შინაარსი
გარემოს გავლენა ბავშვების გენდერულ იდენტობაზე
IGAS-ის ანგარიშში შემოთავაზებულია „საგანმანათლებლო პაქტი ბავშვებისთვის“ მისაღებში სექსისტური სტერეოტიპების წინააღმდეგ საბრძოლველად. რეკომენდაციები, რომლებიც უდავოდ გააცოცხლებს ცხელ დებატებს გენდერულ თეორიებზე.
ფოტოები 2012 წლის დეკემბრის U მაღაზიების კატალოგიდან
სოციალურ საკითხთა გენერალურმა ინსპექციამ ახლახან გამოაქვეყნა ანგარიში „გოგონებისა და ბიჭების თანასწორობის შესახებ ადრეულ ბავშვობაში მოვლის ღონისძიებებში“, რომელიც მოითხოვა Najat Valloud Belkacem-მა.. ანგარიშში მოცემულია შემდეგი დაკვირვება: თანასწორობის ხელშემწყობი ყველა პოლიტიკა აწყდება მთავარ დაბრკოლებას, წარმომადგენლობის სისტემების საკითხს, რომელიც მამაკაცებსა და ქალებს გენდერულ ქცევას ანიჭებს. დავალება, რომელიც, როგორც ჩანს, შემუშავებულია ძალიან ადრეული ბავშვობიდან, განსაკუთრებით მიღების მეთოდებში. ბრიჯიტ გრესის და ფილიპ ჟორჟისთვის, საბავშვო ბაღის პერსონალი და ბავშვების აღმზრდელები ავლენენ ტოტალური ნეიტრალიტეტის სურვილს. სინამდვილეში, ეს პროფესიონალები მაინც ადაპტირებენ თავიანთ ქცევას, თუნდაც გაუცნობიერებლად, ბავშვის სქესს.პატარა გოგონები ნაკლებად წახალისდებიან, ნაკლებად წაახალისებენ კოლექტიურ საქმიანობაში, ნაკლებად წაახალისებენ სამშენებლო თამაშებში მონაწილეობას. სპორტი და სხეულის გამოყენება ასევე წარმოადგენს დნობის ქვაბს გენდერული სწავლისთვის: „ლამაზი სანახავი“, ინდივიდუალური სპორტი ერთი მხრივ, „მიღწევის ძიება“, გუნდური სპორტი მეორეს მხრივ. მომხსენებლები ასევე აგონებენ სათამაშოების „ორობითი“ სამყაროს, უფრო შეზღუდული, ღარიბი გოგონების სათამაშოებით, რომლებიც ხშირად მცირდება საშინაო და დედობრივი საქმიანობის სფეროზე. საბავშვო ლიტერატურასა და პრესაში მამაკაცურიც ჭარბობს ქალურს.წიგნების ყდის 78%-ში გამოსახულია მამაკაცის პერსონაჟი, ხოლო ნაწარმოებებში, სადაც ცხოველებია გამოსახული, ასიმეტრია დგინდება ერთიდან ათამდე თანაფარდობით.. სწორედ ამიტომ IGAS-ის ანგარიში მხარს უჭერს „საგანმანათლებლო პაქტი ბავშვებისთვის“ დაარსებას პერსონალისა და მშობლების ცნობიერების ამაღლების მიზნით.
2012 წლის დეკემბერში U-ს მაღაზიებმა გაავრცელეს "უნისექსის" სათამაშოების კატალოგი, რომელიც პირველი იყო საფრანგეთში.
მზარდი დებატები
ადგილობრივი ინიციატივები უკვე გაჩნდა. სენ-უენში ბურდარიას ბაღმა უკვე დიდი ყურადღება მიიპყრო. პატარა ბიჭები თამაშობენ თოჯინებით, პატარა გოგონები აკეთებენ სამშენებლო თამაშებს. წაკითხულ წიგნებში წარმოდგენილია იმდენივე ქალი და მამაკაცი პერსონაჟი. პერსონალი შერეულია. სურესნესში, 2012 წლის იანვარში, თვრამეტი აგენტი საბავშვო სექტორიდან (მედია ბიბლიოთეკა, ბაგა-ბაღები, დასასვენებელი ცენტრები) გაჰყვა პირველ საპილოტე ტრენინგს, რომლის მიზანი იყო სექსიზმის თავიდან აცილება საბავშვო ლიტერატურის საშუალებით. და შემდეგ, გახსოვდეთ,ბოლო შობის დროს, U-ს მაღაზიებში გაჟღერდა კატალოგი, რომელშიც წარმოდგენილი იყო ბიჭები ჩვილებთან და გოგონები სამშენებლო თამაშებით..
