"ჩვენ ყოველთვის ვიზიარებდით პირად სივრცეს სხვა ადამიანებთან"

არის განცდა, რომ ჩვენს საზოგადოებაში არის საზღვრების პრობლემა. ჩვენ არ ვართ მიჩვეული მათი შეგრძნება და დაცვა. როგორ ფიქრობთ, რატომ გვაქვს ეს ჯერ კიდევ სირთულეები?

სოფია ნარტოვა-ბოჩავერი: მართლაც, ჩვენი საზღვრების კულტურა ჯერ კიდევ საკმაოდ სუსტია. ამის კარგი მიზეზები არსებობს. პირველ რიგში ისტორიული. სახელმწიფო ტრადიციებს ვიტყოდი. ჩვენ კოლექტივისტური ქვეყანა ვართ, კათოლიკურობის ცნება ყოველთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო რუსეთისთვის. რუსები, რუსები ყოველთვის იზიარებდნენ თავიანთ საცხოვრებელ ადგილს ზოგიერთ სხვა ადამიანთან.

საერთოდ, მათ არასოდეს ჰქონიათ საკუთარი ადგილი, სადაც მარტო იქნებოდნენ საკუთარ თავთან. ინდივიდუალური მზაობა მეზობლობისთვის სახელმწიფო სტრუქტურამ გააძლიერა. ვინაიდან დახურულ მდგომარეობაში ვცხოვრობდით, გარე საზღვრები ხისტი იყო, შიდა კი აბსოლუტურად გამჭვირვალე. ამან გამოიწვია ძალიან ძლიერი კონტროლი სოციალური სტრუქტურების მიერ.

პირად ცხოვრებაში ამ ძლიერმა შეჭრამ სრულიად უგრძნობი გახადა იმ საზღვრების მიმართ, რომლებიც ჩვენ თვითონ და თვითნებურად დავსახეთ. ახლა სიტუაცია შეიცვალა. ერთი მხრივ, გლობალიზაცია: ჩვენ ყველანი ვმოგზაურობთ და ვაკვირდებით სხვა კულტურებს. მეორე მხრივ, კერძო საკუთრება გამოჩნდა. ამიტომ საზღვრების საკითხი ძალიან აქტუალური გახდა. მაგრამ არ არსებობს კულტურა, საზღვრების დაცვის საშუალება, ისინი ხანდახან ცოტა განუვითარებლები, ინფანტილური ან ზედმეტად ეგოისტები რჩებიან.

ხშირად იყენებ ისეთ ცნებას, როგორიცაა ინდივიდუალური სუვერენიტეტი, რომელიც მაშინვე მოგაგონებს სახელმწიფო სუვერენიტეტს. რას დებთ მასში?

რაც შეეხება პარალელს სახელმწიფოსა და ინდივიდს შორის, ის სავსებით მიზანშეწონილია. როგორც დაძაბულობა ადამიანებს შორის, ასევე კონფლიქტები სახელმწიფოებს შორის ერთი და იგივე მიზეზების გამო წარმოიქმნება. სახელმწიფოც და ხალხიც სხვადასხვა რესურსს იზიარებენ. ეს შეიძლება იყოს ტერიტორია ან ენერგია. ადამიანებისთვის კი ეს არის ინფორმაცია, სიყვარული, მოსიყვარულეობა, აღიარება, პოპულარობა... ჩვენ მუდმივად ვუზიარებთ ამ ყველაფერს, ამიტომ საზღვრები გვჭირდება.

მაგრამ სიტყვა „სუვერენიტეტი“ ნიშნავს არა მხოლოდ განცალკევებას, არამედ თვითმმართველობასაც. საკუთარ ბაღს მხოლოდ ღობეს კი არ ვაკეთებთ, ამ ბაღში რაღაც უნდა გავაშენოთ. და რაც შიგნით არის, ჩვენ უნდა დავეუფლოთ, დავბინავდეთ, პერსონალიზებულოთ. მაშასადამე, სუვერენიტეტი არის დამოუკიდებლობა, ავტონომია, თვითკმარობა და ამავდროულად თვითრეგულირებაც, სისავსეა, შინაარსი.

იმიტომ, რომ როცა საზღვრებზე ვსაუბრობთ, ყოველთვის ვგულისხმობთ იმას, რომ რაღაცას ვაშორებთ რაღაცისგან. ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვყოთ სიცარიელე სიცარიელისგან.

რა არის სუვერენიტეტის ძირითადი კომპონენტები?

