მე ფინანსისტი ვარ.
ჩამოტვირთვა ვიდეო
იდენტობა (ლათ. identicus — იდენტური, იგივე) — ადამიანის გაცნობიერება მისი კუთვნილების კონკრეტულ სოციალურ და პიროვნულ პოზიციაზე სოციალური როლებისა და ეგო მდგომარეობების ფარგლებში. იდენტობა, ფსიქოსოციალური მიდგომის (ერიკ ერიქსონი) თვალსაზრისით, თითოეული ადამიანის სასიცოცხლო ციკლის ერთგვარი ეპიცენტრია. ის ყალიბდება, როგორც ფსიქოლოგიური კონსტრუქცია მოზარდობის ასაკში და ინდივიდის ფუნქციონირება ზრდასრულთა დამოუკიდებელ ცხოვრებაში დამოკიდებულია მის ხარისხობრივ მახასიათებლებზე. იდენტობა განსაზღვრავს ინდივიდის უნარს, აითვისოს პირადი და სოციალური გამოცდილება და შეინარჩუნოს საკუთარი მთლიანობა და სუბიექტურობა გარე სამყაროში, რომელიც ცვლილებას ექვემდებარება.
ეს სტრუქტურა ყალიბდება ძირითადი ფსიქოსოციალური კრიზისების მოგვარების შედეგების ინტრაფსიქიკურ დონეზე ინტეგრაციისა და რეინტეგრაციის პროცესში, რომელთაგან თითოეული შეესაბამება პიროვნების განვითარების გარკვეულ ასაკობრივ სტადიას. ამა თუ იმ კრიზისის პოზიტიური გადაწყვეტის შემთხვევაში ინდივიდი იძენს სპეციფიკურ ეგო-ძალას, რომელიც არა მარტო განსაზღვრავს პიროვნების ფუნქციონირებას, არამედ ხელს უწყობს მის შემდგომ განვითარებას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩნდება გაუცხოების სპეციფიკური ფორმა - ერთგვარი „წვლილი“ იდენტობის აღრევაში.
ერიკ ერიქსონი, რომელიც განსაზღვრავს იდენტობას, აღწერს მას რამდენიმე ასპექტში, კერძოდ:
- ინდივიდუალობა არის საკუთარი უნიკალურობის და საკუთარი ცალკეული არსებობის შეგნებული განცდა.
- იდენტობა და მთლიანობა - შინაგანი იდენტურობის განცდა, უწყვეტობა იმას შორის, თუ როგორი იყო ადამიანი წარსულში და რას ჰპირდება მომავალში გახდომას; განცდა, რომ ცხოვრებას აქვს თანმიმდევრულობა და აზრი.
- ერთიანობა და სინთეზი - შინაგანი ჰარმონიისა და ერთიანობის განცდა, საკუთარი თავის და ბავშვების იდენტიფიკაციების გამოსახულებების სინთეზი აზრობრივ მთლიანობაში, რაც წარმოშობს ჰარმონიის განცდას.
- სოციალური სოლიდარობა არის შინაგანი სოლიდარობის განცდა საზოგადოების იდეალებთან და მასში შემავალ ქვეჯგუფთან, განცდა, რომ საკუთარი იდენტობა აზრი აქვს ამ პიროვნების (რეფერენტი ჯგუფის) მიერ პატივცემული ადამიანებისთვის და რომ ის შეესაბამება მათ მოლოდინებს.
ერიქსონი განასხვავებს ორ ურთიერთდამოკიდებულ კონცეფციას - ჯგუფური იდენტობა და ეგო-იდენტობა. ჯგუფური იდენტობა იქმნება იმის გამო, რომ ცხოვრების პირველივე დღიდან ბავშვის აღზრდა ორიენტირებულია მის ჩართვაზე მოცემულ სოციალურ ჯგუფში, ამ ჯგუფში თანდაყოლილი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე. ეგო-იდენტურობა ყალიბდება ჯგუფური იდენტობის პარალელურად და სუბიექტში ქმნის მისი მე-ს სტაბილურობისა და უწყვეტობის განცდას, მიუხედავად იმ ცვლილებებისა, რაც ადამიანში ხდება მისი ზრდისა და განვითარების პროცესში.