თანასწორობისა და გენდერული სტერეოტიპების საკითხი საფრანგეთში სულ უფრო ხშირად განიხილება და პოლიტიკოსების, მეცნიერების, ფილოსოფოსებისა და ფსიქოანალიტიკოსების შეჯახება ხდება. გაცვლები ცოცხალი და რთულია. თუ პატარა ბიჭები იტყვიან „ვრუმ ვრუმს“ „მუმიას“ წარმოთქმამდე, თუ პატარა გოგონებს უყვართ თოჯინებით თამაში, ეს დაკავშირებულია მათ ბიოლოგიურ სქესთან, ბუნებასთან თუ მათ განათლებასთან? კულტურას? გენდერული თეორიების მიხედვით, რომლებიც გაჩნდა შეერთებულ შტატებში 70-იან წლებში და რომლებიც საფრანგეთის ამჟამინდელი აზროვნების ცენტრშია, სქესთა ანატომიური განსხვავება არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ ახსნას ის გზა, რომლითაც გოგოები და ბიჭები, ქალები და მამაკაცები, საბოლოოდ იცავენ თითოეულ სქესისთვის მინიჭებულ წარმოდგენებს. გენდერი და სექსუალური იდენტობა უფრო სოციალური კონსტრუქციაა, ვიდრე ბიოლოგიური რეალობა. არა, კაცები არ არიან მარსიდან და ქალები არ არიან ვენერადან. მეამ თეორიებისთვის საუბარია არა თავდაპირველი ბიოლოგიური განსხვავების უარყოფაზე, არამედ მის რელატივიზაციაზე და იმის გაგებაზე, თუ რამდენად განაპირობებს ეს ფიზიკური განსხვავება შემდგომ სოციალურ ურთიერთობებსა და თანასწორობის ურთიერთობებს.. როდესაც ეს თეორიები დაინერგა SVT-ის დაწყებითი სკოლის სახელმძღვანელოებში 2011 წელს, იყო მრავალი პროტესტი. გავრცელდა პეტიციები, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებენ ამ კვლევის მეცნიერულ ვალიდობას, რომელიც უფრო იდეოლოგიურია.
ნეირობიოლოგების აზრი
გენდერის საწინააღმდეგო თეორიები აფრქვევს ამერიკელი ნეირობიოლოგის, ლიზა ელიოტის წიგნს, ავტორი წიგნისა "ვარდისფერი ტვინი, ლურჯი ტვინი: აქვთ თუ არა ნეირონებს სექსი?" “. მაგალითად, ის წერს: ”დიახ, ბიჭები და გოგოები განსხვავდებიან. მათ აქვთ განსხვავებული ინტერესები, განსხვავებული აქტივობის დონე, განსხვავებული სენსორული ზღურბლი, განსხვავებული ფიზიკური სიძლიერე, განსხვავებული ურთიერთობის სტილი, განსხვავებული კონცენტრაციის უნარი და განსხვავებული ინტელექტუალური მიდრეკილებები! (...) სქესებს შორის ამ განსხვავებებს რეალური შედეგები აქვს და უზარმაზარ გამოწვევებს უქმნის მშობლებს. როგორ ვუჭერთ მხარს ჩვენს ვაჟებს და ქალიშვილებს, დავიცვათ ისინი და გავაგრძელოთ სამართლიანად მოპყრობა, როცა მათი საჭიროებები აშკარად განსხვავებულია? მაგრამ არ ენდო. რასაც მკვლევარი უპირველეს ყოვლისა ავითარებს არის ის, რომ განსხვავებები, რომლებიც თავდაპირველად არსებობს პატარა გოგონას ტვინსა და პატარა ბიჭის ტვინს შორის, მინიმალურია. და რომ ინდივიდებს შორის განსხვავებები გაცილებით დიდია, ვიდრე მამაკაცებსა და ქალებს შორის.
კულტურულად შეთითხნილი გენდერული იდენტობის დამცველებს შეუძლიათ აგრეთვე მიმართონ ცნობილ ფრანგ ნეირობიოლოგს, ეკატერინე ვიდალს. 2011 წლის სექტემბერში გამოქვეყნებულ სვეტში Liberation-ში, მან დაწერა: „ტვინი მუდმივად აყალიბებს ახალ ნერვულ სქემებს სწავლისა და ცხოვრებისეული გამოცდილების საფუძველზე. (...) ადამიანმა ახალშობილმა არ იცის თავისი სქესი. ის, რა თქმა უნდა, ძალიან ადრე ისწავლის მამრობითისაგან მდედრობითი სქესის გარჩევას, მაგრამ მხოლოდ 2 წელიწადნახევრის ასაკიდან შეძლებს ორი სქესიდან ერთ-ერთს. თუმცა, დაბადებიდან ის ვითარდება გენდერულ გარემოში: საძინებელი, სათამაშოები, ტანსაცმელი და ზრდასრულთა ქცევა განსხვავებულია პატარა ბავშვის სქესიდან გამომდინარე.ეს არის გარემოსთან ურთიერთქმედება, რომელიც განსაზღვრავს გემოვნებას, მიდრეკილებებს და ხელს შეუწყობს პიროვნების თვისებების ჩამოყალიბებას საზოგადოების მიერ მოცემული მამაკაცისა და ქალის მოდელების მიხედვით. ".
