რა შეგიძლიათ ისწავლოთ ყინულის სლაიდზე

ამ თავში ჩვენი განხილვის საგანი იქნება ბავშვების სასეირნოდ საყვარელი ადგილები და იქ განვითარებული მოვლენები. ჩვენი საძიებო ტურის პირველი მიზანი იქნება ყინულის სლაიდები.

მთებიდან თხილამურებით სრიალი ტრადიციული რუსული ზამთრის გართობაა, რომელიც დღემდე სტაბილურად არის შემონახული ბავშვების ცხოვრებაში, მაგრამ, სამწუხაროდ, თითქმის გაქრა, როგორც უფროსების გართობის ფორმა. საუკუნიდან საუკუნემდე, მოვლენები სლაიდებზე რეპროდუცირებულია ყოველი ახალი თაობისთვის. მათი მონაწილეები იძენენ ღირებულ, მრავალი თვალსაზრისით - უნიკალურ გამოცდილებას, რომელიც იმსახურებს უფრო დეტალურად შეხედვას. ყინულის სლაიდები ხომ ერთ-ერთია იმ ადგილებიდან, სადაც ბავშვების მოტორული ქცევის ეთნოკულტურული სპეციფიკა ყალიბდება, რაზეც ამ თავის ბოლოს ვისაუბრებთ.

საბედნიეროდ, თანამედროვე რუსმა კაცმა, რომლის ბავშვობამ გაატარა ისეთ ადგილებში, სადაც ნამდვილი თოვლიანი ზამთარია (და ეს არის დღევანდელი რუსეთის თითქმის მთელი ტერიტორია), ჯერ კიდევ იცის, როგორი უნდა იყოს სლაიდები. პუნქტი "ჯერ"-ის შესახებ შემთხვევითი არ არის: მაგალითად, დიდ კულტურულ ქალაქ სანკტ-პეტერბურგში, სადაც მე ვცხოვრობ, თხილამურებით სრიალი ჩვეულებრივი ყინულის სლაიდზე, რომელიც ასე ნაცნობია უფროსი თაობისთვის, აღარ არის ხელმისაწვდომი ბავშვებისთვის ბევრ რაიონში. . Რატომ არის, რომ? აქ, კვნესით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ცივილიზაციის საეჭვო სარგებელი ცვლის ძველ კარგ სლაიდებს. აქედან გამომდინარე, მინდა დავიწყო მათი დეტალური აღწერით, რომელიც შემდგომში დაგეხმარებათ გაიგოთ ბავშვების ქცევის ფსიქოლოგიური სირთულეები ყინულოვანი მთებიდან თხილამურებით სრიალის დროს.

სლაიდის ბუნებრივი ვერსია არის ბუნებრივი ფერდობები, საკმარისად მაღალი და თოვლით დაფარული ისე, რომ მოსახერხებელი დაღმართი წყლით ივსება და ყინულოვან გზად გადაიქცევა შეუფერხებლად ბრტყელ ზედაპირზე. ყველაზე ხშირად, ქალაქში ასეთი დაღმართები ხდება პარკებში, გაყინული აუზებისა და მდინარეების ნაპირებზე.

ეზოებსა და სათამაშო მოედნებში ბავშვებისთვის კეთდება ხელოვნური ყინულის სლაიდები. ჩვეულებრივ, ეს არის ხის ნაგებობები კიბითა და მოაჯირებით, პლატფორმა ზევით და მეტ-ნაკლებად ციცაბო და გრძელი დაღმართი მეორე მხარეს, რომელიც მჭიდრო კავშირშია ქვემოთ მიწასთან. მზრუნველი მოზარდები, ნამდვილი ცივი ამინდის დაწყებისთანავე, ავსებენ ამ დაღმართს წყლით ისე, რომ მისგან საკმაოდ გრძელი და ფართო ყინულის გზა მიწის გასწვრივ კიდევ უფრო გადაჭიმულია. კარგი მფლობელი ყოველთვის ზრუნავს, რომ დაღმართის ზედაპირი ხვრელების გარეშე იყოს და თანაბრად ივსება, ყინულოვან ზედაპირზე მელოტი ლაქების გარეშე.

ასევე უნდა შემოწმდეს დაღმართიდან მიწაზე გადასვლის სიგლუვე. ისინი ცდილობენ მის ზედაპირზე ყინულის რულონი გლუვი და გრძელი გახადონ. ყინულის სლაიდის სწორად შევსება ხელოვნებაა: ის მოითხოვს როგორც უნარს, ასევე მონდომებას და ზრუნვას იმ ადამიანების მიმართ, ვინც მას ატარებს.

ყინულოვან და დათოვლილ მთებზე ბავშვების ქცევაზე დასაკვირვებლად უმჯობესია კვირას წავიდეთ სანკტ-პეტერბურგის ერთ-ერთ პარკში, მაგალითად, ტაურიდაში. იქ რამდენიმე მოხერხებულ ბუნებრივ ფერდობებს ვიპოვით - საკმაოდ მაღალი, ზომიერად ციცაბო, თოვლიანი და კარგად სავსე ყინულოვანი ფერდობებით, ბოლოში გრძელი და განიერი ხმაურით. იქ ყოველთვის დაკავებულია. ბავშვები არიან სხვადასხვა სქესის, სხვადასხვა ასაკის, სხვადასხვა ხასიათის: ზოგი თხილამურებით, ზოგი ციგებით (ისინი თოვლიან ფერდობებზე არიან), მაგრამ ყველაზე მეტად - საკუთარ ფეხზე ან პლაივუდით, მუყაოს, სხვა საფარებით. ზურგზე ქვემოთ - ესენი ყინულოვანი ბორცვისკენ ისწრაფვიან. ზრდასრული ბადრაგები, როგორც წესი, დგანან მთაზე, იყინებიან, ბავშვები კი ზევით-ქვევით ტრიალებენ და ცხელა.

თავად ბორცვი მარტივი და უცვლელია, ყველასთვის ერთნაირი: ციცაბო დაღმავალი გზა ყინულოვანი გზა ვრცელდება ყველას თვალწინ, ვისაც ეს სურს - ის მხოლოდ იწვევს. თქვენ შეგიძლიათ სწრაფად გაიგოთ სლაიდის თვისებები: რამდენჯერმე გადაადგილების შემდეგ, ადამიანს შეუძლია კარგად იგრძნოს იგი. გორაზე ყველა მოვლენა შემდგომში თავად მხედრებზეა დამოკიდებული. მშობლები ნაკლებად არიან ჩართულნი ამ პროცესში. მოვლენებს ბავშვები თავიანთი მოთხოვნილებებისა და სურვილების შესაბამისად ქმნიან, რაც საოცრად ინდივიდუალურია, მიუხედავად იმისა, რომ გარეგნულად ყველა ერთსა და იმავეს აკეთებს. მოქმედებების სქემა ყველასთვის ერთნაირია: თავის რიგს ელოდება (ბევრი ხალხია და დაღმართის დასაწყისში ყოველთვის ზევით არის ვიღაც), ბავშვი ერთი წუთით იყინება, შემდეგ სრიალებს ქვემოთ. რაღაცნაირად, ცდილობს მიაღწიოს ყინულის ჭექა-ქუხილის ბოლომდე, ბრუნდება და განსაკუთრებით სწრაფად იწყებს ისევ ბორცვზე ასვლას. ეს ყველაფერი უთვალავჯერ მეორდება, მაგრამ ბავშვების ენთუზიაზმი არ იკლებს. ბავშვისთვის მთავარი მოვლენის ინტერესი არის ამოცანები, რომლებსაც ის თავად აყენებს და მისი განხორციელების მეთოდები გამოიგონა. მაგრამ ამ ამოცანების ფარგლებში ბავშვი ყოველთვის ითვალისწინებს ორ მუდმივ კომპონენტს: ზედაპირის მოლიპულობას და დაღმართის სიჩქარეს.

ყინულოვანი მთაზე ჩასვლა ყოველთვის სრიალებს, ფეხზე თუ კონდახზე. სრიალი იძლევა სხეულის პირდაპირი დინამიური კონტაქტის განსაკუთრებულ გამოცდილებას ნიადაგთან, არა როგორც ჩვეულებრივი შეგრძნებები სიარულის, დგომისა და ჯდომისას. ციცაბო მოყინულ გზაზე მოსრიალე ადამიანი გრძნობს რელიეფის ოდნავ ცვლილებებს, უმნიშვნელო ხვრელებს და მუწუკებს სხეულის იმ ნაწილთან, რომელიც პირდაპირ კავშირშია ნიადაგთან (ფეხები, ზურგი, ზურგი). ის ეხმიანება მთელ სხეულს, განსაზღვრავს მის სტაბილურობას და გრძნობს სხეულის სახსრების სიმრავლეს და მთელი ჩვენი სხეულის ეკონომიკის კომპლექსურ სტრუქტურას. ყინულოვანი მთიდან დაშვება ფეხზე, ზურგზე, ზურგზე ყოველთვის არის ადამიანის უშუალო, მკვეთრად განცდილი, დროში გახანგრძლივებული საკუთარი სხეულის ურთიერთქმედება დედამიწის ხორცთან - მარადიული საყრდენი ყველაფრისა მოძრავი.

