ასე განისაზღვრა რელატივიზაციის ცოდნის ფაქტი: ის მდგომარეობს იმაში, რომ რაღაც აბსოლუტურ ხასიათს კარგავს, ანალოგთან, შესადარებელთან ან მთლიანთან, კონტექსტთან დაკავშირებით. ფაქტობრივად, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ძალიან სასარგებლოა იმის ცოდნა, თუ როგორ უნდა განვსაზღვროთ საგნები: ამიტომ ვახერხებთ დისტანცირებას. თუ გავითვალისწინებთ იმ ნივთის ნამდვილ სიმძიმეს, რაც გვაწუხებს ან პარალიზებას გვაძლევს, მაშინ ის შეიძლება ნაკლებად სასტიკი, ნაკლებად საშიში, ნაკლებად შეშლილი გამოჩნდეს, ვიდრე ერთი შეხედვით გვეჩვენებოდა. რამდენიმე გზა, რომ ვისწავლოთ საგნების პერსპექტივაში გადახედვა…

«მათ შორის, ზოგი ჩვენზეა დამოკიდებული, ზოგი მასზე არ არის დამოკიდებული, თქვა ეპიქტეტესმა, ძველმა სტოიკოსმა. ჩვენზე დამოკიდებული არის აზრი, მიდრეკილება, სურვილი, ზიზღი: ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც ჩვენი საქმეა. ის, რაც ჩვენზე არ არის დამოკიდებული, არის სხეული, საქონელი, რეპუტაცია, ღირსება: ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც ჩვენი საქმე არ არის.. '

და ეს არის სტოიციზმის ფლაგმანი იდეა: ჩვენთვის შესაძლებელია, მაგალითად, გარკვეული სულიერი პრაქტიკის საშუალებით, კოგნიტური დისტანცია დავიცვათ იმ რეაქციებისგან, რომლებიც სპონტანურად გვაქვს. პრინციპი, რომელიც დღესაც შეგვიძლია გამოვიყენოთ: მოვლენების ფონზე, ჩვენ შეგვიძლია რელატივიზაცია, ამ ტერმინის ღრმა გაგებით, ანუ დავტოვოთ გარკვეული მანძილი და დავინახოთ ყველაფერი ისე, როგორც არის. არიან ; შთაბეჭდილებები და იდეები და არა რეალობა. ამრიგად, ტერმინი relativize იღებს სათავეს ლათინურ ტერმინში.relativus"ნათესავი, თავად მომდინარეობს"მოხსენება“, ანუ მიმართება, მიმართება; 1265 წლიდან ეს ტერმინი გამოიყენება "რაღაც, რაც მხოლოდ ასეთია გარკვეულ პირობებთან მიმართებაში".

ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ჩვენ შეგვიძლია მოვახერხოთ სირთულის სათანადო ზომით შეფასება, რეალური სიტუაციის გათვალისწინებით… ფილოსოფიის უზენაესი მიზანი ანტიკურ ხანაში იყო ყველასთვის კარგი ადამიანი გამხდარიყო იდეალის შესაბამისად ცხოვრებით… და თუ გამოვიყენებდით, დღევანდელი მდგომარეობით, ეს სტოიკური მცნება, რომელიც მიმართულია რელატივიზაციისკენ?

ბლეზ პასკალი, თავის პანსიებიმისი მშობიარობის შემდგომი ნაშრომი, რომელიც გამოქვეყნდა 1670 წელს, ასევე გვიბიძგებს, გავიგოთ, რომ ადამიანს სჭირდება საკუთარი პოზიციის პერსპექტივაში გადახედვა, სამყაროს მიერ შემოთავაზებული უზარმაზარი სივრცის წინაშე...“მაშასადამე, დაე, ადამიანმა იხილოს მთელი ბუნება თავისი მაღალი და სრული სიდიადეებით, დაე მან დააშოროს მხედველობა მის გარშემო მყოფი დაბალი საგნებისგან. დაე, მან შეხედოს ამ კაშკაშა შუქს, რომელიც მარადიული ნათურავით არის დაყენებული სამყაროს გასანათებლად, დაე, დედამიწა მოეჩვენოს მას, როგორც წერტილი იმ უზარმაზარი კოშკის ფასად, რომელსაც ეს ვარსკვლავი აღწერს.“, წერს ის ასევე.

იცის უსასრულობაზე, უსასრულოდ დიდისა და უსასრულოდ პატარას შესახებ, ადამიანმა.საკუთარ თავთან დაბრუნებული„შეძლებს სათანადო ზომით პოზიციონირებას და განხილვას“რა არის იმის ფასად, რაც არის“. და შემდეგ მას შეუძლია"ბუნებისგან განრიდებულ ამ კანტონში დაკარგულად შეხედო საკუთარ თავს“; და პასკალი ამტკიცებს: რომ "ამ პატარა დუნდუკიდან, სადაც ის არის განთავსებული, მესმის სამყაროს შესახებ, ის სწავლობს დედამიწის, სამეფოების, ქალაქების და საკუთარი თავის სამართლიანი ფასის შეფასებას.". 

