ტერმინი "ფეტიშიზმი" მოდის პორტუგალიურიდან სიტყვიერად რაც ნიშნავს ხელოვნურს, შელოცვას, შელოცვას. იგი გამოჩნდა ფრანგულ ენაზე XNUMX საუკუნეში დე ბროსეს ხელმძღვანელობით¹რა აფრიკელი ხალხების მიერ თაყვანისმცემელი ამ საგნებით, ფეტიშებით დაინტერესებული, ის იგონებს ტერმინს კულტის კვალიფიკაციისათვის:

« მე ვითხოვ, რომ მომეცეს უფლება გამოვიყენო ეს გამოთქმა ჩვეულებისამებრ, და მიუხედავად იმისა, რომ მისი სათანადო მნიშვნელობით ის განსაკუთრებით ეხება აფრიკის ზანგების რწმენას, მე წინასწარ ვაფრთხილებ, რომ მეც ვაპირებ ამის გამოყენებას. საუბარი ნებისმიერ სხვა ერზე, სადაც თაყვანისცემის ობიექტია ცხოველები ან უსულო არსებები, რომლებიც გაღმერთებულნი არიან; მაშინაც კი, როდესაც ვსაუბრობთ ზოგიერთ ხალხზე, ვისთვისაც ამგვარი ობიექტები ნაკლებად არის ღმერთები, ასე უწოდებენ მათ, ვიდრე ღვთაებრივი სათნოებით დაჯილდოვებულ ნივთებს, ორაკულებს, ამულეტებსა და კონსერვანტ ტალიზმანებს. ".

XNUMX საუკუნის დასაწყისში ტერმინი "ფეტიშისტი" აღარ ნიშნავს პრიმიტიული რელიგიის მიმდევარს, არამედ "გარყვნილება" თანამედროვე, ანომალიის, სექსუალური გადახრის გაგებით. ტერმინის ახალი მიღება კაშკაშაა, რაც მოწმობს იქ უდავო სემანტიკურ მოთხოვნილებაზე. სექსუალური მიზნისკენ გადახვეული "ობიექტის" გამოყენება დიდი ხნის განმავლობაში იყო აღწერილი, მაგრამ აქამდე პირდაპირ არ იყო დასახელებული. 

კლასიფიცირებული როგორც სექსუალური უპირატესობის დარღვევა დაავადებათა საერთაშორისო სტატისტიკურ კლასიფიკაციაში და მასთან დაკავშირებული ჯანმრთელობის პრობლემებში, "ფეტიშიზმი" მოთავსებულია "სადომასოხიზმსა" და ექსბიზიონიზმს შორის. მას ახასიათებს გამოხატული უპირატესობა მეორის სხეულის ერთი ნაწილისთვის, ფიზიკური თუ გონებრივი თვისებებისთვის ან უსიცოცხლო საგნებისთვის, ხშირად ტანსაცმელი. აქ არის ყველაზე გავრცელებული ობიექტების სია:

- მკერდი, ცხვირი, ხელები, საგებები;

- თმის ფერი, სხეულის ზომა, სისუსტე, სუნი;

- ცხვირსახოცები, ფეხსაცმელი, ღამის საფარველი, გლოვის ბლინები;

- ფეხები, პირი, უნიფორმა და ა.

- მასალის ტიპი: ტყავი, ლატექსი, ბეწვი.

ეს საგნები ასოციაციით გააღვიძებს პიროვნების ძლიერ წარმოდგენებს და ხაზს უსვამს განცდილი სექსუალური სიამოვნების შეგრძნების ძალას.

ყველა არის "მეტნაკლებად ფეტიშისტი" შეყვარებული ბინეტის მიხედვით. ის ამგვარად განასხვავებს "მცირე ფეტიშიზმს" "დიდი ფეტიშიზმისგან", რაც პათოლოგიური იქნებოდა.

პათოლოგიური ხასიათი მაშინ დაიწყება, როდესაც "ნებისმიერი დეტალის სიყვარული" ჭარბობს ყველა დანარჩენის წაშლამდე. მაქს დესუარი არიან: « ჩვეულებრივი სიყვარული გვეჩვენება სიმფონიად, რომელიც შედგება ყველა სახის ბგერისგან. ეს გამოწვეულია ყველაზე მრავალფეროვანი აღგზნებით. ის, ასე ვთქვათ, პოლითეისტია. ფეტიშისტმა იცის მხოლოდ ერთი ინსტრუმენტის ტემბრი; იგი ჩამოყალიბებულია განსაზღვრული აღგზნებით, ის არის მონოთეისტური. »

სამი სიმბოლო გამოიყენება გადასატანად პათოლოგიური ფეტიშიზმი :

- ფეტიშიზებული ხაზის სიმტკიცე: ჩვენ ვიცავთ ამ უპირატესობას სიცოცხლის განმავლობაში.

- იმპულსის დაუძლეველობა

- ობიექტის ექსკლუზიური ხასიათი სექსუალური კმაყოფილებით მისი მთლიანობის საზიანოდ. 

თავიდანვე (განსაკუთრებით ილუსტრირებული იყო "ღამის საფარის" ცნობილი ფეტიშისტის ისტორიით, რომელმაც თითქოს 5 წლის ასაკში საწოლში გააოცა მამა და დედა ღამის კაფსულაში), ფსიქიატრებმა ეჭვი შეიტანეს ”ბავშვობის შთაბეჭდილებები ადრეულმა თამაშმა დიდი როლი შეასრულა ფეტიშის ფიქსაციაში.

ბავშვობის მოვლენები, განსაკუთრებით 4 -დან 6 წლამდე, როგორც ჩანს თამაშობენ როლს ამ სექსუალური გადახრების გამოჩენაში. 

პათოლოგიური ფეტიშიზმი სირთულეს განიცდის როგორც მსხვერპლისთვის, ასევე პარტნიორისთვის, რომელსაც ხშირად აქვს განცდა, რომ არ უყვარდება მთლიანად. განმეორებითი და შემზღუდველი რიტუალები, რომელსაც ფეტიშისტები ითხოვენ, ასევე შეიძლება გამოიწვიოს პარტნიორის დაღლილობა.

ამ მიზეზების გამო, ზოგი მიმართავს ფსიქიატრიულ მკურნალობას, ფსიქოთერაპია ან შემეცნებითი თერაპია. ეს მოითხოვს პირველ რიგში ზოგად პრაქტიკოსთან ან სპეციალისტთან საუბარს. 

«არ არსებობს უფრო უბედური მზის ქვეშ, ვიდრე ფეტიშისტი, რომელიც ჩექმას ისწრაფვის და რომელიც უნდა დაკმაყოფილდეს მთელი ქალით. » კარლ კრაუსი, ლე ფლამბო (ჩირაღდანი), 5 წლის 1908 ივნისი, გვ. 25, არა 256.