ყველა ერთვება
ორივე მხარის არგუმენტების ნაკლებობა არ არის. ფილოსოფიისა და ჰუმანიტარული მეცნიერებების დიდმა სახელებმა დაიკავეს პოზიცია ამ დებატებში. ბორის კირულნიკი, ნეიროფსიქიატრი, ეთოლოგი, საბოლოოდ გამოვიდა ასპარეზზე ჟანრის თეორიების გასაკრიტიკებლად და დაინახა მხოლოდ იდეოლოგია, რომელიც გადმოსცემს "ჟანრის სიძულვილს". ” გოგოს აღზრდა უფრო ადვილია, ვიდრე ბიჭისდაარწმუნა მან პოინტი 2011 წლის სექტემბერში. უფრო მეტიც, ბავშვთა ფსიქიატრიულ კონსულტაციაზე მხოლოდ პატარა ბიჭები არიან, რომელთა განვითარება გაცილებით რთულია. ზოგიერთი მეცნიერი ამ ცვლილებას ბიოლოგიით ხსნის. XX ქრომოსომების კომბინაცია უფრო სტაბილური იქნება, რადგან ერთ X-ზე ცვლილება შეიძლება კომპენსირებული იყოს მეორე X-ით. XY კომბინაცია იქნება ევოლუციური სირთულის წინაშე. ამას დაუმატეთ ტესტოსტერონის მთავარი როლი, გამბედაობისა და მოძრაობის ჰორმონი და არა აგრესია, როგორც ამას ხშირად სჯერათ. სილვიანე აგაცინსკიმ, ფილოსოფოსმა, ასევე გამოხატა დათქმა. „ვინც დღეს არ იტყვის, რომ ყველაფერი კონსტრუირებული და ხელოვნურია, ბრალს სდებენ „ნატურალისტობას“, ყველაფერს ბუნებაზე და ბიოლოგიაზე დაყვანაში, რასაც არავინ ამბობს! »(ქრისტიანული ოჯახი, 2012 წლის ივნისი).
2011 წლის ოქტომბერში, ეროვნული ასამბლეის ქალთა უფლებების დელეგაციის წინაშე, ფრანსუაზა ჰერიტიემ, ანთროპოლოგიის დიდმა მოღვაწემ, ამტკიცებდა, რომ სტანდარტები, მეტ-ნაკლებად შეგნებულად გამოხატული, მნიშვნელოვან გავლენას ახდენენ ინდივიდების გენდერულ იდენტობაზე. იგი მოჰყავს რამდენიმე მაგალითს მისი დემონსტრაციის მხარდასაჭერად. საავტომობილო უნარების ტესტი ჯერ ჩატარდა 8 თვის ჩვილებზე დედის თანდასწრებით, შემდეგ კი მისი თანდასწრებით. დედების არყოფნის შემთხვევაში ბავშვებს აიძულებენ დახრილ თვითმფრინავზე სეირნობას. გოგოები უფრო უგუნურები არიან და უფრო ციცაბო ფერდობებზე ადიან. ამის შემდეგ დედები გამოიძახებენ და თავად უნდა შეცვალონ დაფის დახრილობა ბავშვების სავარაუდო შესაძლებლობების მიხედვით. შედეგები: ისინი აფასებენ თავიანთი ვაჟების შესაძლებლობებს 20°-ით და ამცირებენ ქალიშვილების შესაძლებლობებს 20°-ით.
მეორეს მხრივ, რომანისტმა ნენსი ჰიუსტონმა 2012 წლის ივლისში გამოაქვეყნა წიგნი სახელწოდებით "ასახვები მამაკაცის თვალში", რომელშიც ის გაღიზიანებულია "სოციალური" სქესის პოსტულატებით, ამტკიცებს, რომ მამაკაცებს არ აქვთ იგივე სურვილები და იგივე. სექსუალური ქცევა, როგორც ქალი და რომ თუ ქალებს სურთ მამაკაცების სიამოვნება, ეს არ არის გაუცხოების გზით.გენდერული თეორია, მისი აზრით, იქნება "ჩვენი ცხოველმყოფელობის ანგელოზური უარყოფა".. ეს ეხმიანება ფრანსუაზა ჰერიტიეს შენიშვნებს პარლამენტარების წინაშე: „ცხოველთა ყველა სახეობიდან, ადამიანები ერთადერთია, სადაც მამაკაცი ურტყამს და კლავს თავის მდედრებს. ასეთი გაფლანგვა ცხოველურ „ბუნებაში“ არ არსებობს. მკვლელობის ძალადობა ქალებზე მის სახეობაში არის ადამიანური კულტურის პროდუქტი და არა მისი ცხოველური ბუნების“.
ეს, რა თქმა უნდა, არ დაგვეხმარება გადავწყვიტოთ პატარა ბიჭების მანქანების არაზომიერი გემოვნების წარმოშობა, მაგრამ რაც გვახსენებს, რამდენად ხშირია ამ დებატებში ხაფანგები კულტურულისა და ბუნებრივის ნაწილის ამოცნობაში.