იაპონური ვეშაპების მრეწველობა, ცდილობს გამოასწოროს დანაშაულის მძიმე ტვირთი ვეშაპების გაგრძელების განადგურების გამო, მაგრამ არანაირად არ სურს სტატუს კვოს შეცვლა (წაიკითხეთ: შეაჩერე ვეშაპების მოკვლა, რითაც აღმოფხვრა დანაშაულის ამ გრძნობის განცდის აუცილებლობა), მისთვის უფრო მომგებიანი აღმოჩნდა ბუდიზმის მანიპულირების დაწყება საეჭვო მიზნების მისაღწევად. ვგულისხმობ იმ გრანდიოზულ დაკრძალვის ცერემონიას, რომელიც ცოტა ხნის წინ გაიმართა იაპონიის ერთ-ერთ ზენის ტაძარში. არაერთი სამთავრობო მოხელეების გარდა, ისევე როგორც იაპონიის ერთ-ერთი უმსხვილესი კორპორაციის მენეჯმენტი და რიგითი თანამშრომლები, ამ მოვლენას შეესწრო ამერიკული გაზეთის Baltimore Sun-ის კორესპონდენტი, რომელმაც დაწერა შემდეგი მოხსენება იმის შესახებ, რაც ნახა:
„ზენის ტაძარი შიგნით ფართო იყო, მდიდრულად იყო მოწყობილი და ქმნიდა ძალიან აყვავებულ შთაბეჭდილებას. შეხვედრის მიზეზი 15 დაღუპულის სულის მოსახსენიებელი ლოცვის გამართვა გახდა, რომლებმაც ბოლო სამი წლის განმავლობაში სიცოცხლე გაწირეს იაპონელი ხალხის კეთილდღეობისთვის.
მგლოვიარეები ისხდნენ იერარქიის მკაცრი შესაბამისად, ხელმძღვანელობდნენ თავიანთი ოფიციალური პოზიციით კომპანიაში, რომელსაც ისინი ყველა ეკუთვნოდა. დაახლოებით ოცი ადამიანი - მამაკაცი ლიდერები და მოწვეული სამთავრობო მოხელეები, ოფიციალურ კოსტიუმებში გამოწყობილი - იჯდა სკამებზე, რომლებიც განლაგებულია ამაღლებულ პოდიუმზე, პირდაპირ საკურთხევლის წინ. დანარჩენები, დაახლოებით ას ოთხმოცი რიცხვი, ძირითადად მამაკაცები ჟაკეტების გარეშე, და ახალგაზრდა ქალების მცირე ჯგუფი ფეხი გადაჯვარედინებული იჯდა პოდიუმის ორივე მხარეს ხალიჩებზე.
გონგის ხმაზე მღვდლები ტაძარში შევიდნენ და საკურთხევლის პირისპირ დასახლდნენ. უზარმაზარ დოლს დაარტყეს. ერთ-ერთი კოსტიუმში გამოწყობილი მამაკაცი ადგა და მიესალმა ხალხს.
მღვდელმთავარმა კანარისფერ-ყვითელ სამოსში გამოწყობილი და გაპარსული თავით დაიწყო ლოცვა: „განათავისუფლე მათი სულები ტანჯვისგან. დაე, გადავიდნენ მეორე ნაპირზე და გახდნენ სრულყოფილი ბუდაები.” შემდეგ ყველა მღვდელმა დაიწყო ერთი სუტრას წაკითხვა ერთხმად და სასიმღერო ხმით. ეს საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა და რაღაც ჰიპნოზური ეფექტი გამოიღო.
როდესაც სიმღერა დასრულდა, ყველა დამსწრე, თავის მხრივ, წყვილ-წყვილად მიუახლოვდა საკურთხეველს საკმევლის დასაკმელად.
შესაწირავის დასასრულს მღვდელმთავარმა ის მოკლე აღნიშვნით შეაჯამა: „ძალიან მიხარია, რომ ჩვენი ტაძარი აირჩიე ამ ღვთისმსახურების აღსასრულებლად. ჯარში ხშირად ვჭამდი ვეშაპის ხორცს და განსაკუთრებულ კავშირს ვგრძნობ ამ ცხოველებთან“.
