ჩვენ ვაგრძელებთ უილ ტატლის, დოქტორის, მსოფლიო მშვიდობის დიეტის მოკლე მოთხრობას. ეს წიგნი არის მოცულობითი ფილოსოფიური ნაშრომი, რომელიც წარმოდგენილია გულისა და გონებისთვის მარტივი და ხელმისაწვდომი ფორმით.
„სამწუხარო ირონია ის არის, რომ ჩვენ ხშირად ვუყურებთ კოსმოსს და გვაინტერესებს, არსებობენ თუ არა გონიერი არსებები, მაშინ როცა ჩვენ გარშემორტყმული ვართ ინტელექტუალური არსებების ათასობით სახეობით, რომელთა შესაძლებლობების აღმოჩენა, დაფასება და პატივისცემა ჯერ არ ვისწავლეთ…“ – აი. წიგნის მთავარი იდეა.
ავტორმა აუდიოწიგნი შექმნა დიეტა მსოფლიო მშვიდობისთვის. და მან ასევე შექმნა დისკი ე.წ , სადაც მან ჩამოაყალიბა ძირითადი იდეები და თეზისები. შეგიძლიათ წაიკითხოთ რეზიუმეს პირველი ნაწილი "მსოფლიო მშვიდობის დიეტა" . დღეს ჩვენ ვაქვეყნებთ უილ ტატლის კიდევ ერთ თეზისს, რომელიც მან შემდეგნაირად აღწერა:
ძალადობის პრაქტიკის მემკვიდრეობა
ძალიან მნიშვნელოვანია, არ დაგვავიწყდეს, რომ ცხოველური წარმოშობის საკვების მიღება ჩვენი უძველესი ჩვევაა, ჩვენი ცუდი მემკვიდრეობა. არცერთი ჩვენგანი, გვარწმუნებს ავტორი, არ აირჩევს ასეთ ჩვევას საკუთარი ნებით. გვაჩვენეს როგორ ვიცხოვროთ და ვჭამოთ. ჩვენი კულტურა, უძველესიდან, გვაიძულებს ხორცის ჭამას. ნებისმიერ მსურველს შეუძლია ნებისმიერ სასურსათო მაღაზიაში წასვლა და ნახოს, როგორ ყალიბდება ეს ჩვევა. გადადით ბავშვთა კვების განყოფილებაში და საკუთარი თვალით ნახავთ: ერთ წლამდე ჩვილის საკვებში უკვე შედის ხორცი. ყველა სახის დაფქული კარტოფილი კურდღლის, ხბოს, ქათმის ან ინდაურის ხორცით. სიცოცხლის პირველივე დღეებიდან ხორცი და რძის პროდუქტები ჩვენს რაციონში შევიდა. ამ მარტივი ხერხით, პირველივე დღეებიდან ვამზადებთ ჩვენს ახალგაზრდა თაობას ცხოველის ხორცის ჭამაზე.
ეს ქცევა გადმოგვეცა. ეს არ არის ის, რაც ჩვენ შეგნებულად ავირჩიეთ. ხორცის ჭამა თაობიდან თაობას გვაკისრებს, ყველაზე ღრმა დონეზე, როგორც ჩვენი ფიზიკური განვითარების პროცესის ნაწილი. ეს ყველაფერი კეთდება ისე და ადრეულ ასაკში, რომ ჩვენ ვერც კი ვიკითხავთ, სწორია თუ არა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ თვითონ არ მივედით ამ რწმენამდე, მაგრამ მათ ისინი ჩვენს ცნობიერებაში შეიტანეს. ასე რომ, როდესაც ვინმე ცდილობს ამ თემაზე საუბრის დაწყებას, ჩვენ უბრალოდ არ გვინდა გავიგოთ. ჩვენ ვცდილობთ შევცვალოთ თემა.