ასეთი გამოცდილება ძალზე თვალსაჩინო და მნიშვნელოვანი იყო ცხოვრების ადრეულ პერიოდში, როცა ბავშვი მხოლოდ ცოცვას, დგომასა და სიარულს სწავლობდა. ისინი ჩვეულებრივ დუნდებიან მოგვიანებით ცხოვრებაში, რადგან ჯდომა, დგომა და სიარული ხდება ავტომატური და ცნობიერი კონტროლის გარეშე. თუმცა, ცნობიერების დაქვეითება არ ამცირებს ჩვენი სხეულის სრული კონტაქტის ღრმა მნიშვნელობას ფეხქვეშ მიწასთან. ფსიქოთერაპიულ პრაქტიკაში კარგად არის ცნობილი, რომ ამ კონტაქტის ხარისხი განაპირობებს ადამიანის რეალურად „მიზანმიმართულობას“: ენერგიის ნორმალური გაცვლა გარემოსთან, სწორი პოზა და სიარული, მაგრამ რაც მთავარია, ადამიანის „ფესვიანობა“ ცხოვრებაში, მისი დამოუკიდებლობა, საძირკვლის სიმტკიცე, რომელზეც ის ეყრდნობა. პიროვნება. ყოველივე ამის შემდეგ, შემთხვევითი არ არის, რომ ამბობენ: "მას ფეხქვეშ მიწა აქვს!" გამოდის, რომ ეს გამოთქმა უნდა გავიგოთ არა მხოლოდ გადატანითი მნიშვნელობით, არამედ ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობითაც. პიროვნული სერიოზული პრობლემების მქონე ადამიანები, რომლებიც დაკავშირებულია კონტაქტის ნაკლებობასთან, ნამდვილად არ აბიჯებენ მიწას მთელი ფეხით. მაგალითად, მათ აქვთ არაცნობიერი მიდრეკილება, გადაიტანონ სხეულის წონა ფეხის თითებზე და სათანადოდ არ დაეყრდონ ქუსლებს. ამიტომ, სხეულზე ორიენტირებულ ფსიქოთერაპიაში შემუშავებულია მრავალი პრაქტიკული მეთოდი ადამიანსა და სამყაროს შორის კონტაქტების დასამყარებლად ცხოვრების გზით - და სხეულის კონტაქტის შესახებ სხვადასხვა ტიპის საყრდენებთან და უპირველეს ყოვლისა ფეხქვეშ მიწასთან.

ამ მხრივ, ყინულის სლაიდზე სიარული ბუნებრივი ვარჯიშის იდეალური ტიპია, რომელიც სრულყოფილად აძლიერებს ქვედა კიდურებს ფიზიკურად და ეხმარება ადამიანს იგრძნოს სხვადასხვა გამოცდილების სპექტრი თემაზე, თუ როგორ უნდა დარჩეს ფეხზე ცხოვრებაში. მართლაც, მთაზე ფეხის თითებით ვერ ჩადიხარ. ქვემოთ განვიხილავთ ამას ცოცხალი მაგალითებით. ახლა კი, ფსიქო-ფიზიოლოგიური სურათის დასასრულებლად, უნდა დავამატოთ, რომ ფეხზე ყინულოვანი მთებიდან სიარული არის სხეულის ქვედა ნაწილში სტაგნაციის პრევენცია, რადგან ამ შემთხვევაში ხდება ენერგიის აქტიური გამოყოფა ფეხების მეშვეობით. თანამედროვე ადამიანებისთვის ეს ძალიან მნიშვნელოვანია მუდმივი ჯდომის, უმოქმედობისა და სიარულის მოცულობის შემცირების გამო. (აზრის დაკონკრეტება შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის ქალებში საკვერცხის ცისტების და საშვილოსნოს ფიბროიდების, მამაკაცებში პროსტატის ადენომის პროფილაქტიკა. მოგეხსენებათ, ჩვენი დრო ამ დაავადებების მკვეთრი მატებით გამოირჩევა).

ბავშვები იყენებენ სამ ძირითად გზას ყინულის სლაიდზე ჩამოსრიალებისთვის, რაც შეესაბამება სრულყოფილების მზარდ ხარისხს. უმარტივესი (ასე ატარებენ პატარები) არის ზურგზე, მეორე, გარდამავალი, ჩახრილი (ეს უკვე ფეხზე დგას, მაგრამ მაინც დაბალ მდგომარეობაში, რომ მაღლა არ დაეცეს) და მესამე, შესაბამისი. ზედა კლასში, ფეხზე დგას, რადგან მათ უნდა შეეძლოთ უმცროსი სტუდენტებისთვის. სინამდვილეში, გორაკზე ფეხზე გადაადგილება - ეს არის, ბავშვების გაგებით, მასზე რეალურად გადაადგილება. ამ სამი გზით, არსებობს მრავალი ვარიაცია, რომელიც შეიძლება ნახოთ სლაიდზე ამხედრებული ბავშვების შესრულებაში.

აი, ოთხი-ხუთი წლის ბავშვი. ის უკვე დედის დახმარების გარეშე სრიალობს. ამ სამი-ოთხი წლის ბავშვებს, როგორც წესი, დედები ეხმარებიან ხალიჩაზე თანაბრად დაჯდომაში და ზემოდან ნაზად უბიძგებენ ზურგში მოძრაობის დასაწყებად. ეს ყველაფერი თვითონ აკეთებს. ის პირდაპირ უკანალზე სრიალებს, საწოლები არ აქვს, მაგრამ ხელები დაკავებული აქვს. ბორცვზე ასვლისას, ის ფრთხილად ატარებს ხელში გაყინული თოვლის დიდ ნაჭერს. დაელოდა თავის რიგს ზემოთ, ბავშვი კონცენტრაციით ჯდება ყინულზე, ირგვლივ მიმოიხედავს, თოვლის ნაჭერს მუცელზე აჭერს, გამბედაობას იკრებს და... უშვებს თოვლს მის წინ ჩამოაგოროს. მოძრავი ნაჭრის დანახვა, გზას უხსნის და მოუწოდებს, ამშვიდებს პატარას. ის უბიძგებს და გადადის გარეთ. ბოლოში აიყვანს თავის კომპანიონს და ცალი ხელით გარბის კმაყოფილი ზემოთ, სადაც ყველაფერი მეთოდურად მეორდება ისევ.

როგორც ვხედავთ, ეს ბავშვი „დამწყებია“. ის ცხოვრობს საკუთარი თავის წარმოშობის იდეით: როგორ არის გახვევა? როგორ არის ეს თქვენთვის? უფროსი ამხანაგების მაგალითი არ არის საკმარისად შთამაგონებელი - ისინი განსხვავებულები არიან. ბავშვი თავს მარტოდ გრძნობს და სჭირდება მისთვის გასაგები ქცევის მოდელი. გაყინული თოვლის ნაჭერი, რომელიც ბავშვმა ჩამოიტანა და მის წინ ჩამოაგდო, თავად ბავშვის „მე“-ს მოწყვეტილი ნაწილაკის როლს ასრულებს და მისი მოძრაობა მისთვის მოქმედებების ნიმუშს ადგენს. თუ უფროსი ბავშვი, დაღმართისთვის მომზადებული, გონებაში ფიქრობს, თუ როგორ დაიძვრება ქვემოთ, მაშინ პატარას ეს საკუთარი თვალით უნდა ნახოს, იმ საგნის მოძრაობის მაგალითის გამოყენებით, რომელთანაც მას აქვს შინაგანი კავშირი. როგორიცაა "ეს ჩემია".

შვიდი ან რვა წლის ბავშვები თავისუფლად ფლობენ ზურგზე ცხენოსნობის ხელოვნებას. მათ იციან, რა უნდა ჩასვათ ქვეშ, რათა კარგი სრიალი იყოს: უყვართ პლაივუდი, სქელი მუყაოს ნაჭრები, მაგრამ ასევე აფასებენ შესაძლებლობას, რომ გადავიდნენ გარეთ, იჯდნენ რაიმე საინტერესო ნივთზე (ბოთლის ყუთი, აუზი და ა.შ.), რომელიც ართულებს დავალებას და დაღმართს თამაშად აქცევს. გამოცდილმა ბავშვებმა კარგად იციან სიტუაცია: მათ იციან, როგორ აიწიონ ძლიერად ზევით, დაღმართის დროს მიაღწიონ მაქსიმალურ აჩქარებას და ძალიან შორს ჩამოხრჩობა. მათ შეუძლიათ ან მაშინვე ან სწრაფად წამოდგნენ, აიღონ საწოლები და გზა დაუთმონ ბავშვებს, რომლებიც მათ უკან ჩქარობენ, ან შეუძლიათ თვალწარმტაცი დაწოლა ქვემოთ, რათა დააფიქსირონ დაღმართის ბოლო მომენტი და დატკბნენ დასვენების მდგომარეობით.

ბავშვები, რომლებიც ზურგზე სრიალებენ, თავს დაცულად გრძნობენ - წაქცევა არსად აქვთ. მათ სიამოვნებთ ყინულის ზედაპირთან კონტაქტის, სრიალისა და სიჩქარის სხეულის შეგრძნებები და ცდილობენ ამ შეგრძნებების გამძაფრებას. მაგალითად, ისინი ზრდიან სხეულთან კონტაქტის არეალს, როდესაც ძირს ტრიალებენ მუცელზე, ზურგზე გაშლილი ხელებითა და ფეხებით, ან აწყობენ ქვევით სხვა ბავშვებთან ერთად და შემდეგ ისინი აგრძელებენ თოვლში ცურვას, რომლებმაც უკვე დატოვეს ყინულოვანი გზა.

ბავშვი ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ მაქსიმალურად გააცოცხლოს თავისი სხეულის საზღვრების განცდა, გრძნობით იცხოვროს საკუთარი თავის სხეულში ყოფნა, იგრძნოს მისი სასიცოცხლო-სხეულებრივი არსება და - ამით გაიხაროს. "მე"-ს მთლიანობის გამოცდილება ყოველთვის ენერგიითა და სიხარულით ავსებს ადამიანს. ტყუილად არ არის, რომ ზრდასრულ ადამიანს ყოველთვის აოცებს განსაკუთრებული სიხალისე, რომლითაც ბავშვები ქვევით ხტუნდებიან და ისევ ჩქარობენ გორაკზე.

აქ მიზანშეწონილი იქნება გავიხსენოთ, რომ რუსულ ხალხურ კულტურაში მთის ჩამოგდება ყოველთვის ასოცირდება სასიცოცხლო ძალების ნაკადის მოპოვებისა და დაჩქარების იდეასთან, როგორც ადამიანში, ასევე დედამიწაზე, რომლებთანაც ის ურთიერთობს. ამიტომ, ზამთრის კალენდარული არდადეგების დროს, ყველა ასაკის ადამიანი ცდილობდა მთიდან გადმოსვლას. ბავშვებს სჭირდებოდათ სწრაფი ენერგია ზრდისთვის, ახალდაქორწინებულებს ერთად ცხოვრების წარმატებული დასაწყებად, მოხუცებს კი მისი გაგრძელებისთვის. ითვლებოდა, რომ თუ მოხუცი დატოვებდა მთას მასლენიცაზე, ის მომავალ აღდგომამდე იცოცხლებდა.

ხალხურ ტრადიციაში ამტკიცებდნენ, რომ მთებიდან ადამიანების გადაგდებას ასევე აქვს გამააქტიურებელი მოქმედება დედამიწაზე - მას ეწოდა "დედამიწის გაღვიძება": მოძრავი ხალხი აღვიძებს მას, აღვიძებს მასში მაცოცხლებელს. მომავალი გაზაფხულის ენერგია.

