"ცხოვრება იხარჯება მთლიანად სასურველი", დაწერა ჟან დე ლა ბრუიერმა Les Caractères– ში, 1688 წლიდან. ავტორი, ამის მტკიცებით, ფილიგრანულად ამტკიცებდა არსებით როლს, ჩვენს ცხოვრებაში, ფანტაზიებს, ამ წარმოსახვით წარმოდგენებს, რომლებიც თარგმნიან ჩვენს სურვილებს. როგორიცაა, მაგალითად, შეუსრულებელი სცენარების გამოგონების ფაქტი, ან სექსუალური სურვილი, რომელიც ადამიანმა ჯერ კიდევ არ შეასრულა. ზოგი შეეგუება საკუთარ ფანტაზიებს. სხვებს ურჩევნიათ გააკონტროლონ ისინი. სხვები, დააკმაყოფილეთ ისინი. რა მოხდება, თუ საბოლოოდ, მათი რეალურ ცხოვრებაში განცდა მათ გულგატეხილს ხდის? რა მოხდება, თუ მათი შურით შენახვაც ისინი დაგვეხმარებიან ჩვენს შენარჩუნებაში?

"ფანტაზიები არ მართავენ სქესობრივ ცხოვრებას, ისინი მისი საკვებია", დაამტკიცა ფრანგი ფსიქიატრი ანრი ბარტე. წარმოსახვის წარმოება იმ პრიზმაში, რომლის ეგოსაც შეუძლია შეეცადოს გაექცეს რეალობას, ფანტაზია, ზუსტად როგორც წარმოსახვითი, ასევე ნიშნავს ცრუსა თუ არარეალურს. ეტიმოლოგიურად, ბერძნულიდან მოდის ფანტასმა რაც ნიშნავს "გარეგნობას".

სექსუალური ფანტაზია მოიცავს, მაგალითად, სცენარების წარმოსახვას, სექსუალურ სცენებს, რომლებიც აქამდე შეუსრულებელი იყო. დევიდ ლოჯი, ინ განათლების სამყარო, ამგვარად შეფასდა, რომ ”ყველას სექსუალური ცხოვრება ნაწილობრივ შედგება ფანტაზიებისგან, ნაწილობრივ შთაგონებულია ლიტერატურული მოდელებით, მითებით, ისტორიებით, ასევე სურათებითა და ფილმებით”რა ამრიგად, ვიკონ დე ვალმონტისა და მარკიზა დე მერტეიულის პერსონაჟებს, ცნობილი ეპისტოლარული რომანის ორ გმირს Les Liaisons Dangereuses, შეუძლიათ, მაგალითად, მრავალი ფანტაზიის კვება… ფანტაზია არის სექსუალობის ფსიქოლოგიური ასპექტი.

არსებობს სექსუალური ფანტაზიები, მაგრამ ასევე ნარცისული ფანტაზიები, რომლებიც შემდეგ ეხება ეგოს. მეორეს მხრივ, ზოგიერთი ფანტაზია შეიძლება იყოს ცნობიერი, ეს არის დღის განმეორება და გეგმები, ზოგი კი არაცნობიერი: ამ შემთხვევაში ისინი გამოხატულია სიზმრებისა და ნევროზული სიმპტომების საშუალებით. ზოგჯერ ფანტაზიამ შეიძლება გამოიწვიოს გადაჭარბებული ქმედებები. 

ამრიგად, ფანტაზიები არის წარმოსახვის წარმონაქმნები. მათ ამ გაგებით მიაწოდეს სამეფო გზა არაცნობიერის გამოვლინების შესასწავლად. ნუ დავივიწყებთ ნათქვამს, "აკრძალული, სასურველი"...

”ფანტაზირებული სიყვარული ბევრად უკეთესია ვიდრე ცოცხალი სიყვარული. ზომების მიღება არ არის, ეს ძალიან ამაღელვებელია ”, დაწერა ენდი უორჰოლმა. ამის საპირისპიროდ, ოსკარ უაილდმა დაადასტურა: ”ცდუნებისგან თავის დაღწევის ერთადერთი გზა არის მისი დანებება. წინააღმდეგობა გაუწიე და შენი სული დაავადდება იმით, რომ არ იტანჯები იმას, რასაც თვითონ კრძალავს »რა მაშ, რა უნდა გააკეთოს, როდესაც ადამიანი ფანტაზიამ შეიპყრო? ალბათ, უბრალოდ, გაითვალისწინეთ, რომ თუ თქვენ განიცდიან მათ რეალურ ცხოვრებაში, ისინი ნამდვილად იმედგაცრუებულნი იქნებიან?

ან, იქნებ ჩვენც მივაღწიოთ მას პოეზიისა და ლიტერატურის პრიზმაში? პოეზია, რაც პიერ სეგერსისთვისაა "ის, ვინც საკუთარ თავს ეძებს თავის წინააღმდეგობებში, ძალების დისბალანსში, გიჟური მოწოდების ხმაში, ყოფნა ფანტაზიების მიუხედავად".

