვის; მეორე არის ის, რისი ჭამა შეგიძლიათ, მაგრამ ყოველგვარი სარგებლობის გარეშე; ხოლო მესამე კატეგორია არის ჯანსაღი, სამკურნალო საკვები. თითოეული ტიპის ორგანიზმისთვის, თითოეული დაავადებისთვის არის სპეციფიკური დიეტა. მისი სწორად არჩევით და რეკომენდებული დიეტის დაცვით, თქვენ დაზოგავთ დიდ ფულს ექიმებსა და აბებზე.

საიდუმლო ნომერი ორი: მოერიდეთ კვებას, როგორც ცივილიზაციის უდიდეს წყევლას. თავად მომზადების პროცესი გარკვეულწილად უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე თავად საკვები, ამიტომ უძველესი ცოდნის კვინტესენციაა ყოვლისშემძლესთვის საკვების შეთავაზება მსხვერპლად. და კიდევ, ბრიჰასპატი ციტირებს ბჰაგავად-გიტას, რომელიც ამბობს: უზენაესისთვის შესაწირად მომზადებული საკვები, სუფთა გულით და სწორი აზროვნებით, დაკლული ცხოველების ხორცის გარეშე, სიკეთეში, არის უკვდავების ნექტარი, როგორც სულისთვის. და სხეულისთვის.

შემდეგ დავსვი კითხვა: რამდენად სწრაფად შეუძლია ადამიანმა შედეგის მიღება სწორი კვებით? ბრიჰასპატი ორ პასუხს იძლევა: 1 – მყისიერად; 2 - ხელშესახები შედეგი მოდის დაახლოებით 40 დღეში, როდესაც ადამიანი თავად იწყებს იმის გაგებას, რომ ერთი შეხედვით განუკურნებელი დაავადებები თითქოს ნელ-ნელა აგროვებს ნივთებს.

ბრიჰასპატი, რომელიც კვლავ ციტირებს ბჰაგავად-გიტას, ამბობს, რომ ადამიანის სხეული ტაძარია და ტაძარი სუფთა უნდა იყოს. არის შინაგანი სიწმინდე, რომელიც მიიღწევა მარხვითა და ლოცვით, სულიერი კომუნიკაციით და არის გარეგანი სიწმინდე – აბსენტი, იოგა, სუნთქვითი ვარჯიშები და სწორი კვება.

და რაც მთავარია, არ დაგავიწყდეთ მეტი სიარული და ნაკლებად გამოიყენოთ ეგრეთ წოდებული „მოწყობილობები“, რომელთა გარეშეც კაცობრიობა ახერხებდა ათასობით წლის განმავლობაში. Brihaspati გვახსენებს, რომ ჩვენი ტელეფონებიც კი მიკროტალღურ ღუმელებს ჰგავს, რომლებშიც ტვინს ვწვავთ. და უმჯობესია გამოიყენოთ ყურსასმენები, ან ჩართოთ თქვენი მობილური ტელეფონი გარკვეულ დროს, ხოლო შაბათ-კვირას ეცადეთ მთლიანად დაივიწყოთ მისი არსებობა, თუ არა მთლიანად, თუნდაც რამდენიმე საათის განმავლობაში.

ბრიჰასპატი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი 12 წლიდან დაინტერესდა იოგათა და სანსკრიტით, ამტკიცებს, რომ იოგის ვარჯიშები, რომლებიც შეიძლება გაკეთდეს როგორც მუხტი, არ უნდა იყოს ძალიან რთული. ისინი უბრალოდ უნდა შესრულდეს სწორად და შეეცადონ მიაღწიონ მუდმივ რეჟიმს. ის იხსენებს, რომ კორპუსი მანქანაა და კომპეტენტური მძღოლი ტყუილად არ იტვირთება ძრავას, რეგულარულად გადის ტექნიკურ შემოწმებას და დროულად ცვლის ზეთს.

შემდეგ იღიმება და ამბობს: ზეთი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ინგრედიენტია მომზადების პროცესში. მისი ხარისხი და თვისებები დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ და რა სახის ნივთიერებები მოხვდება სხეულის უჯრედებში. ამიტომ ზეთზე უარს ვერ ვიტყვით, მაგრამ იაფი და უხარისხო ზეთი შხამზე უარესია. თუ არ ვიცით მისი სწორად გამოყენება მომზადებისას, მაშინ შედეგი საკმაოდ სავალალო იქნება.

ცოტა მიკვირს, რომ ბრიჰასპატის საიდუმლოებების არსი აშკარა საერთო ჭეშმარიტებაა. ის ნამდვილად აკეთებს იმას, რასაც ამბობს და მისთვის ეს ყველაფერი მართლაც ღრმაა.