შვიდი ან რვა წლის ასაკში ბავშვი სწავლობს ფეხზე ყინულოვანი მთის ცურვას, ცხრა-ათი წლის ასაკში კი, როგორც წესი, კარგად იცის ამის გაკეთება - შეუძლია გადაადგილება "რთულ" მთებზე, მაღალზე. , ხანგრძლივი არათანაბარი დაღმართით.

ამ უნარის დაუფლებით, ბავშვი წყვეტს საავტომობილო ამოცანების მთელ რიგს და აგრძელებს სწავლას, ასევე ფიზიკურად და გონებრივად ამუშავებს თავის სხეულს. ფეხზე დგომის აუცილებლობა ავითარებს მათ ზამბარას, რაც მიიღწევა სახსრების მობილურობისა და კინემატიკური ჯაჭვის ჰარმონიული მუშაობის გამო: თითები — ტერფები — მუხლები — მენჯი — ხერხემალი. წონასწორობის შენარჩუნების უნარი განისაზღვრება კუნთების შეგრძნებების თანამშრომლობით ვესტიბულური აპარატის მუშაობასთან და მხედველობასთან.

ისევ - ყინულის მთაზე არის ბუნებრივი ვარჯიში, რაც აუცილებელია ყოველდღიური ცხოვრების მრავალ სიტუაციაში. ყოველივე ამის შემდეგ, სასურველია ყველგან სტაბილურობისა და წონასწორობის შენარჩუნება.

ბავშვებზე დაკვირვებით შეიძლება შეამჩნიოთ, რომ თითოეული ბავშვი ისე მიდის, რომელიც შეესაბამება მისი პირადი შესაძლებლობების ზღვარს, მაგრამ არ აღემატება მას. ბავშვს სურს აჩვენოს თავისი მიღწევების მაქსიმუმი, მაგრამ ამავე დროს არ დაშავდეს. ჩვეულებრივ, ნორმალურ ბავშვებს კარგად ესმით თავიანთი საზღვრები. ნევროზული და ფსიქოპათიური ბავშვები ამას უარესად გრძნობენ: ისინი ან ზედმეტად მორცხვები არიან, ან, პირიქით, აკლიათ საშიშროების გრძნობა.

სლაიდზე ნათლად ვლინდება ბავშვის უნარი საკუთარი თავისთვის სულ უფრო მეტი ახალი ამოცანების გამოგონება და ამით მუდმივი წვლილი შეიტანოს სიტუაციის გამდიდრებაში. ასე ახანგრძლივებს ბავშვი კომუნიკაციას თამაშის ობიექტთან (ჩვენს შემთხვევაში სლაიდთან) და აქცევს მას პიროვნული განვითარების წყაროდ. ბავშვებს, ძირითადად, უყვართ სათამაშოები, რომლებსაც არ აქვთ მათი გამოყენების მკაცრად განსაზღვრული გზა: ტრანსფორმატორები და ნებისმიერი საგნები, რომლებსაც აქვთ თავისუფლების დიდი რაოდენობა - ისინი ყველა ნებას რთავს უამრავ მოქმედებას "დამოუკიდებლად", მომხმარებლის შეხედულებისამებრ.

როდესაც ბავშვებმა მეტ-ნაკლებად აითვისეს ყინულის სრიალზე ჩამოსვლის ტექნიკური უნარები ზემოთ აღწერილი ერთ-ერთი გზით, მათი შემოქმედებითი ძიება ჩვეულებრივ ხდება პოზის ცვლილებებისა და დაღმართის მეთოდების გაფართოების გზით.

მაგალითად, ბავშვი კარგად მოძრაობს ზურგზე. დიდი ალბათობით, შემდეგ ის შეეცდება ისწავლოს როგორ აჩქარდეს დაღმართის დასაწყისში, ეცდება ყველაფერი, რაზეც შეიძლება დაჯდეს, რათა ცნობილი გამოძვრება და შეძლებისდაგვარად გადატრიალდეს, გამოიკვლიოს დამატებითი ბრუნვის შესაძლებლობა მისი „მეხუთე წერტილის“ გარშემო. როდესაც ის უკვე ნელი სიჩქარით ტრიალებს მიწაზე თანაბარ ყინულოვან ბილიკზე და ა.შ. მისთვის საინტერესო იქნება მუცელზე სრიალი, ზურგზე, უკან ჯდომა, რისიც ბავშვებს ჩვეულებრივ ეშინიათ. მატარებლით“ - ჩახუტება მის წინ მჯდომ ბავშვს („სად მივდივართ?“), პლასტმასის ბოთლზე, როგორც ტახტზე და ა.შ.

თუ შემდგომში ბავშვი ვერ გაბედავს თხილამურებით სრიალის მაღალ დონეზე გადასვლას და ცდის ჩაჯდომას ან ფეხზე წამოდგომას, მაშინ ის, ალბათ, შეჩერდება მისთვის ყველაზე სასიამოვნო გზაზე, ჩამოსასვლელად და თამაშში ჩაძირვისას: ტარებისას ის შეაჩერებს. წარმოიდგინეთ თავი რაღაც როლში და ცოცხალი მოვლენები უკვე უხილავი გარე დამკვირვებლისთვის.

თუმცა ზოგჯერ ეს წარმოსახვითი მოვლენები ბავშვის გარეგანი ქცევითაც შეიძლება ამოიხსნას. აქ, ყინულის სრიალის გვერდით, ციცაბო დათოვლილ ფერდობზე სრიალზე დიდი ბიჭი სრიალებს. ის ცამეტი წლისაა და პატარასავით ისევ და ისევ ცურავს ციგაზე, შემდეგ კი კონცენტრირებული და მხიარულად ადის და ყველაფერი თავიდან იწყება. რატომ არ არის მოწყენილი? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მარტივი ოკუპაცია აშკარად არ არის მისი ასაკისთვის! მის ქმედებებს უფრო ყურადღებით დავაკვირდებით, აღმოვაჩენთ, რომ ის, თურმე, სასწავლებელს არ ატარებს.

ბიჭი შავგვრემანია, ვიწრო თვალებით, თათარს ჰგავს. ის ზის ციგაზე, ზურგზე მიყრდნობილი, მტკიცედ ეყრდნობა გაშლილ, ნახევრად მოხრილ ფეხებს მორბენალთა წინა მოსახვევზე, ​​ხელში გრძელი თოკი აქვს, რომლის ორივე ბოლო მიბმულია ციგის წინა მხარეს. ის სრიალებს მაღალ თოვლიან ფერდობზე. მთავარი მოვლენები მისთვის იწყება იმ მომენტში, როდესაც სასწავლებელი სიჩქარეს იმატებს. შემდეგ ბიჭს სახე შეეცვალა, თვალები ავიწროება, ფეხები კიდევ უფრო ძლიერად ეყრდნობა მორბენალთა წინა მრგვალ ნაწილს, აჟიოტაჟის მსგავსად, ის კიდევ უფრო იხრება უკან: მარცხენა ხელი, ორმაგი თოკის შუა მუშტში მოქნევა. ის მჭიდროდ, როგორც სადავეები, და მისი მარჯვენა ხელი, რომელიც წყვეტს იმავე თოკის გრძელ მარყუჟს, რომელიც გამოჰყავს მარცხენა მუშტიდან, ვნებიანად ატრიალებს მას წრიული მოძრაობებით, თითქოს ტრიალებს და უსტვენს მათრახით, აიძულებს ცხენს. ეს არ არის ბიჭი, რომელიც მთაზე ჩამოდის ციგაზე, არამედ სტეპის მხედარი, რომელიც მთელი სისწრაფით ტრიალებს და რაღაცას ხედავს წინ. მისთვის სასრიალოც არის საშუალებაც. სლაიდი საჭიროა სიჩქარის განცდის მისაცემად, სასწავლებელი კი საჭიროა რაღაცის დასაჯდომად. ერთადერთი, რაც აყალიბებს თამაშის უშუალო შინაარსს, არის ბიჭის გამოცდილება, რომელიც წინ მიისწრაფის.

ყველა დამოუკიდებლად ატარებს - ეს ინდივიდუალური საკითხია, რომელიც ბავშვის ყურადღებას ამახვილებს საკუთარ სხეულზე და მის პირად გამოცდილებაზე. მაგრამ სიტუაცია გორაზე, რა თქმა უნდა, სოციალურია, რადგან იქ ბავშვთა საზოგადოებაა თავმოყრილი. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ბავშვები შეიძლება იყვნენ სრულიად უცხო ადამიანები და არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან. ფაქტობრივად, ისინი აკვირდებიან სხვებს, ადარებენ საკუთარ თავს, იღებენ ქცევის ნიმუშებს და თავს იჩენენ ერთმანეთის წინაშე. თანატოლების ყოფნა ბავშვს უღვიძებს სურვილს, საუკეთესოდ გამოჩნდეს ხალხის წინაშე, როგორც ამბობენ, პროდუქტი თავისი სახით წარმოაჩინოს და, შესაბამისად, შთააგონოს შემოქმედებითი ძიებისკენ.

გორაზე შეგიძლიათ მიიღოთ მდიდარი სოციალური გამოცდილება. ვინაიდან მასზე ბავშვები სხვადასხვა სქესის და სხვადასხვა კალიბრის არიან, შეგიძლიათ იქ დააკვირდეთ ქცევის ყველაზე მრავალფეროვან ნიმუშებს და აიღოთ რაიმე თქვენთვის. ბავშვები ერთმანეთისგან თვალის დახამხამებაში სწავლობენ. ამ პროცესის აღსაწერად ზრდასრულთა სიტყვა „კოპირება“ ძალიან ნეიტრალური-დუნე ჩანს. ბავშვთა ტერმინი „ლიკვიდაცია“ - ბევრად უფრო ზუსტად გადმოსცემს ფსიქოლოგიური კონტაქტის სიახლოვის ხარისხს და ბავშვის შინაგან იდენტიფიკაციას იმ მოდელთან, რომელიც მან აირჩია. ხშირად ბავშვი ითვისებს არა მხოლოდ მოქმედების რეჟიმს, არამედ ქცევის გვერდით მახასიათებლებსაც - მიმიკას, ჟესტიკულაციას, ტირილს და ა.შ. ასე რომ, პირველი სოციალური მოგება, რაც შეიძლება სლაიდზე მიიღწევა, არის ქცევის რეპერტუარის გაფართოება.