აქ მინდა მივმართო უილიამ ჯეიმსს, პრაგმატიზმის ფუძემდებელს ფსიქოლოგიაში, რომელმაც თქვა, რომ, ფართო გაგებით, ადამიანის პიროვნება არის იმ ყველაფრის ჯამი, რასაც მას შეუძლია უწოდოს საკუთარი. არა მხოლოდ მისი ფიზიკური თუ გონებრივი თვისებები, არამედ მისი ტანსაცმელი, სახლი, ცოლი, შვილები, წინაპრები, მეგობრები, რეპუტაცია და შრომა, მისი მამულები, ცხენები, იახტები, კაპიტალი.

რადგან, პიროვნების სტრუქტურიდან გამომდინარე, გარემოს ეს ნაწილები შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს.

არის ადამიანი, რომელიც მთლიანად აიგივებს საკუთარ თავს თავის იდეასთან. აქედან გამომდინარე, ფასეულობებიც არის პირადი სივრცის ნაწილი, რომელიც სუვერენიტეტის გამო ძლიერდება. ჩვენ შეგვიძლია, რა თქმა უნდა, ჩვენი სხეული იქ მივიღოთ. არიან ადამიანები, ვისთვისაც საკუთარი ფიზიკურობა ძალიან მნიშვნელოვანია. შეხება, არასასიამოვნო პოზა, ფიზიოლოგიური ჩვევების დარღვევა - ეს ყველაფერი მათთვის ძალიან კრიტიკულია. ისინი იბრძოლებენ, რომ ეს არ მოხდეს.

კიდევ ერთი საინტერესო კომპონენტია დრო. გასაგებია, რომ ჩვენ ყველანი დროებითი, ეფემერული არსებები ვართ. რასაც ვფიქრობთ ან ვგრძნობთ, ის ყოველთვის რაღაც დროსა და სივრცეში ხდება, მის გარეშე ჩვენ არ ვარსებობთ. ჩვენ ადვილად შეგვიძლია ხელი შევუშალოთ სხვის არსებას, თუ ვაიძულებთ მას იცხოვროს მის გარდა. უფრო მეტიც, ჩვენ მუდმივად ვიყენებთ რიგის რესურსებს.

ფართო გაგებით, საზღვრები წესებია. წესები შეიძლება იყოს ნათქვამი, სიტყვიერი ან ნაგულისხმევი. გვეჩვენება, რომ ყველა სხვა ასე ფიქრობს, იგივეს გრძნობს. გვიკვირს, როცა უცებ აღმოვაჩენთ, რომ ეს ასე არ არის. მაგრამ, ზოგადად, ყველა ადამიანი არ არის ერთი და იგივე ადამიანი.

როგორ ფიქრობთ, არის თუ არა განსხვავება სუვერენიტეტის განცდაში, მამაკაცსა და ქალს შორის საზღვრების გაგებაში?

უეჭველად. ზოგადად მამაკაცებსა და ქალებზე საუბრისას, ჩვენ გვაქვს პირადი სივრცის ჩვენი საყვარელი ნაწილები. და ის, რაც პირველ რიგში იპყრობს თვალს, ამყარებს დიდი რაოდენობით კვლევას: კაცები აკონტროლებენ ტერიტორიას, აფასებენ და უყვართ უძრავი ქონება. ქალებს კი უფრო მეტი მიჯაჭვულობა აქვთ „მოძრავ ნივთებთან“. როგორ განსაზღვრავენ ქალები მანქანას? ძალიან ქალური, ვფიქრობ: ჩემი მანქანა ჩემი დიდი ჩანთაა, ის ჩემი სახლის ნაწილია.

მაგრამ არა კაცისთვის. მას აქვს სრულიად განსხვავებული ასოციაციები: ეს არის ქონება, მესიჯი ჩემი ძალისა და სიძლიერის შესახებ. ნამდვილად ასეა. სასაცილოა, გერმანელმა ფსიქოლოგებმა ერთხელ აჩვენეს, რომ რაც უფრო მაღალია მფლობელის თვითშეფასება, მით უფრო მცირეა ძრავის ზომა მის მანქანაში.

ქალები უფრო მოქნილი არსებები არიან, ამიტომ ჩვენ, ერთის მხრივ, უფრო მოქნილად ვცვლით რეჟიმის ჩვევებს და, მეორე მხრივ, არც ისე მტკივნეულად ვწუწუნებთ, თუ რაიმე წაახალისებს მათ შეცვლაში. მამაკაცებისთვის ეს უფრო რთულია. ამიტომ, ეს გასათვალისწინებელია. თუ ეს ფუნქცია აღიარებულია, მაშინ მისი კონტროლი შესაძლებელია.

