ყველა რელიგია ემორჩილება ჯანსაღ კვებას. და ეს სტატია ამის დასტურია! დღეს ჩვენ ვუყურებთ მუსულმანური ოჯახების ისტორიებს და მათ გამოცდილებას ვეგეტარიანელობის შესახებ.
ჰულუს ოჯახი
„სალამ ალიკუმი! მე და ჩემი მეუღლე უკვე 15 წელია ვეგეტარიანელები ვართ. ჩვენი გადასვლა ძირითადად განპირობებული იყო ისეთი ფაქტორებით, როგორიცაა ცხოველთა უფლებები და გარემოსდაცვითი მიზანშეწონილობა. 1990-იანი წლების ბოლოს, ჩვენ ორივე დიდი ჰარდკორ/პანკ მუსიკის მოყვარულები ვიყავით, დაახლოებით იმავე დროს ვეგანები ვიყავით.
ერთი შეხედვით, ისლამი და ვეგანიზმი რაღაც შეუთავსებელია. თუმცა, ჩვენ აღმოვაჩინეთ ვეგეტარიანული ტრადიციები მუსულმანურ უმებში (საზოგადოებებში) შეიხ ბავა მუჰიადინის, სუფი ვეგეტარიანელი წმინდანის შრი-ლანკადან, რომელიც ფილადელფიაში 70-80-იან წლებში ცხოვრობდა, მაგალითზე. მე არ ვთვლი ხორცის მოხმარებას ჰარამად (აკრძალულად). ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი წინასწარმეტყველი და მისი ოჯახი ხორცს ჭამდნენ. ზოგიერთი მუსლიმანი მის მოქმედებებს ვეგანური დიეტის წინააღმდეგ არგუმენტად ასახელებს. მირჩევნია, ეს აუცილებელ ღონისძიებად მივიჩნიო. იმ დროსა და ადგილას, ვეგეტარიანელობა პოტენციურად არაპრაქტიკული იყო გადარჩენისთვის. სხვათა შორის, არის ფაქტები, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ იესო ვეგეტარიანელი იყო. ბევრი ჰადისი (დამტკიცება) ქება და წახალისებულია ალაჰის მიერ, როდესაც ცხოველებს თანაგრძნობასა და წყალობას ავლენს. ამჟამად, ჩვენ ვზრდით ორ ვეგან ბიჭს, იმ იმედით, რომ მათში ჩავუნერგავთ ცხოველთა სიყვარულისა და მფარველობის გრძნობას, ასევე რწმენას „ერთი ღმერთის, რომელმაც შექმნა ყველაფერი და ნდობა მისცა ადამის შვილებს“. Bett
„მაჰმადიანებს ბევრი მიზეზი აქვთ მცენარეებზე დაფუძნებული დიეტისადმი. უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს ხორცის (ჰორმონებითა და ანტიბიოტიკებით გაჟღენთილი) მოხმარება ჩვენს ჯანმრთელობაზე, ადამიანის ცხოველებთან ურთიერთობაზე. ჩემთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი არგუმენტი მცენარეული დიეტის სასარგებლოდ არის ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია გამოვკვებოთ მეტი ადამიანი იმავე რესურსებით. ეს არის ის, რაც მუსლიმებმა არ უნდა დაივიწყონ“.
ეზრა ერეკსონი
„ყურანი და ჰადისი ნათლად ამბობენ, რომ ის, რაც ღმერთმა შექმნა, დაცული და პატივი უნდა იყოს. მსოფლიოში ხორცისა და რძის მრეწველობის დღევანდელი მდგომარეობა, რა თქმა უნდა, ეწინააღმდეგება ამ პრინციპებს. წინასწარმეტყველები შეიძლება დროდადრო მოიხმარდნენ ხორცს, მაგრამ როგორი და რამდენად შორს არის ხორცისა და რძის პროდუქტების მოხმარების დღევანდელი რეალობისგან. მე მჯერა, რომ მუსლიმების ქცევა უნდა ასახავდეს ჩვენს პასუხისმგებლობას იმ სამყაროს მიმართ, რომელშიც დღეს ვცხოვრობთ“.
: