თქვენ ხართ ორსულობის ბოლო თვეებში ან ახლახან გახდით დედა. თქვენ გადატვირთული ხართ სხვადასხვა ემოციებით: აღფრთოვანებიდან, სინაზით და სიხარულით შიშებამდე და შიშებამდე. ბოლო, რისი გაკეთებაც გსურთ, არის გამოცდის ჩაბარება და სხვებისთვის დამტკიცება, რომ გქონდათ (ან გექნებათ) "სწორი მშობიარობა". სოციოლოგი ელიზაბეტ მაკკლინტოკი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ახდენს საზოგადოება ზეწოლას ახალგაზრდა დედებზე.
შეხედულებები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოხდეს „სწორად“ მშობიარობა და ძუძუთი კვება, რადიკალურად შეიცვალა არაერთხელ:
...90-ე საუკუნის დასაწყისამდე მშობიარობის XNUMX% სახლში ხდებოდა.
...1920-იან წლებში შეერთებულ შტატებში დაიწყო "ბინდის ძილის" ერა: მშობიარობის უმეტესობა ხდებოდა ანესთეზიის ქვეშ მორფინის გამოყენებით. ეს პრაქტიკა მხოლოდ 20 წლის შემდეგ შეწყდა.
...1940-იან წლებში ჩვილებს დედებისგან იღებდნენ დაბადებისთანავე, ინფექციის გავრცელების თავიდან ასაცილებლად. მშობიარობის ქალები ათ დღემდე რჩებოდნენ სამშობიაროებში და აეკრძალათ საწოლიდან ადგომა.
...1950-იან წლებში ევროპასა და აშშ-ში ქალების უმეტესობა პრაქტიკულად არ იკვებებოდა ძუძუთი ჩვილებს, რადგან ფორმულა უფრო მკვებავ და ჯანსაღ ალტერნატივად ითვლებოდა.
...1990-იან წლებში განვითარებულ ქვეყნებში ყოველი მესამე ბავშვი საკეისრო კვეთით იბადებოდა.
სათანადო დედობის დოქტრინა ქალებს აიძულებს დაიჯერონ იდეალური მშობიარობის რიტუალი, რომელიც მათ კომპეტენტურად უნდა შეასრულონ.
მას შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა, მაგრამ მომავალი დედები კვლავ განიცდიან საზოგადოების დიდ ზეწოლას. ჯერ კიდევ მიმდინარეობს მწვავე კამათი ძუძუთი კვების შესახებ: ზოგიერთი ექსპერტი მაინც ამბობს, რომ ძუძუთი კვების მიზანშეწონილობა, სარგებლობა და მორალი საეჭვოა.
სათანადო დედობის დოქტრინა ქალებს აიძულებს დაიჯერონ იდეალური მშობიარობის რიტუალი, რომელიც კომპეტენტურად უნდა შეასრულონ ბავშვის სასიკეთოდ. ერთის მხრივ, ბუნებრივი მშობიარობის მომხრეები მხარს უჭერენ მინიმუმ სამედიცინო ჩარევას, მათ შორის ეპიდურული ანესთეზიის გამოყენებას. მათ მიაჩნიათ, რომ ქალმა დამოუკიდებლად უნდა აკონტროლოს მშობიარობის პროცესი და მიიღოს ბავშვის გაჩენის სწორი გამოცდილება.
მეორე მხრივ, ექიმებთან დაკავშირების გარეშე შეუძლებელია პრობლემების დროული იდენტიფიცირება და რისკების შემცირება. ისინი, ვინც მოიხსენიებენ „მინდორში მშობიარობის“ გამოცდილებას („ჩვენმა ბებიებმა გააჩინეს - და არაფერი!“), დაივიწყეთ იმ დღეებში დედებისა და ჩვილების სიკვდილიანობის კატასტროფული მაჩვენებლები.
გინეკოლოგის მიერ მუდმივი დაკვირვება და მშობიარობა საავადმყოფოში სულ უფრო მეტად უკავშირდება კონტროლისა და დამოუკიდებლობის დაკარგვას, განსაკუთრებით იმ დედებისთვის, რომლებიც ცდილობენ უფრო ახლოს იყვნენ ბუნებასთან. ექიმები კი თვლიან, რომ დულები (დამხმარე მშობიარობა. - დაახლ. რედ.) და ბუნებრივი მშობიარობის მიმდევრები რომანტიკულებენ მათ და თავიანთი ილუზიების გულისთვის, განზრახ საფრთხეს უქმნიან დედა-შვილის ჯანმრთელობას.
არავის აქვს უფლება განსაჯოს ჩვენი არჩევანი და გააკეთოს წინასწარმეტყველება, თუ როგორ იმოქმედებს ისინი ჩვენზე და ჩვენს შვილებზე.
და მოძრაობა ბუნებრივი მშობიარობის სასარგებლოდ და ექიმების "საშინელებათა ისტორიები" ზეწოლას ახდენდა ქალზე, რათა მან ვერ ჩამოაყალიბოს საკუთარი აზრი.
საბოლოო ჯამში, ჩვენ უბრალოდ ვერ ვიტანთ ზეწოლას. ჩვენ ვეთანხმებით ბუნებრივ მშობიარობას, როგორც სპეციალურ გამოცდას და ვიტანთ ჯოჯოხეთურ ტკივილს, რათა დავამტკიცოთ ჩვენი ერთგულება და მზადყოფნა გავხდეთ დედა. და თუ რამე გეგმის მიხედვით არ მიდის, გვატანჯავს დანაშაულის გრძნობა და საკუთარი წარუმატებლობა.
საქმე არ არის იმაზე, თუ რომელი თეორიაა სწორი, არამედ ის, რომ მშობიარობის ქალს სურს, ნებისმიერ ვითარებაში იგრძნოს პატივისცემა და დამოუკიდებლობა. თვითონ იმშობიარა თუ არა, ნარკოზით თუ მის გარეშე, არ აქვს მნიშვნელობა. მნიშვნელოვანია, რომ ეპიდურული ან საკეისრო კვეთის დათანხმებით თავი წარუმატებლად არ ვიგრძნოთ. არავის აქვს უფლება განსაჯოს ჩვენი არჩევანი და გააკეთოს წინასწარმეტყველება, თუ როგორ იმოქმედებს ეს ჩვენზე და ჩვენს შვილებზე.
ექსპერტის შესახებ: ელიზაბეტ მაკკლინტოკი არის სოციოლოგიის პროფესორი ნოტრ დამის უნივერსიტეტში, აშშ.