მისი ხსენება ვეშაპების შესახებ არ იყო დათქმა, რადგან მთელი მომსახურება ორგანიზებული იყო იაპონიის უმსხვილესი ვეშაპების კორპორაციის თანამშრომლების მიერ. 15 სული, რისთვისაც ისინი ლოცულობდნენ, იყო მათ მიერ მოკლული ვეშაპების სულები“.
ჟურნალისტი აგრძელებს აღწერს, თუ როგორი გაოცებული და შეძრწუნებული არიან ვეშაპისტებს საზღვარგარეთიდან, განსაკუთრებით შეერთებული შტატებიდან მიღებული კრიტიკა, რომელიც მათ წარმოაჩენს, როგორც „სასტიკ და უგულო არსებებს, რომლებიც უაზროდ იღუპებიან პლანეტის ზოგიერთი კეთილშობილური ცხოველის სიცოცხლეს. ” ავტორს მოჰყავს ვეშაპისკენ მიმავალი შუნერის კაპიტნის სიტყვები, რომელიც ზუსტად იხსენებს რა ”ამერიკულმა საოკუპაციო ხელისუფლებამ, მეორე მსოფლიო ომისთანავე, ბრძანა სათევზაო გემების გაგზავნა ვეშაპებზე სათევზაოდ, რათა დამარცხებული ქვეყანა შიმშილისგან გადაერჩინათ”..
ახლა, როდესაც იაპონელებს აღარ ემუქრებათ არასრულფასოვანი კვება, მათი ცხოველური ცილების მიღება ჯერ კიდევ ნახევარია შეერთებული შტატების და ვეშაპის ხორცი ხშირად შედის სკოლის ლანჩებში. ერთმა ყოფილმა ჰარპუნსმა ჟურნალისტს უთხრა შემდეგი:
„უბრალოდ ვერ გავიგე ვეშაპების მოწინააღმდეგეების არგუმენტები. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იგივეა, რაც ძროხის, ქათმის ან თევზის მოკვლა შემდგომი მოხმარების მიზნით. ვეშაპები სიკვდილამდე რომ ძროხები ან ღორები მოქცეულიყვნენ და ბევრი ხმაური გამოსულიყვნენ, ვერასდროს დავხვდებოდი მათ. ვეშაპები კი სიკვდილს ხმის გარეშე იღებენ, როგორც თევზი“.
მწერალი თავის სტატიას შემდეგი დაკვირვებით ამთავრებს:
მათმა (ვეშაპისტთა) მგრძნობელობამ შეიძლება გააკვირვოს რამდენიმე აქტივისტი, რომლებიც მხარს უჭერენ ვეშაპების აკრძალვას. მაგალითად, ინაიმ მოკლა შვიდი ათასზე მეტი ვეშაპი ოცდაოთხი წლის განმავლობაში, როგორც ჰარპუნი. ერთ დღეს მან დაინახა, თუ როგორ მზრუნველი დედა, რომელსაც გაქცევის შესაძლებლობა ჰქონდა, განზრახ დაბრუნდა საშიშ ზონაში, რათა ჩაყვინთა, წაეყვანა თავისი ნელი ბელი და ამით გადაერჩინა. ნანახმა ისე შეძრა, რომ, მისი თქმით, ჩახმახს ვერ აჭერდა.