მეორე არის ჰოსტელის სოციალური ნორმებისა და წესების ცოდნა. მათი აუცილებლობა განისაზღვრება სიტუაციით. ბევრი ბავშვია და ჩვეულებრივ ერთი ან ორი ყინულის ფერდობია. არის თანმიმდევრობის პრობლემა. თუ არ გავითვალისწინებთ წინ და უკან ცხენოსნობის ბავშვების ასაკს, მობილურობას, ოსტატობას, მაშინ შესაძლებელია დაცემა და დაზიანებები - შესაბამისად, სიტუაციის სივრცეში დისტანციისა და ზოგადი ორიენტაციის შენარჩუნების პრობლემაა. კონკრეტულად არავინ აცხადებს ქცევის ნორმებს - ისინი ითვისებენ საკუთარ თავს, უფროსების მიბაძვით და ასევე იმიტომ, რომ ჩართულია თვითგადარჩენის ინსტინქტი. კონფლიქტები შედარებით იშვიათია. სლაიდზე ნათლად ხედავთ, თუ როგორ სწავლობს ბავშვი თავისი ქცევის განაწილებას სიტუაციის სივრცეში, მონაწილეთა და საკუთარი მოძრაობის მანძილისა და სიჩქარის თანაზომიერად.

მესამე სოციალური შენაძენი დაღმართზე სიარულის დროს არის სხვა ბავშვებთან პირდაპირი (მათ შორის სხეულებრივი) კომუნიკაციის განსაკუთრებული შესაძლებლობები. ზრდასრულ დამკვირვებელს შეუძლია სლაიდზე ნახოს ბავშვებს შორის ურთიერთობის დამყარების სხვადასხვა ფორმები და გზები.

ზოგიერთი ბავშვი ყოველთვის მარტო ატარებს და თავს არიდებს სხვებთან კონტაქტს. მთიდან გადმოსვლის შემდეგ, ისინი ცდილობენ რაც შეიძლება სწრაფად გადალახონ გზა მათ უკან მოძრავებს.

შემდეგ კი არიან ბავშვები, რომლებსაც სურთ კანთან კონტაქტი: მათ არ აინტერესებთ, რომ მთის ფერდობის ბოლოში პატარა "დაწყობა-დაპატარავება" მოხდეს, სადაც სხვადასხვა სიჩქარით მოძრავი ბავშვები ხანდახან ეჯახებიან თითოეულს. სხვა. სიამოვნებას ანიჭებს მათ სიჩქარის დამთავრებისას კიდევ ერთი ან ორი ადამიანის შეჯახების ან ერთობლივი დაცემის პროვოცირება, რათა შემდგომში მათ შეძლონ დაჭყლეტვა და გამოვიდნენ საერთო გროვიდან. ეს არის ადრეული ბავშვობის ფორმა სხვა ადამიანებთან კონტაქტის მოთხოვნილების დაკმაყოფილების პირდაპირი სხეულებრივი ურთიერთქმედებით. საინტერესოა, რომ სლაიდზე მას ხშირად იყენებენ საკმაოდ ხანდაზმული ბავშვები, რომლებიც რატომღაც ვერ პოულობენ სხვა გზებს თანატოლებთან სოციალური ურთიერთობების დასამყარებლად, ასევე განიცდიან ბავშვებისათვის საჭირო მშობლებთან სხეულებრივი კონტაქტების ნაკლებობას. .

ბავშვების ფიზიკური კომუნიკაციის უფრო მოწიფული ვერსია არის ის, რომ ისინი თანხმდებიან ერთად იარონ, ერთმანეთს „მატარებლის“ მსგავსად უჭირავთ. ისინი ამას აკეთებენ წყვილებში, სამში, ოთხში, ამხნევებენ თანამებრძოლებს, სცადონ სრიალის სხვადასხვა გზები. ამრიგად, ბავშვები იღებენ მრავალფეროვან მოტორულ და კომუნიკაციურ გამოცდილებას, ასევე კარგ ემოციურ განთავისუფლებას, როდესაც ისინი ერთად ყვირიან, იცინიან, ყვირიან.

რაც უფრო უფროსი და სოციალურად თამამია ბავშვი, მით უფრო დიდია ალბათობა იმისა, რომ ყინულის სლაიდზე ის არა მხოლოდ საკუთარ თავს გამოცდის, არამედ მცირე სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ექსპერიმენტებზეც გადავა. მოზარდობის ასაკში, ასეთი ექსპერიმენტების ერთ-ერთი ყველაზე მაცდური თემაა სხვა ბავშვებთან ურთიერთობის დამყარების გზების შესწავლა და მათ ქცევაზე გავლენის მოხდენა: როგორ მიიპყრო მათი ყურადღება, აიძულო ისინი პატივი სცენ საკუთარ თავს, ჩაერთონ თავიანთი ქმედებების ორბიტაში და კიდევ როგორ. სხვების მანიპულირება. ეს ყველაფერი კეთდება საკმაოდ ფრთხილად. როგორც წესი, ბავშვები აკვირდებიან სლაიდის ძირითად კანონს: იარე შენ თვითონ და მიეცი საშუალება სხვებს იარონ. მათ არ მოსწონთ თავდაჯერებული უგუნური მძღოლები და იცავენ დისტანციას მათ მიმართ.

ჩვეულებრივ, ბავშვები ექსპერიმენტებს ქმნიან რთული ჯგუფური სიტუაციების შექმნით (ეს უფრო ხშირად ხდება ნაცნობებთან მიმართებაში) ან აწყობენ მცირე ემოციურ რყევებს სხვებისთვის. ცდის პირთა ამოცანაა დარჩეს თვითკმარი და თვითკმარი.

აქ ბავშვი მოლოდინით დგას ყინულოვანი ფერდობის კიდეზე, თოვლიანი ფერდობის შუაგულში და უყურებს ბავშვებს, როგორ სრიალებს ქვემოთ. როდესაც მისი მეგობარი მანქანით მიდის, ბავშვი უეცრად ხტება გვერდიდან და მიეჯაჭვა მას. მეგობრის მდგრადობიდან გამომდინარე, ბავშვები ან ცვივა, ან მეორე ახერხებს პირველზე მიბმას და დგებიან და ბოლომდე „მატარებელი“ გორაობენ.

აი, დაახლოებით თორმეტი წლის ბიჭი, რომელიც ოსტატურად, აჩქარებით, ფეხზე მიდის, ხმამაღლა ავარდა გორაკზე. მას ძალიან გაუკვირდა, რომ ამ ტირილისგან უცებ ჩამოვარდა ცხრა წლის ბავშვი, რომელიც წინ ტრიალებდა. შემდეგ თორმეტი წლის ბავშვმა ინტერესით დაიწყო ამ ეფექტის უსასრულოდ შემოწმება და დარწმუნებული იყო: როგორც კი ხმამაღლა უსტვენთ ან უყვირით ნელა მოძრავი და არამდგრადი ბავშვების უკან, რომლებიც ფეხზე დადიან გორაკზე, ისინი მაშინვე კარგავენ წონასწორობას და იწყებენ ტრიალს, ან თუნდაც დაცემას, თითქოს ბულბულის ყაჩაღის სასტვენიდან.

ზოგადად, გორაზე ადამიანი ერთი შეხედვით ჩანს. ცხენოსნობაში, ის აჩვენებს თავის პიროვნულ მახასიათებლებს: აქტივობის ხარისხს, მარაზმს, თავდაჯერებულობას. აშკარად ჩანს მისი პრეტენზიების დონე, დამახასიათებელი შიშები და მრავალი სხვა. ტყუილად არ არის, რომ ხალხურ კომუნალურ კულტურაში ზამთრის არდადეგებზე მთიდან თხილამურებით სრიალი ყოველთვის იყო სოფლის დამსწრე ხალხის დაკვირვების, ჭორების, ჭორების საგანი. ამ დაკვირვებებზე დაყრდნობით, წინასწარმეტყველებაც კი გაკეთდა მოთხილამურეების მომავალ ბედთან დაკავშირებით, განსაკუთრებით თუ ისინი ახალდაქორწინებულები იყვნენ: ვინც პირველი დაეცემა, ის პირველი მოკვდებოდა. თუ ერთ მხარეს დაეცნენ, ცხოვრებისეულ სირთულეებში ერთად იქნებიან. ისინი დაიშალნენ ყინულის ბილიკის სხვადასხვა მხარეს - ასე მოიქცევიან ცხოვრების გზაზე.

ამიტომ, სანამ ბავშვი მიჯაჭვულია, მშობელს შეუძლია არა მხოლოდ მოწყენილი და ცივი იყოს, არამედ სარგებლით უყუროს თავის გონებას. სლაიდი კარგად ავლენს ბავშვების სხეულებრივ პრობლემებს: უხერხულობა, მოძრაობების ცუდი კოორდინაცია, არასტაბილურობა ფეხების ნიადაგთან არასაკმარისი კონტაქტის გამო, ფეხების განუვითარებლობა და სხეულის სიმძიმის ცენტრის ზევით ცვლა. იქ ადვილია ბავშვის სხეულის განვითარების ზოგადი დონის შეფასება მისი ასაკის სხვა ბავშვებთან შედარებით. აღსანიშნავია, რომ ყველა ამ პრობლემის სრულყოფილად დამუშავება და ნაწილობრივ გადარჩენა შესაძლებელია ზუსტად ყინულის სრიალზე, რომელიც ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით უნიკალური ადგილია ბავშვის სხეულის „მეს“ შემეცნებისა და განვითარებისთვის ბუნებრივ პირობებში. ამ მხრივ არც ერთი სკოლის ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილი სლაიდს კონკურენციას ვერ გაუწევს. მართლაც, კლასში ყურადღებას არავინ აქცევს ბავშვების ინდივიდუალურ ფსიქოლოგიურ და სხეულებრივ პრობლემებს, მით უმეტეს, რომ მასწავლებელი ღრმად არ ჩადის მათი შინაგანი მიზეზების გარკვევაში. ყველაზე ხშირად, ეს მიზეზები სათავეს იღებს ბავშვის ადრეულ ბავშვობაში, როდესაც მოხდა სხეულის გამოსახულების ფორმირება, შემდეგ - სხეულის სქემები და მოძრაობების გონებრივი რეგულირების სისტემა. იმისათვის, რომ გავიგოთ და აღმოვფხვრათ წარუმატებლობები, რომლებიც წარმოიშვა მოსწავლის სხეულის „მე“-ს განვითარების პროცესში, მასწავლებელი უნდა იყოს ფსიქოლოგიურად განათლებული, რაც ჩვენს მასწავლებლებს ძალიან აკლიათ. თქვენ ასევე გჭირდებათ ფსიქოლოგიურად დაფუძნებული ფიზიკური აღზრდის პროგრამა. ვინაიდან ეს ასე არ არის, სკოლის მასწავლებელი ყველას ერთსა და იმავე დავალებებს აძლევს ფიზიკური აღზრდის უპიროვნო ზოგადი განვითარების პროგრამის შესაბამისად.

