ავტორია ს.ლ. ბრაჩენკო, რუსეთის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის კათედრის ასოცირებული პროფესორი. ჰერცენი, ფსიქოლოგიის კანდიდატი. მეცნიერებები. სტატიის ორიგინალი გამოქვეყნდა 01 წლის გაზეთ „ფსიქოლოგიურ“ N 16 (1997).
… ჩვენ ცოცხალი არსებები ვართ და ამიტომ, გარკვეულწილად, ყველა ეგზისტენციალისტები ვართ.
ჯ.ბუგენტალი, რ.კლაინერი
ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური მიდგომა არ არის მარტივი. სირთულეები იწყება თავად სახელით. ამასთან დაკავშირებით, ცოტა ისტორია.
ფსიქოლოგიის ეგზისტენციალური მიმართულება წარმოიშვა ევროპაში XNUMX საუკუნის პირველ ნახევარში, ორი ტენდენციის შეერთების დროს: ერთის მხრივ, ეს იყო მრავალი ფსიქოლოგისა და თერაპევტის უკმაყოფილება იმდროინდელი დომინანტური დეტერმინისტული შეხედულებებით და მიზნისკენ ორიენტირებით. პიროვნების მეცნიერული ანალიზი; მეორეს მხრივ, ეს არის ეგზისტენციალური ფილოსოფიის ძლიერი განვითარება, რომელმაც დიდი ინტერესი გამოიჩინა ფსიქოლოგიისა და ფსიქიატრიის მიმართ. შედეგად, ფსიქოლოგიაში გამოჩნდა ახალი ტენდენცია - ეგზისტენციალური, რომელიც წარმოდგენილია ისეთი სახელებით, როგორიცაა კარლ იასპერსი, ლუდვიგ ბინსვანგერი, მედარ ბოსი, ვიქტორ ფრანკლი და სხვა.
მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ეგზისტენციალიზმის გავლენა ფსიქოლოგიაზე არ შემოიფარგლებოდა რეალური ეგზისტენციალური მიმართულების გაჩენით - ძალიან ბევრმა ფსიქოლოგიურმა სკოლამ აითვისა ეს იდეები ამა თუ იმ ხარისხით. ეგზისტენციალური მოტივები განსაკუთრებით ძლიერია E. Fromm, F. Perls, K. Horney, SL Weshtein და ა.შ. ეს გვაძლევს საშუალებას ვისაუბროთ ეგზისტენციალზე ორიენტირებული მიდგომების მთელ ოჯახზე და განვასხვავოთ ეგზისტენციალური ფსიქოლოგია (თერაპია) ფართო და ვიწრო გაგებით. . ამ უკანასკნელ შემთხვევაში პიროვნების ეგზისტენციალური შეხედულება მოქმედებს როგორც კარგად რეალიზებული და თანმიმდევრულად განხორციელებული პრინციპული პოზიცია. თავდაპირველად ამ სათანადო ეგზისტენციალურ ტენდენციას (ვიწრო გაგებით) ეგზისტენციალურ-ფენომენოლოგიურ ან ეგზისტენციალურ-ანალიტიკურს უწოდებდნენ და წმინდა ევროპული ფენომენია. მაგრამ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ეგზისტენციალური მიდგომა ფართოდ გავრცელდა შეერთებულ შტატებში. უფრო მეტიც, მის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლებს შორის იყვნენ ფსიქოლოგიის მესამე, ჰუმანისტური რევოლუციის ლიდერები (რომელიც, თავის მხრივ, ძირითადად ეფუძნებოდა ეგზისტენციალიზმის იდეებს): როლო მეი, ჯეიმს ბუგენტალი და სხვა.
როგორც ჩანს, ამიტომ ზოგიერთ მათგანს, კერძოდ, ჯ.ბუგენთალს ამჯობინებს ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტურ მიდგომაზე საუბარი. როგორც ჩანს, ასეთი ასოციაცია საკმაოდ გონივრულია და ღრმა მნიშვნელობა აქვს. ეგზისტენციალიზმი და ჰუმანიზმი, რა თქმა უნდა, ერთი და იგივე არ არის; და სახელწოდება ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური ასახავს არა მხოლოდ მათ არაიდენტურობას, არამედ მათ ფუნდამენტურ საერთოობას, რაც, პირველ რიგში, მდგომარეობს ადამიანის თავისუფლების აღიარებაში, ააშენოს თავისი ცხოვრება და ამის უნარი.