მართლაც, მოდი პერსპექტივაში გადავხედოთ, პასკალი არსებითად გვეუბნება: ”რადგან ბოლოს და ბოლოს, რა არის ადამიანი ბუნებაში? არარაობა უსასრულობასთან მიმართებაში, მთლიანობა არარაობასთან მიმართებაში, საშუალო არაფერსა და ყველაფერს შორის„... ამ დისბალანსის წინაშე, ადამიანს მიჰყავს იმის გაგება, რომ ძალიან ცოტაა! უფრო მეტიც, პასკალი რამდენჯერმე იყენებს თავის ტექსტში არსებით „სიმცირეასე რომ, ჩვენი ადამიანური მდგომარეობის სიმდაბლის წინაშე, უსასრულო სამყაროს შუაგულში ჩაძირული, პასკალი საბოლოოდ მიგვიყვანს.ვიფიქროთ“. Და ეს, "სანამ ჩვენი ფანტაზია არ დაიკარგება"...

«სიმართლე პირენეების მიღმა, შეცდომა ქვემოთ. ”ეს არის ისევ პასკალის აზრი, შედარებით კარგად ცნობილი: ეს ნიშნავს, რომ ის, რაც ადამიანისთვის ან ხალხისთვის არის სიმართლე, შეიძლება სხვებისთვის შეცდომა იყოს. ახლა, ფაქტობრივად, ის, რაც ერთისთვის მოქმედებს, მეორისთვის სულაც არ მოქმედებს.

მონტენიც თავის სასამართლო პროცესები, და კერძოდ მისი ტექსტი სათაურით კანიბალებიმსგავს ფაქტს მოგვითხრობს: წერს: „არაფერია ამ ერში ბარბაროსული და ველური“. ამავე აზრით, ის ეწინააღმდეგება თავისი თანამედროვეების ეთნოცენტრიზმს. ერთი სიტყვით: რელატივიზებს. და თანდათან მიგვიყვანს იმ იდეის ინტეგრირებამდე, რომლის მიხედვითაც ჩვენ არ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ სხვა საზოგადოებებზე იმის მიხედვით, რაც ვიცით, ანუ საკუთარი საზოგადოების მიხედვით.

სპარსული წერილები დე მონტესკიე არის მესამე მაგალითი: ფაქტობრივად, იმისათვის, რომ ყველამ ისწავლოს რელატივიზაცია, უნდა გვახსოვდეს, რომ ის, რაც უთქმელად ჩანს, სულაც არ არის უთქმელად სხვა კულტურაში.

რამდენიმე ტექნიკა, ფსიქოლოგიაში, დაგვეხმარება რელატივიზაციის მიღწევაში, ყოველდღიურად. მათ შორის ვიტოზის მეთოდი: ექიმ როჯერ ვიტოზის მიერ გამოგონილი, ის მიზნად ისახავს ცერებრალური წონასწორობის აღდგენას მარტივი და პრაქტიკული ვარჯიშებით, რომლებიც ინტეგრირებულია ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ეს ექიმი იყო უდიდესი ანალიტიკოსების თანამედროვე, მაგრამ ამჯობინა ფოკუსირება ცნობიერზე: ამიტომ მისი თერაპია არ არის ანალიტიკური. ის მიმართულია მთლიან ადამიანზე, ეს არის ფსიქოსენსორული თერაპია. მისი მიზანია შეიძინოს უნარი, რომ დააბალანსოს არაცნობიერი ტვინი და ცნობიერი ტვინი. ამრიგად, ეს ხელახალი განათლება აღარ მოქმედებს იდეაზე, არამედ თავად ორგანოზე: ტვინზე. შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია ვასწავლოთ მას, რომ ისწავლოს საგნების რეალური სიმძიმის გარჩევა: მოკლედ, რელატივიზაცია.

სხვა ტექნიკა არსებობს. ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია ერთ-ერთი მათგანია: დაბადებული 70-იანი წლების დასაწყისში, იგი აერთიანებს კლასიკური ფსიქოლოგიის სამი სკოლის აღმოჩენებში (CBT, ფსიქოანალიზი და ჰუმანისტური არსებითი თერაპია) დიდი სულიერი ტრადიციების (რელიგიები) ფილოსოფიურ და პრაქტიკულ მონაცემებს. და შამანიზმი). ); ის შესაძლებელს ხდის ყოფიერებას სულიერი მნიშვნელობის მინიჭებას, ფსიქიკური ცხოვრების მოწესრიგებას და, შესაბამისად, ხელს უწყობს საგნების სათანადო ზომით განლაგებას: კიდევ ერთხელ, პერსპექტივაში დაყენებას.

ნეიროლინგვისტური პროგრამირება ასევე შეიძლება იყოს სასარგებლო ინსტრუმენტი: კომუნიკაციისა და თვითტრანსფორმაციის ტექნიკის ეს ნაკრები ხელს უწყობს მიზნების დასახვას და მათ მიღწევას. დაბოლოს, კიდევ ერთი საინტერესო ინსტრუმენტი: ვიზუალიზაცია, ტექნიკა, რომელიც მიზნად ისახავს გამოიყენოს გონების, წარმოსახვისა და ინტუიციის რესურსები ადამიანის კეთილდღეობის გასაუმჯობესებლად, გონებაზე ზუსტი სურათების დაწესებით. …

ეძებთ მოვლენის პერსპექტივაში მოყვანას, რომელიც ერთი შეხედვით საშინლად მოგეჩვენებათ? როგორი ტექნიკაც არ უნდა გამოიყენოთ, გახსოვდეთ, რომ არაფერია გადაჭარბებული. შეიძლება საკმარისი იყოს უბრალოდ წარმოვიდგინოთ მოვლენა, როგორც კიბე, და არა როგორც გაუვალი მთა და სათითაოდ დაიწყოთ კიბეზე ასვლა…