მაგრამ ბუნებრივ ობიექტურ-სივრცულ გარემოში თავისუფალი სეირნობისას, განსაკუთრებით ყინულის სრიალზე, ბავშვები თავად ადგენენ დავალებებს მათი სხეულის და პიროვნული განვითარების გადაუდებელი საჭიროებების შესაბამისად. ეს მოთხოვნილებები შეიძლება საერთოდ არ ემთხვეოდეს მასწავლებლის იდეებს იმის შესახებ, თუ რა არის ბავშვისთვის სასარგებლო და აუცილებელი.

არსებობს ბავშვთა პრობლემების მთელი რიგი, რომლებიც დაკავშირებულია სხეულის "I" განვითარებასთან და სხეულის სოციალიზაციასთან, რომლებიც პრაქტიკულად არ არის აღიარებული მოზრდილების მიერ. სინამდვილეში, ამ ტიპის მრავალი პრობლემის წყარო, როგორც წესი, არის დარღვევები მშობლების შვილთან ურთიერთობაში. უფროსები არამარტო ვერ დაეხმარებიან მას ამ სირთულეებთან გამკლავებაში, არამედ იწყებენ ბავშვის დევნასაც კი, როდესაც ის ცდილობს ამის გაკეთებას საკუთარი გზებით, უფროსებისთვის შემაშფოთებელი და გაუგებარი.

მაგალითად, ზოგიერთ ბავშვს უყვარს იატაკზე, ბალახზე, თოვლზე ტრიალი - ნებისმიერი საბაბით და მის გარეშეც. (ეს უკვე აღვნიშნეთ ბორცვზე მყოფი ზოგიერთი ბავშვის ქცევაში) მაგრამ ეს უხამსობაა, ამისთვის საყვედურობენ, ეს დაუშვებელია, მით უმეტეს, თუ ბავშვი უკვე დიდია და სკოლაში დადის. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი სურვილები შეიძლება აღმოჩნდეს მოზარდში. რატომ? Საიდან ჩამოვიდნენ ისინი?

აქტიური ღრიალი (გორავებით, ზურგიდან კუჭისკენ და ა.შ.) უზრუნველყოფს სხეულის სხვადასხვა ნაწილების დიდ ზედაპირებზე შეხებისა და წნევის შეგრძნების ინტენსივობას. ეს ამძაფრებს სხეულის საზღვრების გამოცდილების სიკაშკაშეს და მისი ცალკეული ნაწილების ხელშესახებ არსებობას, მისი ერთიანობისა და სიმკვრივის გამოცდილებას.

ნეიროფიზიოლოგიური თვალსაზრისით, ასეთი გრძნობა მოიცავს ტვინის ღრმა სტრუქტურების სპეციალურ კომპლექსს (თალამო-პალიდარი).

ის უზრუნველყოფს მოძრაობების რეგულირებას, რომელიც ეფუძნება კუნთოვან (კინესთეტიკურ) შეგრძნებებს საკუთარი სხეულის კოორდინატულ სისტემაში, როდესაც ადამიანისთვის მთავარია საკუთარი თავის შეგრძნება და არა მის გარშემო არსებული სამყარო, როდესაც მისი საავტომობილო აქტივობა ვითარდება მისი საზღვრებში. სხეულის მოძრაობები და არ არის მიმართული გარე ობიექტებისკენ.

ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ასეთი ღელვა უზრუნველყოფს საკუთარ თავთან დაბრუნებას, საკუთარ თავთან კონტაქტს, სხეულის ერთიანობას სულთან: ბოლოს და ბოლოს, როდესაც ადამიანი თავდაუზოგავად იხრჩობა, მისი ფიქრები და გრძნობები არაფრით არის დაკავებული, გარდა საკუთარი თავის განცდისა.

რატომ ეძებს ბავშვი ასეთ მდგომარეობას? მიზეზი შეიძლება იყოს როგორც სიტუაციური, ასევე გრძელვადიანი.

სიცრუის სურვილი ხშირად უჩნდება ბავშვს, როდესაც ის გონებრივად დაღლილია - სწავლისგან, კომუნიკაციისგან და ჯერ არ დაეუფლა დასვენებაზე გადასვლის სხვა გზებს. შემდეგ ბავშვს სჭირდება მისი ყურადღება, ადრე გაყვანილი გარეთ და დიდი ხნის განმავლობაში ფოკუსირებული უცხო ობიექტებზე: მასწავლებლის მიერ დასახულ ამოცანებზე, მის გარშემო მყოფი ადამიანების სიტყვებსა და ქმედებებზე, უკან დაბრუნება, I-ის სხეულებრივ სივრცეში. ეს საშუალებას აძლევს ბავშვს დაუბრუნდეს საკუთარ თავს და დაისვენოს სამყაროსგან, იმალება თავის სხეულში, როგორც მოლუსკი ნაჭუჭში. ამიტომ, მაგალითად, არიან ბავშვები, რომლებსაც საბავშვო ბაღში გაკვეთილის შემდეგ ან თუნდაც სკოლის შესვენების დროს გაკვეთილის შემდეგ იატაკზე დაწოლა სჭირდებათ.

მოზრდილებში ბავშვური დაწოლის ქცევითი ანალოგი იქნება თბილი აბაზანის სურნელოვან წყალში დაწოლა, ზარმაცი, დახუჭული თვალებით დაწოლა.

გრძელვადიანი, მუდმივი მიზეზი, რის გამოც ზოგიერთი ბავშვის სურვილი დაიხრჩო, არის ადრეული ბავშვობის პრობლემა, რომელიც შეიძლება გაგრძელდეს ხანდაზმულ ასაკში. ეს არის ბავშვისთვის აუცილებელი შეხების მოცულობის ნაკლებობა და დედასთან სხეულებრივი კომუნიკაციის მრავალფეროვნება, ისევე როგორც საავტომობილო განვითარების საწყის ეტაპებზე ცხოვრების არასრულყოფილება. ამის გამო ბავშვი კვლავ და ისევ ინარჩუნებს ინფანტილურ ლტოლვას, მიიღოს შეხებისა და ზეწოლის მძაფრი შეგრძნებები, იცხოვროს მისი სხეულის სხვა ნივთთან კონტაქტის მდგომარეობაში. დაე, ეს იყოს სუროგატი კონტაქტი - არა დედასთან, რომელიც ეფერება, ეხუტება, ხელში უჭირავს, არამედ იატაკს, მიწას. ბავშვისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ამ კონტაქტებით მან სხეულებრივად იგრძნოს, რომ არსებობს - "მე ვარ".

ზრდასრულ ბავშვს აქვს ძალიან ცოტა სოციალურად მისაღები გზა იმ ფსიქო-ფიზიკური გამოცდილების მისაღებად, რომელიც მას აკლდა ადრეულ ბავშვობაში, უფროსების მხრიდან კრიტიკის გარეშე. ამ მიზნებისათვის ერთ-ერთი საუკეთესო ადგილია ყინულის სლაიდი. აქ ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ თქვენი მოქმედებების გარეგანი მოტივაცია და თქვენი ფარული სურვილების შესრულება სრულიად კანონიერი გზით, ასაკის მიუხედავად.

აი, მაგალითად, როგორ წყვეტს ამ პრობლემას გრძელი, უხერხული, ხშირად დაბრკოლებული მოზარდი ყინულოვან მთაზე. ის გამუდმებით სულელობს, ამ საბაბით გამომწვევად ვარდება და შედეგად მწოლიარე მოძრაობს. ფაქტობრივად, სულ მცირე, მაგრამ მან იცის, როგორ სრიალებს გორაზე ფეხზე, რაც თავიდანვე უკვე დაამტკიცა. ისიც გასაგებია, რომ ბიჭს უბრალოდ დაცემის არ ეშინია. დაწოლისას დაშვებისას მას აშკარად მოსწონს ზურგის, დუნდულების, მთლიანი სხეულის შეგრძნება - ის ცდილობს უფრო ფართოდ გავრცელდეს, ეძებს რაც შეიძლება მეტ სხეულებრივ კონტაქტს ყინულის ბილიკის ზედაპირთან. ქვემოთ ის დიდხანს იყინება, ცხოვრობს ამ მდგომარეობაში, შემდეგ უხალისოდ დგება და… ყველაფერი ისევ მეორდება.

ბავშვების მიერ სხეულებრივი „მე“-ს შემეცნების თემის შემუშავების უფრო სექსუალურ და რთულ ფორმას წარმოადგენს ჩვენთვის ცნობილი „პატარა-პატარა“. ბავშვები მას ხშირად აწყობენ ბორცვიდან დაღმართის ბოლოს. უფრო ახლოს რომ დავაკვირდეთ, შევამჩნევთ, რომ "გროვა-პატარა" შორს არის ისეთი მარტივისაგან, როგორც ეს შეიძლება ჩანდეს. ეს არ არის ბავშვთა სხეულების შემთხვევითი ნაგავსაყრელი. ბავშვები უბრალოდ არ შეეჯახნენ და შემთხვევით ერთმანეთზე დაეცნენ. მათ (ზოგიერთმა მათგანმა მაინც) მოახდინეს ამ გროვის პროვოცირება და აგრძელებენ მოქმედებას იმავე სულისკვეთებით: სხვა ბავშვების სხეულებიდან გამოსვლის შემდეგ, ბავშვი კვლავ განზრახ ეცემა მათ თავზე და ეს შეიძლება რამდენჯერმე განმეორდეს. Რისთვის?

