როგორც მსოფლიოს მრავალ უძველეს ცივილიზაციაში, ორაკული კვლავაც ტიბეტის ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილია. ტიბეტის ხალხი ეყრდნობა ორაკულებს ძალიან განსხვავებულ სიტუაციებში. ორაკულების მიზანი მხოლოდ მომავლის წინასწარმეტყველება არ არის. ისინი ასევე უბრალო ხალხის მფარველები არიან და ზოგიერთ ორაკულს აქვს სამკურნალო ძალა. თუმცა, პირველ რიგში, ორაკულებს მოუწოდებენ დაიცვან ბუდიზმის პრინციპები და მათი მიმდევრები.
ზოგადად ტიბეტურ ტრადიციაში სიტყვა „ორაკული“ გამოიყენება მედიუმების სხეულში შემავალი სულის აღსანიშნავად. ეს მედიუმები ერთდროულად ცხოვრობენ რეალობისა და სულების სამყაროში და, შესაბამისად, შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც ხიდი, „ფიზიკური გარსი“ შემომავალი სულისთვის.
მრავალი წლის წინ ასობით ორაკული ცხოვრობდა ტიბეტის მიწებზე. ამჟამად, ორაკულების მხოლოდ მცირე ნაწილი აგრძელებს თავის მოღვაწეობას. ორაკულებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანია ნეიჩუნგი, რომლის მეშვეობითაც საუბრობს დალაი ლამას XIV დორჯე დრაკდენის მფარველი სული. დალაი ლამას დაცვის გარდა, ნეიჩუნგი ასევე არის მთელი ტიბეტის მთავრობის მრჩეველი. ამიტომ, ის ერთ-ერთ სამთავრობო თანამდებობასაც კი იკავებს ტიბეტის მთავრობის იერარქიაში, რომელიც, თუმცა, ახლა ემიგრაციაშია ჩინეთთან შექმნილი ვითარების გამო.
ნეიჩუნგის პირველი ნახსენები გვხვდება 750 წელს, თუმცა არსებობს ვერსიები, რომ ის ადრეც არსებობდა. ისევე, როგორც ახალი დალაი ლამას ძიება, ნეიჩუნგის ძიებაც ძალიან მნიშვნელოვანი და რთული პროცესია, რადგან ყველა ტიბეტელი დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ არჩეული მედია შეძლებს დორჯე დრაკდენის სულისკვეთებას. ამ მიზეზით, სხვადასხვა შემოწმება ეწყობა არჩეული ნეიჩუნგის დასადასტურებლად.
ახალი ნეიჩუნგის აღმოჩენის მეთოდი ყოველ ჯერზე განსხვავებულია. ასე რომ, მეცამეტე ორაკულში, ლობსენგ ჯიგმეში, ყველაფერი დაიწყო უცნაური დაავადებით, რომელიც 10 წლის ასაკში გამოვლინდა. ბიჭმა ძილში დაიწყო სიარული და მას დაეწყო კრუნჩხვები, რა დროსაც რაღაცას ყვიროდა და სიცხეში ლაპარაკობდა. შემდეგ, როდესაც ის 14 წლის გახდა, ერთ-ერთი ტრანსის დროს, მან დაიწყო დორჯე დრაკდენის ცეკვის შესრულება. შემდეგ ნეიჩუნგის მონასტრის ბერებმა გადაწყვიტეს გამოცდის ჩატარება. მათ პატარა ჭურჭელში ჩასვეს Lobsang Jigme-ს სახელი სხვა კანდიდატების სახელებთან და დატრიალეს იქამდე, სანამ ერთ-ერთი სახელი არ ამოვარდა ჭურჭლიდან. ყოველ ჯერზე ეს იყო ლობსენგ ჯიგმეს სახელი, რომელიც ადასტურებდა მის შესაძლო არჩევანს.
თუმცა, შესაფერისი კანდიდატის პოვნის შემდეგ, ყოველ ჯერზე შემოწმება იწყება. ისინი სტანდარტულია და შედგება სამი ნაწილისგან:
· პირველ ამოცანაში, რომელიც ითვლება უმარტივესად, მედიუმს სთხოვენ აღწეროს ერთ-ერთი დალუქული ყუთის შიგთავსი.
· მეორე ამოცანაში მომავალ Oracle-ს სჭირდება პროგნოზების გაკეთება. თითოეული პროგნოზი ჩაწერილია. ეს ამოცანა ძალიან რთულად ითვლება, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მომავლის დანახვაა საჭირო, არამედ იმიტომ, რომ დორჯე დრაკდენის ყველა წინასწარმეტყველება ყოველთვის პოეტური და ძალიან ლამაზია. მათი გაყალბება ძალიან რთულია.
· მესამე დავალებაში მოწმდება მედიუმის სუნთქვა. მას უნდა ჰქონდეს ნექტრის სუნი, რომელიც ყოველთვის თან ახლავს დორჯე დრაკდენის რჩეულებს. ეს ტესტი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე სპეციფიკურ და ნათელ.
დაბოლოს, ბოლო ნიშანი, რომელიც ცხადყოფს, რომ დორჯე დრაკდენი მართლაც შედის მედიუმის სხეულში, არის დორჯე დრაკდენის სპეციალური სიმბოლოს უმნიშვნელო ანაბეჭდი, რომელიც არჩეულის თავზე ჩნდება ტრანსიდან რამდენიმე წუთში.
რაც შეეხება ნეიჩუნგის როლს, მისი გადაჭარბება რთულია. ამრიგად, XNUMX-ე დალაი ლამა, თავის ავტობიოგრაფიაში თავისუფლება გადასახლებაში, ლაპარაკობს ნეიჩუნგზე შემდეგნაირად:
„ასობით წლის განმავლობაში დალაი ლამისა და ტიბეტის მთავრობისთვის ტრადიციად იქცა საახალწლო ზეიმების დროს ნეიჩუნგში რჩევისთვის მისვლა. გარდა ამისა, მივდივარ მასთან რამდენიმე განსაკუთრებული საკითხის გასარკვევად. <...> ეს შეიძლება უცნაურად ჟღერდეს XNUMX საუკუნის დასავლელი მკითხველისთვის. ზოგიერთ "პროგრესულ" ტიბეტელსაც კი არ ესმის, რატომ ვაგრძელებ განმანათლებლობის ამ ძველ მეთოდს. მაგრამ ამას ვაკეთებ იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ როდესაც ორაკლეს კითხვას ვუსვამ, მისი პასუხები ყოველთვის ჭეშმარიტი აღმოჩნდება და ამას გარკვეული პერიოდის შემდეგ ამტკიცებს.
ამრიგად, ნეიჩუნგის ორაკული ბუდისტური კულტურისა და ცხოვრების ტიბეტური გაგების ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილია. ეს არის უძველესი ტრადიცია, რომელიც დღესაც გრძელდება.