მიღწევებისა და დაუნდობელი დევნის ჩვენს დატვირთულ ეპოქაში, თვით იდეა, რომ არ კეთდება კურთხევად შეიძლება იყოს აღქმული, სევდიანად ჟღერს. და მაინც, ეს არის უმოქმედობა, რომელიც ზოგჯერ აუცილებელია შემდგომი განვითარებისთვის.
„ვინ არ იცნობს სიმართლის უიმედო და ხშირად სასტიკ ადამიანებს, რომლებიც იმდენად დაკავებულნი არიან, რომ ყოველთვის დრო არ აქვთ…“ მე შევხვდი ამ ძახილს ლეო ტოლსტოის ესეში „არ აკეთებს“. წყალში ჩაიხედა. დღეს ათიდან ცხრა ჯდება ამ კატეგორიაში: არაფრისთვის არ არის საკმარისი დრო, მარადიული დროის უბედურება და სიზმარში ზრუნვა არ უშვებს.
ახსენით: დრო არის. ისე, დრო, როგორც ვხედავთ, ასე იყო საუკუნენახევრის წინ. ამბობენ, რომ არ ვიცით როგორ დავგეგმოთ დღე. მაგრამ ჩვენგან ყველაზე პრაგმატულებიც კი ხვდებიან დროის უსიამოვნებაში. თუმცა ტოლსტოი განსაზღვრავს ასეთ ადამიანებს: ჭეშმარიტების უიმედო, სასტიკი.
როგორც ჩანს, რა კავშირია? მწერალი დარწმუნებული იყო, რომ მარადიულად დაკავებული არა მოვალეობის გაძლიერებული გრძნობის მქონე ადამიანები არიან, არამედ, პირიქით, უგონო და დაკარგული პიროვნებები. ისინი უაზროდ ცხოვრობენ, ავტომატურად, შთაგონებას დებენ ვიღაცის მიერ გამოგონილ მიზნებში, თითქოს მოჭადრაკეს სჯეროდა, რომ დაფაზე ის წყვეტს არა მხოლოდ საკუთარ ბედს, არამედ მსოფლიოს ბედსაც. ცხოვრების პარტნიორებს ისე ექცევიან, თითქოს ჭადრაკის ფიგურები იყვნენ, რადგან მათ მხოლოდ ამ კომბინაციაში მოგების ფიქრი აწუხებთ.
ადამიანს უნდა გაჩერდეს... გაიღვიძოს, გონს მოვიდეს, გადახედოს საკუთარ თავს და სამყაროს და ჰკითხოს საკუთარ თავს: რას ვაკეთებ? რატომ?
ეს სივიწროე ნაწილობრივ გამოწვეულია იმ რწმენით, რომ შრომა არის ჩვენი მთავარი სათნოება და მნიშვნელობა. ეს ნდობა დაიწყო დარვინის მტკიცებით, რომელიც ჯერ კიდევ სკოლაში დაიმახსოვრა, რომ შრომამ შექმნა ადამიანი. დღეს ცნობილია, რომ ეს არის ბოდვა, მაგრამ სოციალიზმისთვის და არა მხოლოდ მისთვის, შრომის ასეთი გაგება სასარგებლო იყო და გონებაში იგი დამკვიდრდა, როგორც უდავო ჭეშმარიტება.
სინამდვილეში, ცუდია, თუ შრომა მხოლოდ საჭიროების შედეგია. ეს ნორმალურია, როდესაც ის ემსახურება მოვალეობის გაგრძელებას. შრომა მშვენიერია, როგორც მოწოდება და შემოქმედება: მაშინ ის არ შეიძლება იყოს ჩივილებისა და ფსიქიკური ავადმყოფობის საგანი, მაგრამ არ ადიდებენ მას, როგორც სათნოებას.
ტოლსტოის გაოცებულია „ის საოცარი მოსაზრება იმის შესახებ, რომ შრომა არის რაღაც სათნოების მსგავსი… ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ ჭიანჭველას იგავში, როგორც გონიერებას მოკლებული და სიკეთისკენ მიმავალი არსება, შეუძლია იფიქროს, რომ შრომა სათნოებაა და შეიძლება იამაყოს. ის.»
ხოლო ადამიანში, რათა შეცვალოს თავისი გრძნობები და ქმედებები, რაც ხსნის მის ბევრ უბედურებას, „პირველ რიგში უნდა მოხდეს აზროვნების ცვლილება. იმისათვის, რომ აზროვნების ცვლილება მოხდეს, ადამიანმა უნდა შეწყვიტოს… გაიღვიძოს, გონს მოვიდეს, გადახედოს საკუთარ თავს და სამყაროს და ჰკითხოს საკუთარ თავს: რას ვაკეთებ? რატომ?»
ტოლსტოი არ აქებს უსაქმურობას. მან ბევრი რამ იცოდა საქმის შესახებ, დაინახა მისი ღირებულება. იასნაია პოლიანას მიწის მესაკუთრე დიდ ფერმას მართავდა, უყვარდა გლეხური შრომა: თესავდა, ხვნავდა და თიბავდა. წაიკითხა რამდენიმე ენაზე, შეისწავლა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები. ახალგაზრდობაში ვიბრძოდი. მოაწყო სკოლა. მონაწილეობა მიიღო აღწერაში. ყოველდღე მას მთელი მსოფლიოდან იღებდა მნახველები, რომ აღარაფერი ვთქვათ ტოლსტოიანებზე, რომლებიც მას აწუხებდნენ. და ამავდროულად, მან დაწერა, როგორც ადამიანი ფლობდა, რასაც მთელი კაცობრიობა ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში კითხულობს. წელიწადში ორი ტომი!
და მაინც, სწორედ მას ეკუთვნის ესსე "არ აკეთებს". ვფიქრობ, მოხუცის მოსმენა ღირს.