დოქტორი ტატლი აღნიშნავს, რომ საკუთარი თვალით ბევრჯერ დააკვირდა: როგორც კი ვინმე მსგავს კითხვას დასვამს, თანამოსაუბრე სწრაფად ცვლის თემას. ან ამბობს, რომ სასწრაფოდ უნდა გაიქცეს სადმე ან რამე გააკეთოს... ჩვენ არ ვპასუხობთ გონივრულ პასუხს და უარყოფითად ვრეაგირებთ, რადგან ცხოველების ჭამის გადაწყვეტილება ჩვენ არ გვეკუთვნოდა. მათ ეს ჩვენთვის გააკეთეს. და ეს ჩვევა მხოლოდ ჩვენში გაძლიერდა – მშობლები, მეზობლები, მასწავლებლები, მედია…
სოციალური ზეწოლა, რომელიც ჩვენზე ხორციელდებოდა მთელი ცხოვრების განმავლობაში, გვაიძულებს ცხოველებს აღვიქვათ მხოლოდ როგორც საქონელად, რომელიც არსებობს მხოლოდ საკვებად გამოსაყენებლად. როგორც კი ცხოველების ჭამას ვიწყებთ, იგივე გზით ვაგრძელებთ: ტანსაცმელს ვაკეთებთ, კოსმეტიკას ვამოწმებთ, გასართობად ვიყენებთ. სხვადასხვა გზით ცხოველებს უზარმაზარ ტკივილს აყენებენ. გარეული ცხოველი არ დაუშვებს თავის თავზე ხრიკების შესრულებას, ის მხოლოდ მაშინ დაემორჩილება, როცა მას საშინელი ტკივილი მიაყენებენ. ცირკებში, როდეოებში, ზოოპარკებში ცხოველებს ექვემდებარებიან შიმშილი, ცემა, ელექტროშოკი - ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ მოგვიანებით შეასრულონ საკონცერტო ნომრები ბრწყინვალე არენაზე. ამ ცხოველებს მიეკუთვნება დელფინები, სპილოები, ლომები - ყველა ის, ვინც გამოიყენება გასართობად და ე.წ. "განათლებისთვის".
ცხოველების საკვებად გამოყენება და ექსპლუატაციის სხვა ფორმები ეფუძნება იმ აზრს, რომ ისინი მხოლოდ ჩვენი გამოყენების საშუალებაა. და ამ იდეას მხარს უჭერს საზოგადოების მუდმივი ზეწოლა, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რა თქმა უნდა, არის ის, რომ ჩვენ უბრალოდ მოგვწონს ხორცის გემო. მაგრამ მათი ხორცის გასინჯვის, რძის ან კვერცხის დალევის სიამოვნება ვერანაირად ვერ გახდება მათზე მიყენებული ტკივილისა და ტანჯვის, მუდმივი მკვლელობის საბაბი. თუ მამაკაცი სექსუალურ სიამოვნებას მხოლოდ მაშინ განიცდის, როცა ვინმეს გააუპატიურებს, ატკინებს ვინმეს, საზოგადოება მას უთუოდ დაგმობს. აქაც იგივეა.
ჩვენი გემოვნება ადვილად იცვლება. ამ სფეროში არაერთმა კვლევამ აჩვენა, რომ რაღაცის გემო რომ შევიყვაროთ, მუდმივად უნდა შევინარჩუნოთ მოგონებები იმის შესახებ, თუ როგორია ის. უილ ტატლმა ეს პირველივე ხელით შეამჩნია: მას რამდენიმე კვირა დასჭირდა, რომ გემოვნების კვირტებმა ისწავლონ ბოსტნეულიდან და მარცვლეულისგან სიამოვნების სიგნალების გაგზავნა ტვინში ჰამბურგერის, ძეხვის და სხვა საკვების ჭამის შემდეგ. მაგრამ ეს დიდი ხნის წინ იყო და ახლა ყველაფერი კიდევ უფრო ადვილი გახდა: ახლა უკვე გავრცელებულია ვეგეტარიანული სამზარეულო და ვეგეტარიანული პროდუქტები. ხორცის, რძის პროდუქტების შემცვლელებმა შეიძლება შეცვალონ ჩვენი ჩვეული გემო.
