ცხოველები რუსეთში: სიყვარულის ისტორია და/ან სამზარეულო?!

ცხოველების შესახებ ხალხურ ზღაპრებსა და რწმენებს რომ მივუბრუნდეთ, ცისარტყელას და ზღაპრული სურათების სამყაროში ჩახვალთ, ისეთი გამჭოლი სიყვარული, პატივისცემა და მოწიწება გხვდებათ. საჭიროა მხოლოდ ყოველდღიური ცხოვრების ისტორიაში ჩაღრმავება, რადგან მყისვე ლიტერატურასა და პოეზიაში ნამღერი ნაკვთები სულ სხვა კუთხით ჩნდება.

როგორც, მაგალითად, ეს მოხდა გედებთან. საქორწინო კავშირის, ქალისა და გოგოს სილამაზის სიმბოლო პრაქტიკაში თაყვანისცემის საგნიდან გადაიქცა ჭამის ობიექტად. შემწვარი გედები ტრადიციულად პირველი კერძი იყო დიდჰერცოგის და სამეფო ვახშმებზე, ასევე ქორწილებში. ფოლკლორში დაჭერილია ერთგვარი „ფრინველის იერარქია“, საიდანაც შეიძლება გაიგოთ, რომ ბატები ბიჭები არიან, გედები კი პრინცები. ანუ გედების ცემა ხალხის ცოდვაა და მითუმეტეს ადამიანებისთვის, მაგრამ არსებობენ განსაკუთრებული ადამიანები და არა უბრალოები, მათ ყველაფერი შეუძლიათ. აქ ჩნდება ორმაგი ლოგიკა.

დათვებთან მიმართებაში გაგება კიდევ უფრო მრავალგანზომილებიანი და დამაბნეველი ხდება. დათვი ერთის მხრივ ტოტემური სლავური მხეციაა, მეორე მხრივ კი დათვის ხორცს მიირთმევდნენ, თილისმად ეცვათ კლანჭებს და დაავადებებს კურნავდა ქონი. შემოიარეთ სახლი დათვის ტყავით, იცეკვეთ - სავსებით შესაძლებელი იყო ზარალის მოცილება და პირუტყვისა და ბაღის ნაყოფიერების გაზრდა.

როგორ იყო ეს შესაძლებელი, იმის გათვალისწინებით, რომ დათვი მოჯადოებულ ადამიანად ითვლებოდა?! და არსებობდა ისეთი ტრადიციებიც კი, როგორიცაა გოდება და ბოდიშის მოხდის სიმღერების სიმღერა, თუ დათვი მოკლეს. მათ ეს გააკეთეს სიკვდილის შემდეგ მასთან შეხვედრის შიშით.

და ამავდროულად, რუსეთში ცხოველების მოპყრობა საშინელი იყო. რა ღირდა დათვების სკოლის, ე.წ „სმორგონის აკადემიის“ მეთოდების აღწერა. ლეკვებს გაწვრთნიდნენ, გალიებში ინახავდნენ წითელ ღუმელებს - იატაკი ისე თბებოდა, რომ დათვები ხტუნავდნენ, თელავდნენ და ამ დროს მატარებლები ურტყამდნენ ტამბურებს. ეს იყო მიზანი - ტამბურის ხმა შეერწყა ფეხების დაწვის შიშს, რათა მოგვიანებით ეჩვენებინათ, როგორ „დადიან მთვრალები“, როცა ურტყამდნენ ტამბურს. ვარჯიშის შემდეგ ცხოველების კლანჭები და კბილები დაინახეს, ცხვირში და ტუჩებში ბეჭედი გაუკეთეს, მათ შეეძლოთ ზედმეტად „თავხედ“ ცხოველებს თვალების ამოკვეთაც კი. შემდეგ კი ღარიბი დათვები გამოათრიეს ბაზრობებზე, ჯიხურებში, აჭიმდნენ ბეჭედს, რამაც დათვები დააზარალა და ლიდერები ურტყამდნენ ტამბურს, იყენებდნენ მათ, როგორც შეეძლოთ. 

დათვი სიმბოლოა - ასე შეიკრიბა ბრბო, როგორც მოხუცი, ისე ახალგაზრდა, რათა გაეცინათ "სულელურ" დათვს, რომელიც ასახავდა მთვრალს, ბავშვს, უღელ ქალებს. როგორ არის შერწყმული მიხალ პოტაპიჩის სიყვარული, ზღაპრები დათვის ბელებისა და ჯაჭვში ცხოვრების შესახებ, არც ისე ნათელია. დაახლოებით იგივეა, რაც ცირკი და ცხოველების სიყვარული, როგორიცაა ბავშვები და ზოოპარკების მოვლა. ან კიდევ „რატომ შეუძლიათ მეფეებს გედების ჭამა, ჩვენ კი არა?! მაშ, მეორე მხრივ, დათვი ჯაჭვზე გვყავს და მასზე ისევ გავიმარჯვებთ? იქნებ ასე ფიქრობს რუსი ხალხი?! 

დაახლოებით ასეთი ანდაზები შეიძლება მოიძებნოს თემაზე "კვება".