ერთი შეხედვით, მონასტერში ეს წირვა ჰგავს გულწრფელ მცდელობას „უდანაშაულოდ მოკლული“ ვეშაპებისგან შენდობის თხოვნის, ერთგვარ „მონანიების ცრემლს“. თუმცა, ფაქტები სულ სხვაგვარად საუბრობენ. როგორც უკვე ვიცით, პირველი მცნება კრძალავს სიცოცხლის განზრახ აღებას. მაშასადამე, ეს ასევე ეხება თევზაობას (როგორც სპორტული თევზაობის სახით, ასევე ვაჭრობის სახით), რომელშიც ბუდისტებს ეკრძალებათ დაკავება. ჯალათები, სასაკლაოები და მონადირეები ბუდას მიერ კლასიფიცირდება იმავე კატეგორიაში, როგორც მეთევზეები. ვეშაპისტური კომპანია - მიმართოს ბუდისტი სასულიერო პირების და ტაძრების მომსახურებას, რათა შექმნას რაიმე სახის რელიგიური მფარველობა მათი გულწრფელი ანტიბუდისტური ქმედებებისთვის, ხოლო მისი თანამშრომლები - მიმართონ ბუდას ლოცვით განთავისუფლებისთვის. მათ მიერ მოკლული ვეშაპების სულების ტანჯვა (ამ მკვლელობით, ბუდას სწავლების სრულიად უგულებელყოფით), თითქოს მოზარდმა, რომელმაც სასტიკად მოკლა მისი ორივე მშობელი, სასამართლოს სთხოვა ლმობიერება გამოეჩინა იმის გამო, რომ ის ობოლია. .
ამ მოსაზრებას ეთანხმება ცნობილი ბუდისტი ფილოსოფოსი დოქტორი DT Suzuki. თავის წიგნში „თანაგრძნობის ჯაჭვი“ გმობს მათ თვალთმაქცობას, ვინც ჯერ უაზროდ, სასტიკად კლავს და შემდეგ ბრძანებს ბუდისტურ მემორიალებს მათი მსხვერპლთა სულების განსასვენებლად. ის წერს:
”ბუდისტები გალობენ სუტრებს და კმევას კმევენ მას შემდეგ, რაც ეს არსებები უკვე მოკლეს და ამბობენ, რომ ამით ისინი ამშვიდებენ მათ მიერ დახოცილი ცხოველების სულებს. ასე გადაწყვეტენ, ყველა კმაყოფილია და შეიძლება საქმე დახურულად ჩაითვალოს. მაგრამ შეიძლება თუ არა სერიოზულად ვიფიქროთ, რომ ეს არის პრობლემის გადაწყვეტა და ჩვენი სინდისი შეიძლება დაისვენოს ამაზე? …სიყვარული და თანაგრძნობა ცხოვრობს სამყაროში მცხოვრები ყველა არსების გულში. რატომ მხოლოდ ადამიანი იყენებს თავის ეგოისტური ვნებების დასაკმაყოფილებლად ეგრეთ წოდებულ „ცოდნას“, შემდეგ კი ცდილობს გაამართლოს თავისი საქმეები ასეთი დახვეწილი თვალთმაქცობით? ბუდისტები უნდა ცდილობდნენ ასწავლონ ყველას თანაგრძნობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ - თანაგრძნობა, რაც მათი რელიგიის საფუძველია...“
ტაძარში ეს ცერემონია რომ არ ყოფილიყო ფარისევლური შესრულება, არამედ ნამდვილი ბუდისტური ღვთისმოსაობის აქტი, ვეშაპისტებს და კომპანიის თანამშრომლებს მოუწევთ მოინანიონ პირველი მცნების დარღვევა, რომელიც უთვალავია, ლოცულობდნენ კანონს, ბოდჰისატვას. თანაგრძნობა, სთხოვს მას პატიებას მათი საქციელისთვის და ამიერიდან დაიფიცე, რომ არ მოკლა უდანაშაულო არსებები. არ არის საჭირო მკითხველისთვის ახსნა, რომ ეს პრაქტიკაში არ ხდება. რაც შეეხება იმ ბუდისტ მღვდლებს, რომლებიც იქირავებენ საკუთარ თავს და თავიანთ ტაძარს ამ მტაცებლობისთვის, უეჭველად მოტივირებული ვეშაპების მტაცებელი კომპანიისგან მნიშვნელოვანი შემოწირულობის მოლოდინით, მაშინ მათი არსებობის ფაქტი მჭევრმეტყველად მოწმობს იმ დეკადენტურ მდგომარეობას, რომელშიც დღეს იაპონური ბუდიზმი იმყოფება.