ეგო-იდენტურობის ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პიროვნების მთლიანობის ფორმირება გრძელდება ადამიანის მთელი ცხოვრების განმავლობაში და გადის რამდენიმე ეტაპს:
- ინდივიდუალური განვითარების პირველი ეტაპი (დაბადებიდან ერთ წლამდე). ძირითადი კრიზისი: ნდობა უნდობლობის წინააღმდეგ. ამ ეტაპის პოტენციური ეგო-ძალა იმედია, პოტენციური გაუცხოება კი დროებითი დაბნეულობაა.
- ინდივიდუალური განვითარების მეორე ეტაპი (1 წლიდან 3 წლამდე). ძირითადი კრიზისი: ავტონომია სირცხვილისა და ეჭვის წინააღმდეგ. პოტენციური ეგო-ძალა არის ნება, ხოლო პოტენციური გაუცხოება არის პათოლოგიური თვითშეგნება.
- ინდივიდუალური განვითარების მესამე ეტაპი (3-დან 6 წლამდე). ძირითადი კრიზისი: ინიციატივა დანაშაულის წინააღმდეგ. პოტენციური ეგო-ძალა არის მიზნის დანახვის და მისკენ სწრაფვის უნარი, ხოლო პოტენციური გაუცხოება არის ხისტი როლის ფიქსაცია.
- ინდივიდუალური განვითარების მეოთხე ეტაპი (6-დან 12 წლამდე). ძირითადი კრიზისი: კომპეტენცია წარუმატებლობის წინააღმდეგ. პოტენციური ეგო-სიძლიერე არის ნდობა, ხოლო პოტენციური გაუცხოება არის მოქმედების სტაგნაცია.
- ინდივიდუალური განვითარების მეხუთე ეტაპი (12 წლიდან 21 წლამდე). ძირითადი კრიზისი: იდენტობა წინააღმდეგ იდენტობის დაბნეულობა. პოტენციური ეგო-ძალა მთლიანობაა, პოტენციური გაუცხოება კი მთლიანობაა.
- ინდივიდუალური განვითარების მეექვსე ეტაპი (21-დან 25 წლამდე). ძირითადი კრიზისი: ინტიმური ურთიერთობა იზოლაციის წინააღმდეგ. პოტენციური ეგო-ძალა არის სიყვარული, ხოლო პოტენციური გაუცხოება არის ნარცისული უარყოფა.
- ინდივიდუალური განვითარების მეშვიდე ეტაპი (25-დან 60 წლამდე). ძირითადი კრიზისი: გენერაციულობა სტაგნაციის წინააღმდეგ. პოტენციური ეგო-ძალა არის მზრუნველობა, ხოლო პოტენციური გაუცხოება არის ავტორიტარიზმი.
- ინდივიდუალური განვითარების მერვე ეტაპი (60 წლის შემდეგ). ძირითადი კრიზისი: მთლიანობა სასოწარკვეთის წინააღმდეგ. პოტენციური ეგო-ძალა არის სიბრძნე, ხოლო პოტენციური გაუცხოება არის სასოწარკვეთა.
სასიცოცხლო ციკლის თითოეულ ეტაპს ახასიათებს საზოგადოების მიერ წამოყენებული კონკრეტული ამოცანა. საზოგადოება ასევე განსაზღვრავს განვითარების შინაარსს სიცოცხლის ციკლის სხვადასხვა ეტაპზე. ერიქსონის აზრით, პრობლემის გადაწყვეტა დამოკიდებულია როგორც ინდივიდის მიერ უკვე მიღწეულ განვითარების დონეზე, ასევე საზოგადოების ზოგად სულიერ ატმოსფეროზე, რომელშიც ის ცხოვრობს.
ეგო-იდენტობის ერთი ფორმადან მეორეზე გადასვლა იწვევს იდენტობის კრიზისებს. ერიქსონის აზრით, კრიზები არ არის პიროვნების დაავადება, არა ნევროზული აშლილობის გამოვლინება, არამედ გარდამტეხი მომენტები, „არჩევნის მომენტები პროგრესსა და რეგრესს შორის, ინტეგრაციასა და დაგვიანებას შორის“.
ასაკის განვითარების მრავალი მკვლევარის მსგავსად, ერიქსონმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო მოზარდობას, რომელიც ხასიათდება ყველაზე ღრმა კრიზისით. ბავშვობა დასასრულს უახლოვდება. ცხოვრებისეული გზის ამ დიდი ეტაპის დასრულებას ახასიათებს ეგო-იდენტურობის პირველი ინტეგრალური ფორმის ფორმირება. განვითარების სამი ხაზი იწვევს ამ კრიზისს: სწრაფი ფიზიკური ზრდა და პუბერტატი („ფიზიოლოგიური რევოლუცია“); საზრუნავი „როგორ ვუყურებ სხვების თვალში“, „რა ვარ“; საკუთარი პროფესიული მოწოდების პოვნის აუცილებლობა, რომელიც აკმაყოფილებს შეძენილ უნარებს, ინდივიდუალურ შესაძლებლობებს და საზოგადოების მოთხოვნებს.
იდენტობის მთავარი კრიზისი მოზარდობის ასაკში მოდის. განვითარების ამ ეტაპის შედეგია ან „ზრდასრული იდენტობის“ შეძენა, ან განვითარების შეფერხება, ე.წ. დიფუზური იდენტობა.
ახალგაზრდობასა და ზრდასრულობას შორის ინტერვალი, როდესაც ახალგაზრდა ცდილობს ცდისა და შეცდომის გზით იპოვოს თავისი ადგილი საზოგადოებაში, ერიქსონმა მენტალური მორატორიუმი უწოდა. ამ კრიზისის სიმძიმე დამოკიდებულია როგორც ადრინდელი კრიზისების გადაწყვეტაზე (ნდობა, დამოუკიდებლობა, აქტიურობა და ა.შ.), ასევე საზოგადოების მთლიან სულიერ ატმოსფეროზე. გადაულახავი კრიზისი იწვევს მწვავე დიფუზური იდენტობის მდგომარეობას, რაც მოზარდობის განსაკუთრებული პათოლოგიის საფუძველს წარმოადგენს. ერიქსონის იდენტობის პათოლოგიის სინდრომი:
- რეგრესია ინფანტილურ დონეზე და ზრდასრული სტატუსის შეძენის შეძლებისდაგვარად გადადების სურვილი;
- ბუნდოვანი, მაგრამ მუდმივი შფოთვის მდგომარეობა;
- იზოლაციისა და სიცარიელის გრძნობა;
- მუდმივად ყოფნა რაღაცის მდგომარეობაში, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს ცხოვრება;
- პირადი კომუნიკაციის შიში და საპირისპირო სქესის ადამიანებზე ემოციური ზემოქმედების უუნარობა;
- მტრობა და ზიზღი ყველა აღიარებული სოციალური როლის მიმართ, თუნდაც მამაკაცისა და ქალის მიმართ;
- ყველაფრის საშინაო ზიზღი და ყველაფრის უცხოს ირაციონალური უპირატესობა („კარგია იქ, სადაც ჩვენ არ ვართ“ პრინციპით). ექსტრემალურ შემთხვევებში არის ნეგატიური იდენტობის ძიება, „არაფერი გახდომის“ სურვილი, როგორც თვითდადასტურების ერთადერთი გზა.
იდენტობის შეძენა დღეს ხდება ყველა ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული ამოცანა და, რა თქმა უნდა, ფსიქოლოგის პროფესიული საქმიანობის ბირთვი. კითხვამდე "ვინ ვარ მე?" ავტომატურად გამოიწვია ტრადიციული სოციალური როლების ჩამოთვლა. დღეს, როგორც არასდროს, პასუხის ძიებას განსაკუთრებული გამბედაობა და საღი აზრი სჭირდება.