როგორი იქნება საკვები, როგორც ჩანს, სასურველია დაუყოვნებლივ დანიშნოთ საკუთარი თავისთვის, როგორც თავიდანვე არც ისე ცოცხალი. როგორც, მაგალითად, მწყერის ან ბროილერის ქათმების ცხოვრების თანამედროვე კონსტრუქცია. სპეციალური გალია, სადაც გისოსი-ჭერი ეყრდნობა თავს, ფეხების ქვეშ კი ისევ გისოსია. და როგორც სიკვდილმისჯილთა ხალხმრავალ საკანში, რომელსაც ვერ აბრუნებ, ასევე ზემოდან ნათურების ფრქვევა, გაუთავებელი სინათლე დილიდან საღამომდე. არ დაიძინო, ჭამე, ჭამე, მოიმატო წონაში. ეს დამოკიდებულება არა ცოცხალ არსებებთან, არამედ მექანიზმებთან, „კვერცხის ხორცის მწარმოებლებთან“! შესაძლებელია თუ არა ანიმაციურ არსებას ასე მოპყრობა?! ბროილერების სახელებიც კი დაშიფრულია ალფანუმერული სიმბოლოებით. ცოცხალ არსებას აქვს სული, სახელი, რიცხვს კი არა.

თუმცა, იმავე XIX საუკუნეში ბევრი სისასტიკე იყო. ხალხური ცხოვრების კითხვისას ვხვდებით მახეებით ჩიტების დაჭერით ვაჭრობას, რაც თითქმის ოფიციალურად ითვლებოდა… ბავშვის პროფესიად. ბავშვები არა მხოლოდ დატყვევებული საქონლით ვაჭრობდნენ, ხანდახან უფრო სასტიკად მოქმედებდნენ. კაჭკაჭის კუდები ბაზრებში 20 კაპიკად იყიდებოდა, შემდეგ კი ქუდების დასრულებამდე მიდიოდა.

ვინც შეიძლება გამოვიდეს "მკვლელობა-მოხმარების" ზოგადი სურათიდან არის ცხოველების დამხმარეები. ცხენები, ძაღლები, კატები. თუ ცხოველი მუშაობდა, აკეთებდა რაიმე სამუშაოს, რომელიც სასარგებლო იყო პატრონისთვის, მას შეეძლო მოეპყრო როგორც პარტნიორი. და ანდაზები შეიცვალა. "არ დაარტყი ძაღლს: კრუნჩხვები მოგიყვანს." "კატის მოკვლა - შვიდი წლის განმავლობაში იღბალს ვერაფერში ვერ ნახავთ." შინაურ "პარტნიორებს" უკვე შეეძლოთ სახელები, განსაკუთრებული ადგილი სახლში, გარკვეული პატივისცემა.

და როგორი დამოკიდებულება ჰქონდა ეკლესიას ცხოველების მიმართ?! ტაძრებს ამშვენებდა ცხოველთა ფიგურები XII-XIII საუკუნეებში. მაგალითად, დიმიტროვსკის ტაძარი ვლადიმირში, შუამავლის ეკლესია ნერლზე. განა ეს არ არის ცოცხალი არსებების პატივისცემის და პატივისცემის სიმაღლე – ტაძრებში ცოცხალი არსებების გამოსახულებების განთავსება?! იგივეს ადასტურებს წმინდანთა სია, რომელიც დღესაც არსებობს, ლოცვებით, რომლებსაც შეეძლოთ მიემართათ ცხოველების დასახმარებლად.

ცხენები – წმინდანები ფლორი და ლორუსი; ცხვარი – წმინდა ანასტასია; ძროხები – წმინდა ბლეზი; ღორები – წმინდა ბასილი დიდი, ქათმები – წმინდა სერგი; ბატები – წმინდა ნიკიტა მოწამე; ხოლო ფუტკარი – წმინდა ზოსიმა და სავატი.

ასეთი ანდაზაც კი იყო: "დაიცავი ჩემი ძროხა, წმინდა ეგორი, ბლასიუსი და პროტასი!"

მაშ, რუსი ხალხის სულიერ ცხოვრებაში იყო თუ არა ადგილი „არსებისთვის“?!

მე ნამდვილად მინდა გავავრცელო სულიერების ეს ძაფი თანამედროვე რუსეთზე: განათლების ჰუმანიზაციისა და ბიოეთიკის განვითარების საკითხზე.

ლაბორატორიული ცხოველების გამოყენება განათლებაში ჰგავს ბავშვებს ჩიტების მოკვლას ბაზარზე ვაჭრობით. მაგრამ ეზო სხვა საუკუნეა. არაფერი შეცვლილა?

მაგალითად, ბელორუსიაში, უნივერსიტეტების საუნივერსიტეტო დეპარტამენტების 50%-ზე მეტმა უარი თქვა ცხოველებზე ექსპერიმენტების გამოყენებაზე სასწავლო პროცესში. რუსულენოვანი კომპიუტერული პროგრამების, ვირტუალური სამგანზომილებიანი ლაბორატორიების გამოყენებით, სტუდენტებს შეუძლიათ დარჩნენ მორწმუნეები და არ აიძულონ უაზრო მკვლელობები საგანმანათლებლო სისტემის ხელში.

რუსეთი ნამდვილად არ გადადგამს ნაბიჯს წინ, არ გადახტება ისტორიის ბნელი ფურცლებიდან, არ ისწავლის თავის მწარე გაკვეთილებს?!

დროა რუსეთს ჰქონდეს ახალი ისტორია – ცხოველების სიყვარულისა და თანაგრძნობის ისტორია, არა?!