ომისშემდგომ წლებში იაპონია უდავოდ ღარიბი და მშიერი ქვეყანა იყო და იმდროინდელი გარემოებები მაინც ცდილობდნენ გაემართლებინათ ვეშაპების შეუზღუდავი ბრძოლა ხორცისთვის. სწორედ ამ მოსაზრებებით ხელმძღვანელობდნენ, ამერიკის საოკუპაციო ხელისუფლება დაჟინებით მოითხოვდა ვეშაპების ფლოტის განვითარებას. დღეს როცა იაპონია ერთ-ერთი უმდიდრესი ქვეყანაა მსოფლიოში, მთლიანი ეროვნული პროდუქტით თავისუფალ სამყაროში მეორეა მხოლოდ შეერთებული შტატების შემდეგ., ამ მდგომარეობის ატანა აღარ შეიძლება.
სხვა საკითხებთან ერთად, ვეშაპის ხორცი აღარ თამაშობს იმ მნიშვნელოვან როლს იაპონელების დიეტაში, რასაც სტატიის ავტორი მიაწერს. ბოლო მონაცემებით, საშუალო იაპონელი ცილის მხოლოდ სამ მეათედს იღებს ვეშაპის ხორცისგან.
როდესაც ომისშემდგომ წლებში იაპონიაში ვცხოვრობდი და ორმოცდაათიანი წლების დასაწყისშიც კი, მხოლოდ ყველაზე ღარიბი ხალხი ყიდულობდა იაფფასიან კუჯირას - ვეშაპის ხორცს. ძალიან ცოტას მოსწონს ეს - იაპონელთა უმეტესობას არ მოსწონს ეს ზედმეტად ცხიმიანი ხორცი. ახლა, როდესაც "იაპონური ეკონომიკური სასწაულის" სარგებელი მიაღწია ჩვეულებრივ იაპონელ მუშებს და ამაღლებს მათ მსოფლიოში ყველაზე მაღალანაზღაურებადი მუშაკების რიგებში, გონივრული იქნება ვივარაუდოთ, რომ მათაც ურჩევნიათ უფრო დახვეწილი ხორცპროდუქტების ჭამა. ცნობილი კუჯირა ხორცი. ფაქტობრივად, იაპონური ხორცის მოხმარება ისეთ უკიდურეს სიმაღლეზე გაიზარდა, რომ დამკვირვებლების აზრით, იაპონია ამ მაჩვენებლით დღეს მხოლოდ შეერთებულ შტატებს ჩამორჩება.
სამწუხარო სიმართლე ის არის, რომ ამ დღეებში იაპონელები და რუსები აგრძელებენ მსოფლიო საზოგადოების პროტესტის იგნორირებას, ვეშაპების განადგურებას ძირითადად ფეხსაცმლის გასაპრიალებელი, კოსმეტიკური საშუალებების, სასუქების, შინაური ცხოველების საკვებში, სამრეწველო წარმოებაში გამოყენებული სუბპროდუქტების მოპოვების მიზნით. ცხიმები და სხვა პროდუქტები. , რომელიც, გამონაკლისის გარეშე, შეიძლება სხვა გზით მიიღოთ.
ყოველივე ზემოთქმული არანაირად არ ამართლებს ამერიკელების მიერ მოხმარებული ცხოველური ცილის გადაჭარბებულ რაოდენობას და ღორების, ძროხების და ფრინველების ხოცვა-ჟლეტის ფაქტებს, რომლებიც ემსახურება ამ მოხმარების მაჩვენებლებს. უბრალოდ მინდა მკითხველის ყურადღება გავამახვილო იმ ფაქტზე, რომ არცერთი ეს ცხოველი არ მიეკუთვნება გადაშენების პირას მყოფ სახეობებს. ვეშაპები გადაშენების პირასაა!
საყოველთაოდ ცნობილია, რომ ვეშაპები მაღალგანვითარებული ზღვის ძუძუმწოვრები არიან, უეჭველია, ადამიანებზე გაცილებით ნაკლებად აგრესიულები და სისხლისმსმელები. თავად ვეშაპები აღიარებენ, რომ შთამომავლებისადმი დამოკიდებულებით ვეშაპები ზუსტად ადამიანების მსგავსია. მაშინ როგორ შეუძლიათ იაპონელ ვეშაპებს ამტკიცებენ, რომ ვეშაპები ყველაფერში თევზივით იქცევიან?