ცეცხლი და კერძები

ჩვენ ვართ სხვადასხვა ელემენტების კომპონენტები. ჩვენ გვაქვს ცეცხლი, წყალი და ჰაერი. როდესაც საჭმელს ვამზადებთ, ასევე ვიყენებთ ცეცხლს, წყალს და ჰაერს. თითოეულ კერძს ან პროდუქტს აქვს თავისი თვისებები და სითბოს დამუშავებამ შეიძლება გააძლიეროს ან საერთოდ მოაკლოს ისინი. ამიტომ, უმი საკვების მოყვარულები იმდენად ამაყობენ იმით, რომ უარს ამბობენ შემწვარზე და მოხარშულზე.

თუმცა, უმი საკვების დიეტა ყველასთვის სასარგებლო არ არის, მით უმეტეს, თუ ადამიანს არ ესმის ჯანსაღი დიეტის პრინციპების არსი. ზოგიერთი საკვები უკეთესად შეიწოვება მოხარშვისას, მაგრამ უმი საკვებიც ჩვენი დიეტის განუყოფელი ნაწილი უნდა იყოს. თქვენ უბრალოდ უნდა იცოდეთ რა უხდება, რას შთანთქავს ორგანიზმი ადვილად და რას არა.

ბრიჰასპატი იხსენებს, რომ დასავლეთში, „სწრაფი“ საკვების პოპულარობის გამო, ხალხმა თითქმის დაივიწყა ისეთი მშვენიერი კერძი, როგორიცაა წვნიანი. მაგრამ კარგი წვნიანი არის საოცარი ვახშამი, რომელიც არ მოგვცემს ჭარბ წონას და ადვილად მოსანელებელი და ათვისებადი იქნება. სუპი ასევე შესანიშნავია ლანჩისთვის. ამავდროულად, წვნიანი გემრიელიც უნდა იყოს და ეს სწორედ დიდი შეფის ხელოვნებაა.

მიეცით ადამიანს უგემრიელესი წვნიანი (ე.წ. „პირველი“) და ის სწრაფად მიიღებს საკმარისს, დატკბება, შესაბამისად, კულინარიული შედევრით, ნაკლებ ადგილს დაუტოვებს მძიმე საკვებს (რომელსაც „მეორე“ ვეძახით).

ბრიჰასპატი ამ ყველაფერს ყვება და სამზარეულოდან ერთი კერძი მეორის მიყოლებით გამოაქვს, დაწყებული პატარა მსუბუქი საჭმელებით, შემდეგ აგრძელებს ნახევრად მოხარშული ბოსტნეულისგან მომზადებული გემრიელი სუპით და ფინალში მიირთმევს ცხელ. უგემრიელესი სუპის და არანაკლებ მშვენიერი მადის შემდეგ, აღარ გინდათ ერთბაშად გადაყლაპოთ ცხელი საკვები: ნებით თუ უნებლიეთ, იწყებთ ღეჭვას და პირში გრძნობთ გემოს ყველა დახვეწილობას, სანელებლების ყველა ნოტს.

ბრიჰასპატი იღიმება და კიდევ ერთ საიდუმლოს ამხელს: არასოდეს დადოთ მთელი საჭმელი მაგიდაზე ერთდროულად. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი ღვთისგან წარმოიშვა, მასში მაინც არის რაღაც მაიმუნი და, სავარაუდოდ, მისი გაუმაძღარი თვალები. ამიტომ ჯერ მხოლოდ მადას მიირთმევენ, მერე სუფით მიიღწევა სისავსის თავდაპირველი განცდა და მხოლოდ ამის შემდეგ მდიდრული და დამაკმაყოფილებელი „მეორე“ მცირე რაოდენობით და ბოლოს მოკრძალებული დესერტი, რადგან უაზრო აღარ იქნება. ჯდება. პროპორციებში ყველაფერი ასე გამოიყურება: 20% მადისაღმძვრელი ან სალათი, 30% წვნიანი, 25% მეორე, 10% დესერტი, დანარჩენი წყალი და სითხე.

სასმელების სფეროში, ბრიჰასპატის, როგორც ნამდვილ ხელოვანს, აქვს ძალიან მდიდარი ფანტაზია და მდიდრული პალიტრა: მსუბუქი მუსკატის ან ზაფრანის წყლიდან, თხილის რძემდე ან ლიმონის წვენამდე. წელიწადის დროიდან და სხეულის ტიპებიდან გამომდინარე, ადამიანმა საკმაოდ ბევრი უნდა დალიოს, განსაკუთრებით თუ ცხელ კლიმატშია. მაგრამ არ უნდა დალიოთ ძალიან ცივი წყალი ან მდუღარე წყალი - უკიდურესობა იწვევს დისბალანსს. ის კვლავ ციტირებს ბჰაგავად გიტას, რომელიც ამბობს, რომ ადამიანი საკუთარი თავის ყველაზე დიდი მტერი და საუკეთესო მეგობარია.