„გროვ-პატარაში“ ბავშვის სხეული აღარ ურთიერთქმედებს დედამიწის ინერტულ ზედაპირთან, არამედ სხვა ბავშვების ცოცხალ, აქტიურ სხეულებთან - ჯარისკაცი, ფეხმძიმე, დიდთავიანი. ისინი იხრებიან, უბიძგებენ, იბრძვიან, გროვდებიან ყველა მხრიდან. ეს არის ადამიანის სხეულის მოძრავი ინტენსიური კომუნიკაცია და თითოეულს აქვს თავისი ხასიათი, რომელიც სწრაფად ვლინდება ქმედებებში.

აქ ბავშვი უბრალოდ აღარ გრძნობს საკუთარი სხეულის ავტონომიას, როგორც ეს იყო გრძნობის დროს. ცოცხალი სხეულებრივი ურთიერთქმედებით საკუთარ სახეებთან, ის იწყებს საკუთარი თავის, როგორც სხეულებრივი და ამავე დროს სოციალური პიროვნების შეცნობას. ყოველივე ამის შემდეგ, "pile-small" არის ყველაზე შეკუმშული ბავშვთა საზოგადოება, შეკუმშული იმდენად, რომ არ არსებობს მანძილი მის მონაწილეებს შორის. ეს არის ბავშვთა საზოგადოების ერთგვარი მატერიალური კონდენსატი. ასეთ ახლო კონტაქტში, საკუთარი თავის და ერთმანეთის ცოდნა ბევრად უფრო სწრაფად მიდის, ვიდრე ჩვეულებრივ ღირსეულ მანძილზე. ცნობილია, რომ ბავშვებისთვის ცოდნა შეხებაა.

ბავშვთა კომუნიკაციის ტრადიციებში ყოველთვის მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სხეულებრივ აურზაურს ერთმანეთთან (რომლის აპოთეოზი არის „გროვა-პატარა“). ის ხშირად ამთავრებს საავტომობილო თამაშებს (მაგალითად, ზოგადი ნაგავსაყრელი ნახტომის შემდეგ ან ცხენოსნების თამაში), ის მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ტრადიციული საშინელი ისტორიების ჯგუფურ მოთხრობაში და ა.შ.

ჩვენ ახლა არ განვიხილავთ სხვადასხვა ფსიქოლოგიურ ფუნქციებს, რომლებსაც ასეთი ზოგადი აურზაური აქვს ბავშვთა სუბკულტურაში. ჩვენთვის მნიშვნელოვანია აღვნიშნოთ ის ფაქტი, რომ პერიოდულად გაჩენილი სურვილი სხეულებრივი დაჯგუფებისკენ არის დამახასიათებელი მახასიათებელი ბავშვთა კომპანიაში, განსაკუთრებით ბიჭური ურთიერთობებისთვის. (ჩვენ თვითონ აღვნიშნავთ, რომ ბიჭები უფრო ადრე იშლებიან დედასთან მჭიდრო კონტაქტისგან, ვიდრე გოგონები და თანატოლებთან აურზაურში იღებენ იმ რაოდენობას, რაც მათ აკლიათ).

ჩვენთვის საინტერესოა ის, რომ „ბევრი-პატარა“ არ არის მხოლოდ ბავშვებისთვის ერთმანეთთან უშუალო სხეულებრივი ურთიერთქმედების საერთო ფორმა. ეროვნული კულტურის კონტექსტში, ეს არის სხეულის სოციალიზაციისა და ბავშვის პიროვნების აღზრდის რუსული ხალხური ტრადიციის დამახასიათებელი გამოვლინება. იქიდან, თავად ტერმინი "heap-small". ფაქტია, რომ ხალხურ ცხოვრებაში ასეთ ბავშვებს ხშირად აწყობდნენ უფროსები. ტირილით: „პატარა-პატარა! გროვა-პატარა! - გლეხებმა მკლავებში აიყვანეს ბავშვების თაიგული და ერთმანეთზე გადაყარეს. წყობიდან გამოსულები ისევ ყველას თავზე დააგდეს. ზოგადად, ძახილი "პატარა თაიგული!" იყო საყოველთაოდ მიღებული გამაფრთხილებელი სიგნალი, რომ ჯერ ერთი, ყვირილი აღიქვამს სიტუაციას, როგორც თამაშს და მეორეც, რომ ის აპირებდა გაზარდოს "გროვა" საკუთარი ან სხვისი სხეულის ხარჯზე. ზრდასრული ქალები ამას გვერდიდან უყურებდნენ და არ ერეოდნენ.

როგორი იყო ბავშვების სოციალიზაცია ამ "გროვაში"?

ერთის მხრივ, ბავშვი მკვეთრად ცხოვრობდა თავისი სხეულით - გაჭედილი, ტრიალებდა სხვა ბავშვების სხეულებს შორის და ამით ისწავლა არ შეგეშინდეთ, არ დაიკარგოს, არამედ შეინარჩუნოს თავი, გამოსულიყო საერთო ნაგავსაყრელიდან. მეორეს მხრივ, შეუძლებელი იყო ერთი წამით დავიწყება, რომ ცოცხალი, დაბნეული, ხელისშემშლელი სხეულების მთა ნათესავები, მეზობლები, სათამაშოები არიან. ამიტომ, თავის დაცვა, სწრაფი და აქტიური მოძრაობა საჭირო იყო გაგებით ემოქმედა - ფრთხილად, რომ ვინმეს ცხვირი არ მოეტეხა, თვალში არ ჩასულიყო, სხვა ბავშვებს არაფერი დაეზიანებინა (იხ. სურ. 13-6). ამდენად, "გროვა-პატარა" განვითარდა სხეულის მგრძნობელობა (ემპათია) სხვასთან მიმართებაში, სხეულებრივი კომუნიკაციის უნარებში, პიროვნების მჭიდრო მოტორული კონტაქტით. ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ ამაზე, როდესაც ვისაუბრეთ რუსეთის საზოგადოებრივ ტრანსპორტში მგზავრების სხეულის ქცევის ეთნოკულტურულ თავისებურებებზე.

სხვათა შორის, ხალხით სავსე ავტობუსი, პრინციპში, საოცრად ჰგავს ზრდასრულთა "პატარა-პატარას" - უმიზეზოდ არ მივიჩნიეთ ის მშვენიერი (თუმცა ზომიერად) ადგილად სხვებთან სხეულებრივი კომუნიკაციის უნარების გამომუშავებისთვის. (სქოლიო: მამრობითი ხალხური ტრადიციის თანახმად, „პატარა-პატარა“ იყო მომავალი პირველი მებრძოლის განათლების რუსული სკოლის ერთ-ერთი ელემენტი. როგორც მკითხველი იხსენებს, რუსი მეომრები გამოირჩეოდნენ მცირე დისტანციებზე ბრძოლის განსაკუთრებული უნარით. ადვილად შეაღწევს მტრის პირად სამოძრაო სივრცეში. რუსული მელეის ტაქტიკის უპირატესობები აშკარად ჩანს თანამედროვე ტურნირებში, როდესაც მუშტები იყრიან თავს საბრძოლო ხელოვნების სკოლების წარმომადგენლებთან დუელში. იგივეს აკვირდებოდნენ თანამედროვეები რუსებს შორის ხელჩართულ ბრძოლაში. ჯარისკაცები (ძირითადად სოფლის კაცები) და იაპონელები 1904-1905 წლების ომის დროს.

რუსული სტილის საბრძოლო ხელოვნებაში წარმატების მისაღწევად, აუცილებელია გქონდეთ რბილი, მობილური ყველა სახსარში, აბსოლუტურად განთავისუფლებული სხეული, რომელიც პასუხობს პარტნიორის ოდნავ მოძრაობას - რუს მებრძოლს არ აქვს საწყისი პოზიცია და შეუძლია იმოქმედოს ნებისმიერისგან. პოზიცია მცირე სივრცეში (იხ. გრუნტოვსკი ა. V «რუსული მუშტები. ისტორია. ეთნოგრაფია. ტექნიკა. სანქტ-პეტერბურგი, 1998). აქ, სხვათა შორის, შეგვიძლია გავიხსენოთ განვითარებული, ჰარმონიულად მოძრავი სხეულის რუსული იდეალის ლაკონური აღწერა, რომელიც გვხვდება ხალხურ ზღაპრებში: "ვენა - ძარღვამდე, სახსარი - სახსარი".

ამ მხრივ, "ბევრი-პატარა" მართლაც ძალიან წარმატებული სასწავლო მოდელია სხეულის რეაქციისა და კონტაქტის განვითარებისთვის და ეს თვისებები ყველაზე ადვილად ყალიბდება მცირეწლოვან ბავშვებში. ავტორი ამაში არაერთხელ დარწმუნდა ე.იუს კლასებში. გურიევი, "პეტერბურგის ჩხუბის მოყვარულთა საზოგადოების" წევრი, რომელმაც შეიმუშავა სპეციალური პროგრამა მცირეწლოვან ბავშვებში ტრადიციული რუსული პლასტიურობის განვითარებისთვის).

გორაზე ბავშვების საავტომობილო ქცევის ეთნოკულტურული თავისებურებების თემის გაგრძელებით, რა თქმა უნდა, არ უნდა დავკარგოთ ცენტრალური მოვლენა - თავად სრიალი ყინულოვანი ფერდობიდან.

ზამთრის კალენდარული არდადეგების დროს, რიტუალურ სიტუაციებში, ადამიანის უნარს, მთიდან კარგად გადასულიყო ფეხზე, ჯადოსნური მნიშვნელობა ჰქონდა. მაგალითად, იმისთვის, რომ თეთრეული ზაფხულში დიდხანს გაიზარდოს და მისგან ძაფი არ გაწყდეს, ბიჭები ფეხზე ატრიალებდნენ რაც შეიძლება შორს და თანაბრად და ყვიროდნენ: „დედაჩემის თეთრეულზე ვგორება!“

მაგრამ ზოგადად, რუსი ადამიანისთვის, სტაბილურობის უნარი ყოველთვის გამოცდილია ყინულზე ფეხზე ოსტატურად დარჩენის უნარით. როგორც მაღალმთიანს უნდა შეეძლოს მთის ციცაბო ბილიკებზე და ფერდობებზე სიარული, როგორც უდაბნოს მცხოვრებმა უნდა იგრძნოს ქვიშის სისწრაფე, ასევე რუსი კარგად უნდა მოძრაობდეს ყინულზე. ზამთარში ეს ყველას უნდა შეეძლოს კლიმატისა და ლანდშაფტის თავისებურებიდან გამომდინარე.