ამ კონტექსტში კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ის ფაქტი, რომ ინტელექტთან ერთად, ვეშაპებს ასევე აქვთ მაღალგანვითარებული ნერვული სისტემა, რაც მათ განწირავს ფიზიკური ტანჯვისა და ტკივილის სრული სპექტრის განცდის უნარს. სცადეთ წარმოიდგინოთ, როგორია, როდესაც ჰარპუნი იფეთქებს თქვენს შიგნიდან! ამასთან დაკავშირებით, ექიმი GR ლილის, ექიმის ჩვენება, რომელიც მუშაობდა ბრიტანეთის ვეშაპების ფლოტში სამხრეთ ზღვებში:
”დღემდე ვეშაპებზე ნადირობა იყენებს უძველეს და ბარბაროსულ მეთოდს თავის სისასტიკეში… ერთ შემთხვევაში, რომელიც მე შევამჩნიე, დასჭირდა ხუთი საათი და ცხრა ჰარპუნი მდედრი ლურჯი ვეშაპის მოსაკლავად, რომელიც ასევე ორსულობის გვიან ეტაპზე იყო".
ან წარმოიდგინეთ დელფინების გრძნობები, რომელთა ბედი ჯოხებით სასიკვდილოდ სცემეს, რადგან იაპონელი მეთევზეებისთვის მათთან ურთიერთობა ჩვეულია. პრესაში ბოლოდროინდელმა ფოტომასალამ დააფიქსირა მეთევზეები, რომლებიც ათასობით კლავენ ამ მაღალგანვითარებულ ძუძუმწოვრებს და ისევ ყრიან მათ გვამებს უზარმაზარ ხორცსაკეპ მანქანაში. არა ადამიანის მოხმარებისთვის, არამედ ცხოველის საკვებისა და სასუქისთვის! ის, რაც დელფინების ხოცვა-ჟლეტას განსაკუთრებით საძაგელს ხდის, არის მსოფლიოში მიღებული ფაქტი, რომ ამ უნიკალურ არსებებს ყოველთვის განსაკუთრებული კავშირი ჰქონდათ ადამიანებთან. საუკუნეების მანძილზე ჩვენამდე მოვიდა ლეგენდები იმის შესახებ, თუ როგორ გადაარჩინეს დელფინებმა უბედურებაში მყოფი ადამიანი.
ჟაკ კუსტომ გადაიღო, თუ როგორ მიაქვთ დელფინები მავრიტანიასა და აფრიკაში ადამიანებს თევზებს, ხოლო ნატურალისტი ტომ გარეტი საუბრობს ამაზონის ტომებზე, რომლებმაც მიაღწიეს დელფინებთან ისეთ სიმბიოზს, რომ იცავენ მათ პირანიებისა და სხვა საფრთხისგან. მსოფლიოს მრავალი ხალხის ფოლკლორი, ლეგენდები, სიმღერები და ლეგენდები აქებენ „სულიერებასა და სიკეთეს“; ეს არსებები. არისტოტელე წერდა, რომ „ეს არსებები გამოირჩევიან მშობლების მზრუნველობის კეთილშობილური ძალით“. ბერძენი პოეტი ოპიანი ანათემას აძლევდა მათ, ვინც დელფინზე ხელები ასწია თავის სტრიქონებში:
დელფინებზე ნადირობა ამაზრზენია. ვინც მათ განზრახ კლავს, აღარ აქვს უფლება ღმერთებს მიმართოს ლოცვით, ისინი არ მიიღებენ მის შესაწირავს, განრისხებულს ამ დანაშაულით. მისი შეხება მხოლოდ ბილწავს სამსხვერპლოს, მისი თანდასწრებით ის დისკრედიტაციას მოახდენს ყველა, ვინც იძულებულია თავშესაფარი მას გაუზიაროს. რა საზიზღარია ღმერთებისთვის ადამიანის მკვლელობა, ასე გმურად უყურებენ მწვერვალებიდან მათ, ვინც დელფინებს სიკვდილს იწვევს - ღრმა ზღვის მბრძანებლებს.