ვგრძნობ, რომ ბრიჰასპატის ყოველი სიტყვა ფასდაუდებელი სიბრძნით მავსებს, მაგრამ ვბედავ კითხვის დასმას ხრიკით: ბოლოს და ბოლოს, ყველას აქვს კარმა, წინასწარ განსაზღვრული ბედი და უნდა გადაიხადოს ცოდვები, ზოგჯერ კი ავადმყოფობით გადაიხადოს. ბრიჰასპატი, რომელიც ღიმილით ამბობს, ამბობს, რომ ყველაფერი არც ისე ტრაგიკულია, ჩვენ არ უნდა ჩავიყვანოთ უიმედობის ჩიხში. სამყარო იცვლება და კარმაც იცვლება, ყოველი ნაბიჯი, რომელსაც ვდგამთ სულიერისკენ, ყოველი სულიერი წიგნი, რომელსაც ვკითხულობთ, გვასუფთავებს კარმის შედეგებისგან და გარდაქმნის ჩვენს ცნობიერებას.

ამიტომ, ვისაც სურს უსწრაფესი განკურნება, ბრიჰასპატი გვირჩევს ყოველდღიურ სულიერ პრაქტიკას: წმინდა წერილების კითხვას, ვედების კითხვას (განსაკუთრებით ბჰაგავად გიტას და შრიმად ბჰაგავატამს), იოგას, პრანაიამას, ლოცვას, მაგრამ რაც მთავარია, სულიერ კომუნიკაციას. ისწავლე ეს ყველაფერი, მიმართე და იცხოვრე შენი ცხოვრებით!

მე ვსვამ შემდეგ კითხვას: როგორ შეგეძლო ეს ყველაფერი ისწავლო და გამოიყენო შენს ცხოვრებაში? ბრიჰასპატიმ მოკრძალებულად გაიღიმა და თქვა: მთელი სულიერი ცოდნა ჩემი მოძღვრისგან მივიღე, მაგრამ მშვენივრად მესმის, რომ წყალი არ მიედინება დაწოლილი ქვის ქვეშ. თუ ადამიანი ყოველ დღე გულმოდგინედ ივარჯიშებს და სწავლობს ვედურ ცოდნას, იცავს რეჟიმს და თავს არიდებს ცუდ ასოციაციებს, ადამიანი შეიძლება ძალიან სწრაფად გარდაიქმნას. მთავარია მკაფიოდ განისაზღვროს მიზანი და მოტივაცია. უკიდეგანობის გააზრება შეუძლებელია, მაგრამ ადამიანი შექმნილია მთავარის გასაგებად და უმეცრების გამო ხშირად უზარმაზარ ძალისხმევას ხარჯავს მეორეხარისხოვანზე.

რა არის "მთავარი", მეკითხება? ბრიჰასპატი აგრძელებს ღიმილს და ამბობს: შენ თვითონაც კარგად გესმის - მთავარია გაიგო კრიშნა, სილამაზის, სიყვარულისა და ჰარმონიის წყარო.

შემდეგ კი თავმდაბლად დასძენს: უფალი გვევლინება მხოლოდ თავისი გაუგებარი მოწყალე ბუნებით. იქ, ევროპაში, სადაც მე ვცხოვრობდი, ძალიან ბევრი ცინიკოსია. მათ სჯერათ, რომ მათ ყველაფერი იციან ცხოვრების შესახებ, ცხოვრობდნენ, ყველაფერი იცოდნენ, ამიტომ წამოვედი იქიდან და ჩემი მასწავლებლის რჩევით ავაშენე ეს პატარა აშრამის კლინიკა, რომ ხალხი აქ მოხვედრილიყო, განკურნა სხეულიც და სულიც.

ჩვენ ჯერ კიდევ დიდხანს ვსაუბრობთ, ვცვლით კომპლიმენტებს, ვმსჯელობთ ჯანმრთელობაზე, სულიერ საკითხებზე... და მაინც ვფიქრობ, რა გამიმართლა, რომ ბედი მაძლევს ასეთ საოცარ ადამიანებთან ურთიერთობას. 

დასკვნა

ასე მოხდა პიკნიკი მატერიალური სამყაროს მიღმა. ნაბადვიპი, სადაც მდებარეობს ბრიჰასპატის კლინიკა, არის საოცარი წმინდა ადგილი, რომელსაც შეუძლია განკურნოს ჩვენი ყველა დაავადება, მთავარია გულის დაავადება: გაუთავებელი მოხმარებისა და ექსპლუატაციის სურვილი. ეს არის ის, ვინც არის ყველა სხვა ფიზიკური და ფსიქიკური დაავადების მიზეზი, მაგრამ უბრალო აშრამისგან განსხვავებით, ბრიჰასპატის კლინიკა არის განსაკუთრებული ადგილი, სადაც შეგიძლიათ გააუმჯობესოთ როგორც სულიერი, ასევე ფიზიკური ჯანმრთელობა ღამით, რაც, მერწმუნეთ, უკიდურესად იშვიათია ინდოეთშიც კი. თავად.

ავტორი შრილა ავადჰუტ მაჰარაჯი (გეორგი აისტოვი)