ძველად, ზამთრის სადღესასწაულო მუშტებით - "კედლები" და ნამდვილი ბრძოლები მტრებთან, როგორც წესი, იმართებოდა გაყინული მდინარეების და ტბების თანაბარ ყინულზე, რადგან რუსეთში ბევრი მათგანია და ისინი ფართოა. ამიტომ, მუშტი მებრძოლები აუცილებლად ვარჯიშობდნენ ყინულზე სტაბილურობის გასავითარებლად.

ამ გაგებით, გრძელი დაღმართით მაღალი ყინულის მთა არის ადამიანის მაქსიმალური გამოცდის ადგილი სისწრაფით შერწყმული სისწრაფით და ამავე დროს სკოლა, სადაც ის სწავლობს სტაბილურობას და ფეხების შეგრძნების, გაგების და გამოყენების უნარს. ადრე მდინარის მაღალ ნაპირებზე მდებარე ბევრ წყალმოვარდნილ მთას (ანუ სპეციალურად დატბორილი ყინულის ფერდობის ფორმირებისთვის) ჰქონდა უკიდურესად დიდი სიგრძე - მრავალი ათეული მეტრი. რაც უფრო დიდი ხდებოდა ბავშვი და რაც უფრო კარგად იდგა ფეხზე, მით უფრო იზიდავდა ამ მაღალ მთებზე სიჩქარის სწავლის შესაძლებლობა. როგორც ბავშვებმა, ისე მოზრდილებმა გამოიგონეს უამრავი მოწყობილობა, რომლებიც ქვევით მოძრაობდნენ, რომლებზეც შესაძლებელი იყო სრიალის ძალიან მაღალი სიჩქარის განვითარება და საკუთარ თავს უფრო რთული ამოცანების დაყენება ოსტატობის, წონასწორობისა და გამბედაობისთვის. ამ ტიპის უმარტივესი მოწყობილობებიდან იყო მრგვალი „მყინვარები“ - ყინული ნაკელში გაყინული საცერში ან აუზში, სპეციალური სკამები, რომლებზედაც ისინი ცხენზე ჯდებოდნენ - მათი ქვედა სასრიალო ასევე დაფარული იყო მოლიპულისთვის გაყინული ყინულისა და ნაკელის ნარევით და ა. .

გოგოლის ცნობილი სიტყვები, რომელიც ლაპარაკობდა ტროიკას ფრინველზე: "და რა რუსს არ უყვარს სწრაფად ტარება!" - სრულად შეიძლება მივაწეროთ თხილამურებით სრიალი მაღალი ყინულის მთებიდან. თუ ბუნებრივი არ იყო, მაღალი ხის აშენდა არდადეგებისთვის, როგორც ამას ჩვეულებრივ აკეთებდნენ გასულ საუკუნეში მასლენიცაზე, პეტერბურგის ცენტრში, ადმირალის მოპირდაპირედ, ნევაზე და სხვა ადგილებში. იქ ყველა ასაკის ხალხი დადიოდა.

რუსული ყინულის სასრიალოების საძიებლად სანკტ-პეტერბურგის თანამედროვე ეზოებსა და სათამაშო მოედნებზე გავლის შემდეგ, შეიძლება სამწუხაროდ დავამოწმოთ, რომ ისინი ცოტანი არიან - ბევრად ნაკლები, ვიდრე ეს იყო ოცი წლის წინ. მათ ცვლის ბეტონის ან ლითონის კონსტრუქციებისგან დამზადებული თანამედროვე კონსტრუქციები, რომლებსაც ასევე უწოდებენ სლაიდებს, მაგრამ საერთოდ არ არის განკუთვნილი ზემოთ აღწერილი ზამთრის თხილამურებისთვის. მათ აქვთ ვიწრო, მრუდი და ციცაბო ლითონის დაღმართი, ამოწეული მიწის ქვემოთ. მისგან თქვენ უნდა ჩამოხვიდეთ ზურგზე ან ჩაჯდეთ, ხელებით დაიჭიროთ გვერდებზე და გადახტეთ მიწაზე. მასზე ყინული არ არის. მას, რა თქმა უნდა, აღარ აქვს მიწაზე გადახვევა. და რაც მთავარია - ასეთი ბორცვიდან ფეხზე დგომა არ შეიძლება ტარებას. ეს სლაიდი არის ზაფხულისთვის, ის ჩამოვიდა უცხო ქვეყნებიდან, სადაც არ არის ცივი ზამთარი ყინულით.

სამწუხარო ის არის, რომ ასეთი ლითონის სლაიდები ახლა ყველგან ანაცვლებენ რუსულ ყინულის სლაიდებს სანქტ-პეტერბურგში. აქ არის ერთ-ერთი ბაღი ქალაქის ცენტრში, სადაც შარშან მრავალი საათი გავატარე ბავშვების სრიალზე ყურებაში: იქ იყო დიდი ხის ყინულის სლაიდი, რომელიც საყვარელი ადგილი იყო ყველა მიმდებარე უბნის ბავშვებისთვის. ზამთრის საღამოობით მამებიც კი, რომლებიც მათ გამოტოვებდნენ, იქ შვილებთან ერთად მიდიოდნენ. ცოტა ხნის წინ ბაღის ეს კუთხე რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა - სმოლნის სიახლოვის გამო მის მოდერნიზაციას ცდილობდნენ. ამიტომ ხის ძლიერი სლაიდი, შთამბეჭდავი მოცულობის გამო, დაანგრიეს და მის ადგილას დააყენეს ზემოთ აღწერილი ტიპის მსუბუქი ფუტკრის ლითონის კონსტრუქცია.

ახლა ირგვლივ უდაბნოა: სკამებზე დედები სხედან, პატარა ბავშვები თოვლში ნიჩბებით თხრიან, უფროსი ბავშვები აღარ ჩანან, რადგან სასეირნო ადგილი ნამდვილად არ არის. ამისათვის თქვენ უნდა წახვიდეთ ტაურიდის ბაღში, რომელიც საკმაოდ შორს არის და მშობლების გარეშე მათ იქ არ უშვებენ. რატომ გააკეთეს ეს ყინულის სრიალს?

ალბათ იმიტომ, რომ ახალი ტიპის ლითონის სლაიდი ორგანიზატორებს უფრო ლამაზად და თანამედროვედ ეჩვენებათ, "როგორც ცივილიზებულ ქვეყნებში". ალბათ, მათ უფრო ფუნქციონალური ეჩვენებათ, რადგან მისი გამოყენება შესაძლებელია ზაფხულში - თუმცა ასეთი სლაიდები ზოგადად შედარებით იშვიათად ატარებენ. ნაწილობრივ ამ გზით, მოიხსნება სლაიდის დამატებითი მოვლის საჭიროება - მისი შევსება. რა თქმა უნდა, ბავშვი ასეთი სრიალითაც კი არ გაქრება, ის გაერკვევა როგორ მოიქცეს, მაგრამ ყინულის სრიალთან ერთად გაქრება მისთვის რაღაც მნიშვნელოვანი. მის გარშემო არსებული ობიექტურ-სივრცითი გარემო გაღარიბდება - ბავშვი გაღატაკდება.

ადამიანების მიერ საშინაო მოხმარებისთვის შექმნილი ნებისმიერი ნივთის მსგავსად, ამა თუ იმ ტიპის სლაიდი ატარებს კონსტრუქციულ იდეას, რომელიც არ წარმოიშვა ნულიდან. ის ასახავს იმ ადამიანების ფსიქოლოგიას, რომლებმაც შექმნეს სლაიდი - მათი იდეების სისტემა იმის შესახებ, თუ რა არის საჭირო და მნიშვნელოვანი მომავალი მომხმარებლისთვის. ყველაფერში თავიდანვე ჩამოყალიბდა რატომ და როგორ მოემსახურება ხალხს. ამიტომაა, რომ სხვა ეპოქებისა და კულტურების საგნები ატარებენ მათ მოწყობილობაში აღბეჭდილ ინფორმაციას იმ ადამიანების შესახებ, ვისთვისაც ისინი იყო განკუთვნილი. ნებისმიერი ნივთის გამოყენებით, ჩვენ ვუერთდებით მისი შემქმნელების ფსიქოლოგიას, რადგან ვაჩვენებთ ზუსტად იმ თვისებებს, რაც დიზაინერებმა მიიღეს, როგორც აუცილებელი ამ ნივთის წარმატებით გამოყენებისთვის. მაგალითად, ძველი კოსტუმის ჩაცმისას ადამიანი გრძნობს, რომ მისი სწორად ტარება გულისხმობს განსაკუთრებულ პოზას, პლასტიურობას, მოძრაობის ტემპს - და ეს, თავის მხრივ, იწყებს ამ კოსტუმში ჩაცმული ადამიანის თვითშეგნებისა და ქცევის შეცვლას.

ასეა სლაიდებთან დაკავშირებითაც: იმისდა მიხედვით, თუ როგორი არიან ისინი, იცვლება მათგან მიმავალი ბავშვების ქცევა. შევეცადოთ შევადაროთ ჩვენს მიერ აღწერილი ორი ტიპის სლაიდებში აღბეჭდილი ფსიქოლოგიური მოთხოვნები.

დავიწყოთ თანამედროვე ლითონის სლაიდებით. ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრუქტურული ელემენტი, რომელიც მათ განასხვავებს რუსული ყინულის სლაიდებისაგან, არის ის, რომ დაღმართი მთავრდება პლაცდარმივით, შესამჩნევად არ აღწევს მიწას. ბავშვმა ან უნდა შეანელოს და დაღმართის ბოლოს გაჩერდეს ისე, რომ არ წაიქცეს, ან, როგორც ცნობილია, ტრამპლინიდან ისე ხტება მიწაზე. Რას ნიშნავს?

ატრაქციონთან შედარებით, აქ გორგალის შესაძლებლობა შემცირებულია: ფერდობი მრუდი და მოკლეა, ამიტომ სიჩქარე ფრთხილად უნდა იყოს შეზღუდული, რათა ცხვირში მიწაში არ გაიჭედოთ. იმისათვის, რომ სლაიდი ვიწრო იყოს, გვერდებზე მიწებდეს, დაღმართის სიჩქარის დოზირება. ასეთი სლაიდი მოიცავს ზომიერებას და სიზუსტეს: თავშეკავებას და კონტროლს საკუთარ ქმედებებზე, რომლებიც ვითარდება მოკლე პერიოდში. მოძრაობაში მიწასთან შეხება საერთოდ არ არის.

