ძირითადად „ჭიქის წყლის“ შესახებ გვესმის ნათესავებისგან და მეგობრებისგან, რომლებიც ვერ ითმენენ სანამ შვილი გვეყოლება. თითქოს მათი დაბადების ერთადერთი მიზეზი სიბერეში ერთი ჭიქა წყალია. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ ეს განცხადება რეალურად ეხება წყალობას, თანაგრძნობას, სულიერ სიახლოვეს.
"რატომ გვჭირდება ბავშვები?" — „სიბერეში რომ ვინმეს ჭიქა წყალი მივცეთ!“ ხალხური სიბრძნე პასუხობს. მისი ხმა იმდენად ხმამაღალია, რომ ხანდახან არ გვაძლევს (მშობლებსაც და შვილებსაც) საკუთარი პასუხის მოსმენის საშუალებას დასმულ კითხვაზე.
„ეს ჭიქა წყალი რუსულ კულტურაში გამოსამშვიდობებელი რიტუალის ნაწილი იყო: ის მომაკვდავის თავში იყო მოთავსებული, რათა სული გარეცხილიყო და წასულიყო, - ამბობს ოჯახის ფსიქოთერაპევტი იგორ ლიუბაჩევსკი, - და ეს სიმბოლურად არც თუ ისე ბევრია. ფიზიკური დახმარება, როგორც მოწყალების გამოვლინება, სიცოცხლის ბოლო საათებში ადამიანის სიახლოვეს ყოფნის გადაწყვეტილება. ჩვენ არ ვართ მოწყალების წინააღმდეგი, მაგრამ მაშინ რატომ იწვევს ეს გამონათქვამი ასე ხშირად გაღიზიანებას?
1. რეპროდუქციული წნევა
ახალგაზრდა წყვილისადმი მიმართული ეს სიტყვები მეტაფორულად მიუთითებს ბავშვის გაჩენის აუცილებლობაზე, მიუხედავად იმისა, აქვთ თუ არა ასეთი სურვილი და შესაძლებლობა, პასუხობს ოჯახის თერაპევტი. - გულწრფელი საუბრის ნაცვლად - კლიშე მოთხოვნა. საერთოდ გაუგებარია საიდან მოდის! მაგრამ ახალგაზრდები, როგორც ჩანს, უნდა დაემორჩილონ. ანდაზა ჭიქა წყლის შესახებ აუფასურებს პოტენციური მშობლების ზრახვებს და ხდება რეპროდუქციული ძალადობის გამოვლინება. და, როგორც ნებისმიერი ძალადობა, ის გამოიწვევს უარყოფას და პროტესტს და არა თანხმობას.
2. მოვალეობის გრძნობა
ეს ფრაზა ხშირად ოჯახური გარემოს როლს ასრულებს. "შენ ხარ, ვინც სიბერეში მომცემს ჭიქა წყალს!" — ასეთი შეტყობინება ბავშვს ზრდასრულის მძევლად აქცევს. სინამდვილეში, ეს არის დაფარული ბრძანება "იცხოვრე ჩემთვის", იგორ ლიუბაჩევსკი თარგმნის "მშობლიდან რუსულად". ვინ შეძლებს გაიხაროს იმით, რომ მას მიესაჯა სხვისი და თუნდაც „ზემდგომის“ საჭიროებები?
3. სიკვდილის შეხსენება
„სიბერის ჭიქის წყლის“ მიმართ ნეგატიური დამოკიდებულების არა აშკარა, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანი მიზეზი არის ის, რომ თანამედროვე საზოგადოება თავს არიდებს ახსოვდეს, რომ სიცოცხლე არ არის უსასრულო. და ის, რის შესახებაც ჩვენ ვცდილობთ გავჩუმდეთ, არის გადატვირთული შიშებით, მითებით და, რა თქმა უნდა, სტერეოტიპებით, რომლებიც ჩანაცვლებულია პრობლემის გულწრფელი განხილვით.
მაგრამ პრობლემა არ ქრება: გარკვეული მომენტიდან ჩვენს უფროსებს მოვლა სჭირდებათ და ამავდროულად ეშინიათ მათი უძლურების. ამ დრამის მონაწილეებს თან ახლავს სიმწარე და სიამაყე, ახირება და გაღიზიანება.
თითოეული მათგანი ერთი ჭიქა წყლის შესახებ სტერეოტიპის მძევალი ხდება: ზოგი მას ელოდება, ზოგიც თითქოს ვალდებულია უზრუნველყოს მოთხოვნით და შუამავლების გარეშე.
„მშობელთა დაბერება ამავდროულად ბავშვების მომწიფებაა. ოჯახში იერარქია იცვლება: ჩვენ, როგორც ჩანს, დედებისა და მამების მშობლები უნდა გავხდეთ, - განმარტავს კონფლიქტის დინამიკას ფსიქოთერაპევტი. - ისინი, ვინც ყველაზე ძლიერებად მივიჩნიეთ, უცებ ხდებიან „პატარა“, გაჭირვებულები.
არ აქვთ საკუთარი გამოცდილება და ეყრდნობიან სოციალურ წესებს, ბავშვები თავს ნებდებიან და ივიწყებენ საკუთარ საჭიროებებს. მშობლები ან აპროტესტებენ, ან „ჩაკიდებენ“ შვილს, რათა გაუზიარონ მას მარტოობა და სიკვდილის შიში. ორივე იღლება, ასევე მალავს და თრგუნავს სიბრაზეს ერთმანეთზე.
ჩვენ ვაჯამებთ
ყველას აქვს თავისი შიში, საკუთარი ტკივილი. როგორ შეგვიძლია დავეხმაროთ ერთმანეთს და შევინარჩუნოთ სიყვარული როლების შეცვლის პერიოდში? „არ არის აუცილებელი მთელი თქვენი თავისუფალი დრო ახლობლის საწოლთან გაატაროთ ან დამოუკიდებლად გაუმკლავდეთ სამედიცინო საკითხებს. ბავშვებს და მშობლებს შეუძლიათ განსაზღვრონ საკუთარი შესაძლებლობების საზღვრები და დავალებების ნაწილი გადასცენ სპეციალისტებს. და ვიყოთ ერთმანეთისთვის მხოლოდ მოსიყვარულე, ახლო ადამიანები, ”- ასკვნის იგორ ლიუბაჩევსკი.