როგორ ვუპასუხოთ სიტუაციებს, როდესაც ვგრძნობთ, რომ ჩვენი საზღვრები დაირღვა? მაგალითად, სამსახურში ან ოჯახში ვგრძნობთ, რომ ვიღაც შემოიჭრება ჩვენს სივრცეში, გვიგდებს ყურადღებას, ფიქრობს ჩვენს ჩვევებზე და გემოვნებაზე, ან რაღაცას აწესებს.

აბსოლუტურად ჯანსაღი რეაქცია არის უკუკავშირის მიცემა. ეს არის გულწრფელი პასუხი. თუ „ვყლაპავთ“ იმას, რაც გვაწუხებს და არ ვაძლევთ გამოხმაურებას, მაშინ არც ისე გულწრფელად ვიქცევით, რითაც ვამხნევებთ ამ არასწორ ქცევას. თანამოსაუბრემ შეიძლება ვერ გამოიცნოს, რომ ეს არ მოგვწონს.

ზოგადად, საზღვრის დაცვის ღონისძიებები შეიძლება იყოს პირდაპირი ან ირიბი. და აქ ყველაფერი დამოკიდებულია თანამოსაუბრის პიროვნულ სირთულეზე. თუ ძალიან პატარა ბავშვები ან უბრალო, ინფანტილური ადამიანები ურთიერთობენ ერთმანეთთან, მაშინ მათთვის ყველაზე ეფექტური პასუხი, ალბათ, პირდაპირი პასუხი, სარკისებური პასუხი იქნება. შენ გააჩერე შენი მანქანა ჩემს ავტოსადგომზე - ჰო, ასე რომ შემდეგ ჯერზე ჩემსას შენსზე გავაჩერებ. ტექნიკურად ეხმარება.

აქ სასარგებლოა თავდაცვის არაპირდაპირი მეთოდების გამოყენება: მინიშნებები, აღნიშვნები, ირონია, უთანხმოების დემონსტრირება. ოღონდ არა იმ ენაზე, რომლითაც ჩვენი სივრცე დაირღვა, არამედ სიტყვიერად, სხვა სფეროში, მოცილებით, კონტაქტების უგულებელყოფით.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ საზღვრები არა მხოლოდ ყოფს ჩვენს არსებას სხვებისგან, ისინი ასევე იცავს სხვა ადამიანებს ჩვენგან. და მოწიფული ადამიანისთვის ეს ძალიან მნიშვნელოვანია.

როდესაც ორტეგა ი გასეტი წერდა მასობრივი ცნობიერების შესახებ და იმ ადამიანებზე, რომლებსაც ის უწოდებდა "მასობრივ ხალხს" არისტოკრატებისგან განსხვავებით, მან აღნიშნა, რომ არისტოკრატი მიჩვეული იყო სხვების გათვალისწინება, სხვებისთვის უხერხულობის მიყენება და ზოგიერთში საკუთარი კომფორტის უგულებელყოფა. ინდივიდუალური შემთხვევები. იმის გამო, რომ ძალა არ საჭიროებს მტკიცებულებას და მოწიფულ ადამიანს შეუძლია უგულებელყოს საკუთარი თავისთვის მნიშვნელოვანი უხერხულობაც კი - მისი თვითშეფასება არ დაეცემა ამისგან.

მაგრამ თუ ადამიანი მტკივნეულად იცავს თავის საზღვრებს, მაშინ ჩვენთვის ფსიქოლოგებისთვის ეს ასევე ამ საზღვრების მყიფეობის ნიშანია. ასეთი ადამიანები უფრო ხშირად ხდებიან ფსიქოთერაპევტის კლიენტები და ფსიქოთერაპია მათ ნამდვილად დაეხმარება. ზოგჯერ ის, რასაც ჩვენ განხორციელებად ვფიქრობთ, სინამდვილეში სულ სხვა რამეა. და ზოგჯერ შეიძლება მისი იგნორირებაც კი. როდესაც ვსაუბრობთ ჩვენი საზღვრების განსაზღვრაზე, ეს ყოველთვის ეხება ჩვენი „მინდა“, „მჭირდება“, „მე მინდა“ გამოხატვის უნარს და ამ უნარის განმტკიცებას თვითკონტროლის კულტურის უნარებით.

ინტერვიუ ჩაწერილია ჟურნალისა და რადიო "Psychologies"-ის ერთობლივი პროექტისთვის "Culture" "სტატუსები: ურთიერთობაში".