ამ მხრივ, რუსული ყინულის სლაიდი ზუსტად საპირისპიროა. ჩვეულებრივ, ის უფრო მაღალია, მისი ფერდობი უფრო ფართოა, ის უფრო მეტ ადგილს იკავებს სივრცეში, რადგან მისგან მიწის გასწვრივ გრძელი ყინულიანი გზაა გადაჭიმული. ატრაქციონის დიზაინი ადაპტირებულია იმისთვის, რომ უზრუნველყოს ბილიკის მაქსიმალური სიგრძე და მოძრავი სიჩქარე, რის გამოც ისინი მაქსიმალურად მაღალი იყო.

ასეთ ბორცვზე ჩასვლისას, თქვენ უნდა დატოვოთ სურვილი, რომ დაიჭიროთ რაიმე, მაგრამ, პირიქით, გადაწყვიტეთ თამამი ბიძგი ან სირბილი და აჩქარებით აჩქარდეთ წინ, დანებდეთ სწრაფად განვითარებულ მოძრაობას. ეს არის საქანელა, გორვა, გაფართოება კოსმოსში, რამდენადაც ადამიანის შესაძლებლობები იძლევა.

მნიშვნელობით, ეს არის განსაკუთრებული სივრცის განცდის ერთ-ერთი გზა, რაც ასე მნიშვნელოვანია რუსული მსოფლმხედველობისთვის. იგი განისაზღვრება მიმდებარე სამყაროს სივრცეში პირის შინაგანი ძალების პოტენციური შემობრუნების გრძედი და გრძედი. ჩვენს კულტურაში იგი ტრადიციულად მიეკუთვნებოდა რუსი ადამიანის უმაღლესი გამოცდილების კატეგორიას მშობლიურ მიწასთან ურთიერთობაში. (სქოლიო: მესამე, ლითონის სლაიდი ართმევს ბავშვებს სოციალური ურთიერთქმედების ძირითად წინაპირობებს: აღარ არის შესაძლებელი ქვევით ჩამოსრიალვა ან „თაიგულის“ მოწყობა, რადგან ფერდობი მოკლე და ვიწროა, მკვეთრი ბიძგით იქნება. ძლიერი დარტყმა მიწაზე.

საინტერესოა, რომ მეზობელ ფინეთში, ყინულით სავსე მთები პრაქტიკულად უცნობია, განსაკუთრებით სპეციალურად აშენებული, საიდანაც ისინი ფეხზე ადგებიან. და ეს მიუხედავად კლიმატის მსგავსებისა (ცივი ზამთარი) და იმისა, რომ ფინეთი დიდი ხანია რუსეთის იმპერიის ნაწილია. ფინელებს უყვართ ბუნებრივი თოვლის ფერდობები, საიდანაც ისინი სრიალებენ ციგას და თხილამურებით სრიალებენ, ზოგჯერ ზურგზე, პლასტმასის საფარებზე. ბავშვების გაზაფხული-ზაფხულის გასართობისთვის არის პატარა პლასტმასის სლაიდები, რომლებიც ზემოთ აღვწერეთ, როგორც "ახალგაზრდული".

იგივე სურათი შვედეთში, ჩემმა ინფორმატორმა - ორმოცი წლის შვედმა, რომელმაც კარგად იცის თავისი სამშობლოს ისტორია და კულტურა, შორს იმოგზაურა - მოწმობს, რომ მათ აქვთ უამრავი ბუნებრივი თოვლიანი მთები. ისინი დადიან თხილამურებით და სრიალებენ. მაგრამ არავის აზრად არ მოსდის მათი ამოვსება, ყინულად გადაქცევა და ფეხზე წამოწევა. უფრო მეტიც, ხელოვნური ყინულის სლაიდების აშენება.

საინტერესოა, რომ შვედი ბავშვების სუბკულტურა შეიცავს ამ წიგნში აღწერილ ლანდშაფტთან ურთიერთქმედების მრავალ ფორმას. რუსი ბავშვების მსგავსად, ისინი ქმნიან "საიდუმლოებს" და "სამალავებს", ისევე როგორც ბიჭები ნადირობენ გოგონების "საიდუმლოებზე". (რაც, სამოცი წლის ამერიკელის თქმით, კანადაში სოფლის ბავშვებისთვისაც დამახასიათებელია). ურალსა და ციმბირში მცხოვრები რუსი ბავშვების მსგავსად, პატარა შვედები ზამთარში ქმნიან „თავშესაფარ სახლებს“, როგორიცაა ესკიმოსების ან ლაპლანდიელების იგლოები და სხედან იქ ანთებული სანთლებით. ასეთი მსგავსება წინასწარ შეიძლება ვივარაუდოთ, რადგან "საიდუმლოების" შექმნაც და "შტაბის" აგებაც განპირობებულია ყველა ბავშვისთვის საერთო ადამიანის პიროვნების ფორმირების ფსიქოლოგიური კანონებით, რომლებიც პოულობენ გარეგანი გამოხატვის მჭიდრო ფორმებს. განსხვავებული კულტურები. მთებში გადაადგილების სურვილიც კი აკავშირებს სხვადასხვა ქვეყნიდან ჩამოსულ ბავშვებს, მაგრამ ყინულოვანი მთების თხილამურებით სრიალი, განსაკუთრებით ფეხით, როგორც ჩანს, ნამდვილად არის მშობლიურ მიწასთან რუსული ურთიერთობის ეთნოკულტურული სპეციფიკა.)

მოდით დავუბრუნდეთ მოკლე მეტალის სლაიდებს. მათი მეორე განსხვავება ისაა, რომ ისინი არ გულისხმობენ ცხენოსნობას დგომისას, არამედ მხოლოდ ზურგზე ან ჩაჯდომას. ანუ ფეხების, როგორც მთავარი საყრდენის ვარჯიში გამორთულია, რაც, პირიქით, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია უმცროსი მოსწავლისთვის რუსეთის ყინულის მთაზე.

ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყველა ძირითადი მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს რუსულ ყინულის სლაიდს, დაბლოკილია ახალ მეტალის სლაიდებზე. აქ მართლაც სხვა ფსიქოლოგიაა.

ახალ სლაიდებზე ვარაუდობენ, რომ საავტომობილო თავისუფლების ხარისხები შეზღუდულია, თვითკონტროლი, საკუთარი მოქმედებების დოზა, სუფთა ინდივიდუალიზმს, მიწასთან ფეხის შეხების ხარისხს მნიშვნელობა არ აქვს.

რუსულ ყინულის სლაიდებზე ვარაუდობენ ინტერესი სივრცეში მოძრაობის სიჩქარისა და მოცულობის მიმართ, სხეულის პოზაზე ექსპერიმენტების მნიშვნელობა, ფეხების ნიადაგთან კონტაქტის საიმედოობა და ფართო შესაძლებლობებია მოცემული სოციალური ურთიერთობისთვის. თხილამურებით სრიალის პროცესში.

უნდა აღინიშნოს, რომ ყინულის სლაიდების სათამაშო პოტენციალი არა მხოლოდ შეესაბამება ტრადიციულ რუსულ გონებრივ წყობას, არამედ განსაზღვრავს მის ფორმირებას ბავშვების მიერ თხილამურებით სრიალის დროს შეძენილი ფიზიკურ-ფსიქოსოციალური გამოცდილებით. შემთხვევითი არ არის, რომ ყინულოვანი მთები ასეთ მნიშვნელოვან როლს თამაშობდნენ კალენდარულ ზამთრის არდადეგებსა და ტრადიციულ გართობებში.

ყინულის სლაიდი განასახიერებს ადამიანის ურთიერთობის რუსულ სტილს სივრცესთან და სიჩქარესთან. ის ავლენს რუსული ტიპის სოციალურ ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან. იგი სრულად გამოხატავს ადამიანის დედამიწასთან სიმბოლური ერთიანობის იდეას.

შეიძლება ითქვას, რომ დატბორილი (ანუ ხელოვნურად შექმნილი) ყინულის მთების გამოჩენა ტრადიციულ ცხოვრებაში ეთნიკური ჯგუფის მიერ მშობლიური ლანდშაფტის სულიერი და გონებრივი ცხოვრებისა და გააზრების კულტურული შედეგია. ამიტომ ყინულოვანი მთიდან თხილამურებით სრიალს ხალხურ კულტურაში ასეთი ღრმა და მრავალფეროვანი სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა. მთა იყო წმინდა "ძალაუფლების ადგილი" - ერთგვარი "დედამიწის ჭიპი". მისგან მიჯაჭვული ადამიანები შედიოდნენ დედამიწასთან ჯადოსნურ კონტაქტში, ცვლიდნენ მას ენერგიას, ივსებოდნენ დედამიწის ძალით და ამავდროულად ამოწმებდნენ ადამიანურ სამყაროს მათი ლატენტურობისა და ცხოვრებისეული ამოცანების შესრულების უნარს.

თანამედროვე ადამიანების გონებაში ყინულის სრიალმა დაკარგა თავისი ჯადოსნური მნიშვნელობა, მაგრამ რჩება მნიშვნელოვანი, ძლიერი ადგილი ბავშვებისთვის. ის მიმზიდველია იმით, რომ ბავშვს საშუალებას აძლევს დააკმაყოფილოს მისი პიროვნების სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დიდი კომპლექსი. ამავდროულად, ყინულის ბორცვი აღმოჩნდება ეთნოკულტურული სოციალიზაციის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ადგილი, სადაც ბავშვი განიცდის იმას, რაც მას რუსი აქცევს.

სანამ მშობლებს აქვთ შეხება სხეულთან და სულთან, ახსოვთ საკუთარი ბავშვობის გამოცდილება, სანამ არის კავშირი მშობლიურ მიწასთან, სანამ არსებობს მიუღებლობის შინაგანი განცდა, რომ შვილებმა არ იციან რა თხილამურებიდან სრიალებენ. ნამდვილი ყინულის მთა არის, რუსეთში მოზარდები ააგებენ ყინულის სლაიდებს შვილებისთვის.