ცოტა ხნის წინ, პეტერბურგის ტრენინგისა და ფსიქოთერაპიის ასოციაციაში შეიქმნა ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური თერაპიის განყოფილება. უფრო ზუსტი იქნება თუ ვიტყვით, რომ ფსიქოლოგთა და თერაპევტთა ჯგუფმა მიიღო ოფიციალური სტატუსი, რომელიც რეალურად მუშაობდა ამ მიმართულებით 1992 წლიდან, როდესაც მოსკოვში, ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის საერთაშორისო კონფერენციის ფარგლებში, შევხვდით სტუდენტს, დებორა რაჰილს. ჯ.ბუგენტალის მიმდევარი. შემდეგ დებორამ და მისმა კოლეგებმა რობერტ ნეიდერმა, პადმა კატელმა, ლანიერ კლანსიმ და სხვებმა ჩაატარეს 1992-1995 წლებში. პეტერბურგში 3 ტრენინგ სემინარი EGP-ზე. სამუშაო შეხვედრებს შორის ინტერვალებში ჯგუფი განიხილავდა დაგროვილ გამოცდილებას, ამ მიმართულებით მუშაობის ძირითად იდეებსა და მეთოდოლოგიურ ასპექტებს. ამრიგად, ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური თერაპიის ძირითად (მაგრამ არა ერთადერთ) განყოფილებად აირჩიეს მიდგომა J. Bugentala, რომლის ძირითადი დებულებები შემდეგია. (მაგრამ ჯერ რამდენიმე სიტყვა ჩვენი დიდი ხნის პრობლემის შესახებ: რა უნდა ვუწოდოთ მათ? რუსული ტრანსკრიპციის ბევრი ცნობილი ჩვეულებრივი ფსიქოლოგი არა მხოლოდ იღებს ძალიან თავისებურ ინტერპრეტაციას, მაგალითად, აბრაამ მასლოუ, ერთ-ერთი უდიდესი ფსიქოლოგი. XNUMX საუკუნე, ჩვენთვის ცნობილია, როგორც აბრაამ მასლოუ, თუმცა, თუ ფესვს დააკვირდებით, მაშინ ის არის აბრამ მასლოვი, ხოლო თუ ლექსიკონს გადახედავთ, მაშინ აბრაამ მასლოუ, მაგრამ ისინი ერთდროულად იძენენ რამდენიმე სახელს, მაგალითად, რონალდს. LAING, ა.შ. LANG. განსაკუთრებით უიღბლო ჯეიმს ბუგენტალი - მას სამი ან მეტი ვარიანტი ჰქვია; ვფიქრობ, უმჯობესია გამოთქვათ ისე, როგორც თავად აკეთებს ამას - BUGENTAL.)
ასე რომ, J. Bugentala მიდგომის ყველაზე მნიშვნელოვანი დებულებები, რომელსაც ის თავად უწოდებს სიცოცხლის შემცვლელ თერაპიას.
- ადამიანის ცხოვრებაში რაიმე განსაკუთრებული ფსიქოლოგიური სირთულის მიღმა იმალება უფრო ღრმა (და არა ყოველთვის მკაფიოდ გაცნობიერებული) ეგზისტენციალური პრობლემები არჩევანის თავისუფლებისა და პასუხისმგებლობის, იზოლაციისა და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის, ცხოვრების აზრის ძიებასა და კითხვებზე პასუხების შესახებ. მე ვარ? რა არის ეს სამყარო? ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური მიდგომისას თერაპევტი ავლენს განსაკუთრებულ ეგზისტენციალურ სმენას, რაც საშუალებას აძლევს მას დაიჭიროს ეს ფარული ეგზისტენციალური პრობლემები და მიმართოს კლიენტის გამოცხადებული პრობლემებისა და ჩივილების ფასადის მიღმა. ეს არის ცხოვრების შემცვლელი თერაპიის აზრი: კლიენტი და თერაპევტი ერთად მუშაობენ, რათა დაეხმარონ პირველს გაიგონ, როგორ უპასუხეს თავიანთი ცხოვრების ეგზისტენციალურ კითხვებს და გადახედონ ზოგიერთი პასუხი ისე, რომ კლიენტის ცხოვრება უფრო ავთენტური და ავთენტური გახადოს. შემსრულებელი.
- ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური მიდგომა ემყარება ყოველ ადამიანში ადამიანის აღიარებას და მისი უნიკალურობისა და ავტონომიის თავდაპირველ პატივისცემას. ეს ასევე ნიშნავს თერაპევტის ცნობიერებას, რომ ადამიანი თავისი არსის სიღრმეში არის დაუნდობლად არაპროგნოზირებადი და არ შეიძლება იყოს სრულად ცნობილი, რადგან მას შეუძლია იმოქმედოს როგორც საკუთარ არსებაში ცვლილებების წყარო, გაანადგუროს ობიექტური პროგნოზები და მოსალოდნელი შედეგები.
- ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური მიდგომით მომუშავე თერაპევტის ფოკუსი არის პიროვნების სუბიექტურობა, ეს, როგორც ის ამბობს ჯ.ბუგენტალი, შინაგანი ავტონომიური და ინტიმური რეალობაა, რომელშიც ყველაზე გულწრფელად ვცხოვრობთ. სუბიექტურობა არის ჩვენი გამოცდილება, მისწრაფებები, აზრები, შფოთვა… ყველაფერი, რაც ხდება ჩვენს შიგნით და განსაზღვრავს რას ვაკეთებთ გარეთ, და რაც მთავარია - რას ვაკეთებთ იმის მიხედვით, რაც ხდება ჩვენს თავს. კლიენტის სუბიექტურობა არის თერაპევტის ძალისხმევის გამოყენების მთავარი ადგილი, ხოლო მისი საკუთარი სუბიექტურობა კლიენტის დახმარების მთავარი საშუალებაა.
- წარსულისა და მომავლის დიდი მნიშვნელობის უარყოფის გარეშე, ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური მიდგომა ანიჭებს წამყვან როლს აწმყოში მუშაობას იმაზე, რაც რეალურად ცხოვრობს ადამიანის სუბიექტურობაში იმ მომენტში, რაც აქტუალურია აქ და ახლა. ეს არის უშუალო ცხოვრების პროცესში, მათ შორის წარსულის ან მომავლის მოვლენების, ეგზისტენციალური პრობლემების მოსმენა და სრული რეალიზება.
- ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური მიდგომა უფრო მეტად აყალიბებს გარკვეულ მიმართულებას, თერაპევტის მიერ იმის გაგების ადგილს, თუ რა ხდება თერაპიაში, ვიდრე ტექნიკისა და რეცეპტების კონკრეტულ კომპლექტს. ნებისმიერ სიტუაციასთან მიმართებაში შეიძლება ეგზისტენციალური პოზიციის დაკავება (ან არ დაკავება). ამიტომ, ეს მიდგომა გამოირჩევა გამოყენებული ფსიქოტექნიკის გასაოცარი მრავალფეროვნებითა და სიმდიდრით, მათ შორის ისეთი ერთი შეხედვით არათერაპიული ქმედებებითაც კი, როგორიცაა რჩევა, მოთხოვნა, ინსტრუქცია და ა.შ. ბიუჯეტის პოზიცია: გარკვეულ პირობებში, თითქმის ნებისმიერმა ქმედებამ შეიძლება გამოიწვიოს კლიენტის გაძლიერება. სუბიექტურთან მუშაობა; თერაპევტის ხელოვნება მდგომარეობს ზუსტად იმაში, რომ ადეკვატურად გამოიყენოს მთელი მდიდარი არსენალი მანიპულირებაზე გადასვლის გარეშე. სწორედ ფსიქოთერაპევტის ამ ხელოვნების ჩამოყალიბებისთვის ბუგენტალმა აღწერა თერაპიული მუშაობის 13 ძირითადი პარამეტრი და შეიმუშავა თითოეული მათგანის განვითარების მეთოდოლოგია. ჩემი აზრით, სხვა მიდგომები ძნელად დაიკვეხნის ასეთი სიღრმით და საფუძვლიანობით თერაპევტის სუბიექტური შესაძლებლობების გაფართოების პროგრამის შემუშავებისას.
ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური თერაპიის განყოფილების გეგმები მოიცავს ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური მიდგომის თეორიული და მეთოდოლოგიური არსენალის მთელი სიმდიდრის შემდგომ შესწავლას და პრაქტიკულ განვითარებას. ვიწვევთ ყველას, ვისაც სურს დაიკავოს ეგზისტენციალური პოზიცია ფსიქოლოგიაში და ცხოვრებაში, ითანამშრომლონ და მონაწილეობა მიიღონ სექციის მუშაობაში.