ამრიგად, არსებობს სამი ძლიერი ფაქტორი, რომელიც გვაიძულებს ცხოველების ჭამას:
- ცხოველების ჭამის ჩვევის მემკვიდრეობა
სოციალური ზეწოლა ცხოველების ჭამაზე
- ჩვენი გემოვნება
ეს სამი ფაქტორი გვაიძულებს გავაკეთოთ ისეთი რამ, რაც ეწინააღმდეგება ჩვენს ბუნებას. ჩვენ ვიცით, რომ არ გვაქვს უფლება დავარტყით და მოვკლათ ადამიანები. თუ დანაშაულს ჩავიდენთ, კანონის სრული ზომით პასუხის გაცემა მოგვიწევს. იმიტომ, რომ ჩვენმა საზოგადოებამ ააშენა დაცვის მთელი სისტემა - კანონები, რომლებიც იცავს საზოგადოების ყველა წევრს. ადამიანთა საზოგადოება. რა თქმა უნდა, ხანდახან არის პრიორიტეტები - საზოგადოება მზადაა დაიცვას უფრო ძლიერი. რატომღაც ფულის მქონე ახალგაზრდა და აქტიური კაცები უფრო დაცულები არიან ვიდრე ბავშვები, ქალები, ფულის გარეშე ადამიანები. მათ, ვისაც არ შეიძლება ეწოდოს ადამიანი, ანუ ცხოველები, გაცილებით ნაკლები დაცვა აქვთ. ცხოველებს, რომლებსაც საკვებად ვიყენებთ, ჩვენ საერთოდ არ ვიცავთ დაცვას.
თუნდაც პირიქით! უილ ტატლი ამბობს: თუ ძროხას ვიწრო ადგილას დავდებ, შვილებს მოვიპარავ, რძეს დავლევ და მერე მოვკლავ, საზოგადოებისგან დაჯილდოვებული ვიქნები. წარმოუდგენელია, რომ დედის მიმართ უფრო დიდი სისასტიკის ჩადენა - შვილების წაღება, მაგრამ ჩვენ ამას ვაკეთებთ და ამაში კარგად ვიხდით. ამის გამო ვცხოვრობთ, ამისთვის პატივს ვცემთ და მთავრობაშიც ბევრი მხარდაჭერის ხმა გვაქვს. მართალია: ხორცისა და რძის მრეწველობას ეკუთვნის ყველაზე ძლიერი ლობი ჩვენს მთავრობაში.
ამრიგად, ჩვენ არა მხოლოდ ვაკეთებთ იმას, რაც ეწინააღმდეგება ბუნებას და არაჩვეულებრივ ტანჯვას მოაქვს სხვა ცოცხალ არსებებს - ამისთვის ვიღებთ ჯილდოს და აღიარებას. და არანაირი ნეგატივი. თუ ცხოველის ნეკნებს შევწვავთ, ჩვენს ირგვლივ ყველა აღფრთოვანებულია არომატით და შესანიშნავი გემოთი. რადგან ეს არის ჩვენი კულტურა და ჩვენ მასში დავიბადეთ. ინდოეთში რომ დავიბადებოდით და იქ ძროხის ნეკნების შეწვას ვცდილობდით, დაგვიჭერდნენ.
მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ჩვენი რწმენის დიდი ნაწილი ჩვენს კულტურაშია ჩადებული. ამიტომ, გადატანითი მნიშვნელობით, აუცილებელია ვიპოვოთ ძალა „დატოვოთ თქვენი სახლი“. „სახლიდან დატოვება“ ნიშნავს „დასვათ საკუთარ თავს შეკითხვა თქვენი კულტურის მიერ მიღებული ცნებების სისწორის შესახებ“. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტია. იმიტომ, რომ სანამ ამ საყოველთაოდ მიღებულ ცნებებს ეჭვქვეშ არ მივაყენებთ, ვერ შევძლებთ სულიერ განვითარებას, ვერ ვიცხოვრებთ ჰარმონიაში და ვერ აღვიქვამთ უმაღლეს ფასეულობებს. რადგან ჩვენი კულტურა ეფუძნება ბატონობას და ძალადობას. „სახლიდან გასვლით“ ჩვენ შეგვიძლია გავხდეთ პოზიტიური ცვლილებების ძალა ჩვენს საზოგადოებაში.
Გაგრძელება იქნება.