შესაძლებელია თუ არა მათი წარმოდგენა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი თანმიმდევრულნი არიან საკუთარ თავთან? ფრანსუაზა დოლტოს მსგავსად, რომელსაც, მაგალითად, მხოლოდ ვინმეს თეორია აინტერესებდა, თუ მას შეეძლო მისი საკუთარი? ანუ, თუ მას შეეძლო "იპოვე იქ, გამოხატული სხვაგვარად, ვიდრე ამას გააკეთებდა, მისი ფანტაზიები, აღმოჩენები, გამოცდილება"რა და შემდეგ, ის ცდილობს უარი თქვას ყველაფერზე, ყველაფერი, რაც, სხვის თეორიაში, ძნელად ნათელს ჰფენს იმას, რასაც გრძნობს ან რას განიცდის.

შეგვიძლია მივიღოთ რაიმე წარმოდგენა რელიგიური განწყობის გავლენას ფანტაზიებზე? ამერიკელმა ფსიქოლოგმა ტიერნი ააროლდმა სცადა შეეფასებინა ის გავლენა, რაც თითოეული ადამიანის რელიგიურობის ტიპს ჰქონდა მის დამოკიდებულებაზე სექსუალურობისა და ფანტაზიის მიმართ. მან ამრიგად აღმოაჩინა, რომ შინაგანი რელიგიურობის მაღალი დონე პროგნოზირებს უფრო კონსერვატიულ სექსუალურ დამოკიდებულებას, როგორც მამაკაცებში, ასევე ქალებში. პირიქით, სულიერების მაღალი დონე პროგნოზირებს ნაკლებად კონსერვატიულ სექსუალურ დამოკიდებულებებს მამაკაცებში, მაგრამ უფრო კონსერვატიულს ქალებში.

რელიგიურ ფუნდამენტალიზმს ასევე აქვს მკაფიო გავლენა სექსუალურ ფანტაზიებზე: ეს მნიშვნელოვნად შემცირდა მის მიმდევრებს შორის. აღსანიშნავია კიდევ ერთი წერტილი: პარანორმალური რწმენისა და სულიერების მაღალი დონე, რომელსაც ემატება ტრადიციული რელიგიის ნაკლები მნიშვნელობა, ქალებში ითარგმნება ბევრად უფრო მაღალი მიდრეკილებით იყოს მიდრეკილი სხვადასხვა სექსუალური ფანტაზიისკენ.

დაბოლოს, თუ ჩვენ კიდევ ერთხელ მოვუსმენთ ფრანსუაზა დოლტოს, რომელმაც პრაქტიკაში გამოიყენა სახარება და რწმენა ფსიქოანალიზის რისკის წინაშე, ალბათ "ერთადერთი ცოდვაა არ გაწირო საკუთარი თავი შენი სურვილების შესასრულებლად"...

ჩვენ მოგვცემენ სიცივეს, რომ გვიყვარდეს ალი, მოგვეცემა სიძულვილი და ჩვენ გვიყვარს სიყვარული, მღეროდა ჯონი ... სურვილი და ფანტაზია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ვნებასთან. თუმცა, ავტორი მალებრანში ვარაუდობს, რომ ეს ვნებები არ არის თავისუფალი, ისინი იქნებოდა "ჩვენში ჩვენს გარეშე და თუნდაც ჩვენს ცოდვის შემდეგ".

თუმცა, დეკარტის შემდეგ, მას შემდეგ რაც მივხვდით, რომ ვნებები წარმოიქმნება სულში, მისი ნების გარეშე, ჩვენ მაშინ გავიგებთ, რომ უსარგებლო იქნება მათი დუმილის შემცირება კონცენტრაციის უბრალო ძალისხმევით. დეკარტესთვის, ფაქტობრივად, ”სულის ვნებები ჰგავს აღქმას ან სულის გრძნობებს, რომლებიც გაძლიერებულია სულების მოძრაობით.”

ამის შეწყვეტის გარეშე "მინდა გისურვოთ", რომელიც ჯონიმ ასე სამართლიანად გამოაცხადა, ჩვენ ასევე შეგვიძლია, როგორც დეკარტეს სრულყოფილი მოწაფე, დავეხმაროთ მიზეზს, რომ დაიბრუნოს თავისი უფლებები ... ერთი და იმავე სულისკვეთებით დავივიწყოთ, რომ გაგვაცოცხლოს. და შემდეგ, ჩვენ მივყვებით ამ მიმართულებით მწერალს ფრედერიკ ბეიგბედერს, რომელიც გვირჩევს: ”მოდით აკურთხოთ ჩვენი აუხდენელი სურვილები, გავუფრთხილდეთ ჩვენს მიუწვდომელ ოცნებებს. შური გვაცოცხლებს ".