"რატომ არ მინდა ჩემს ქალიშვილს წავიკითხო ზღაპარი კონკიას შესახებ"

ჩარლზ პეროს ცნობილი ზღაპრიდან ვისწავლეთ, რომ „ცუდია ბურთზე არ წახვიდე, თუ ამას იმსახურებ“. ჩვენი მკითხველი ტატიანა დარწმუნებულია: კონკია სულაც არ არის ის, ვინც ამტკიცებს, რომ არის და მისი წარმატება აგებულია ოსტატურ მანიპულაციებზე. ამ თვალსაზრისზე კომენტარს აკეთებენ ფსიქოლოგები.

ტატიანა, 37 წლის

მყავს პატარა ქალიშვილი, რომელსაც მე, როგორც ბევრი მშობელი, ძილის წინ ვუკითხავ. ზღაპარი "კონკია" მისი ფავორიტია. ამბავი, რა თქმა უნდა, ჩემთვის კარგად არის ცნობილი ბავშვობიდან, მაგრამ მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ, დეტალების ყურადღებით წაკითხვის შემდეგ, დავიწყე მასთან ურთიერთობა სრულიად განსხვავებული გზით.

ჩვენ შეჩვეულები ვართ იმ ფაქტს, რომ ჰეროინი არის ღარიბი მუშა, ფერფლში დაბინძურებული და მისი ზრახვები განსაკუთრებული ამაღლებული და უინტერესოა. ახლა კი სამართლიანობა იმარჯვებს: გუშინდელი მოახლე, რომელიც არ ცდილობდა დაეცვა თავისი ინტერესები ბოროტი დედინაცვალის სახლში, ფერიის კვერთხის ტალღაზე, ხდება პრინცესა და გადადის სასახლეში.

გასაკვირი არ არის, რომ გოგონების მრავალი თაობისთვის (და არც მე ვარ გამონაკლისი), კონკია ოცნების პერსონიფიკაციად იქცა. თქვენ შეგიძლიათ გაუძლოთ უხერხულობას და თავად პრინცი გიპოვით, გადაგარჩენთ და მოგცემთ ჯადოსნურ ცხოვრებას.

ფაქტობრივად, კონკია ძალიან გააზრებულად დაიძრა თავისი მიზნისკენ.

მისი ყველა ქმედება არის მტკნარი მანიპულირება და, თანამედროვე თვალსაზრისით, მას შეიძლება ვუწოდოთ ტიპიური პიკაპის შემსრულებელი. შესაძლოა მან ფურცელზე არ დაწერა თავისი მოქმედების გეგმა და ის ქვეცნობიერად განვითარდა, მაგრამ მის შედეგებს არ შეიძლება ეწოდოს შემთხვევითი.

ამ გოგოს თავდაჯერებულობის შეშურება მაინც შეიძლება - ის ბურთისკენ მიდის, თუმცა იქ არასდროს ყოფილა. ასე რომ, მშვენივრად აცნობიერებს, რომ ამის უფლება აქვს. გარდა ამისა, იგი ადვილად, ყოველგვარი შინაგანი ეჭვის გარეშე, თავს იჩენს, რომ არ არის ის, ვინც სინამდვილეში არის.

პრინცი ხედავს მის ტოლ სტუმარს სტატუსში: მისი ეტლი ალმასებითაა მოფენილი, ყველაზე ჯიშიანი ცხენებით აღკაზმული, ის თავად არის მდიდრულ კაბაში და ძვირადღირებულ სამკაულებში. და პირველი, რასაც კონკია აკეთებს, არის მამის, მეფის გულის მოგება. მან დაინახა, რომ მისი საყელო გახეხილი იყო და მაშინვე იპოვა ძაფი და ნემსი დასახმარებლად. მეფე აღფრთოვანებულია ამ გულწრფელი შეშფოთებით და უცნობს წარუდგენს პრინცს.

ირგვლივ ყველას მყისიერად შეუყვარდება კონკია და ერთმანეთს ეჯიბრებიან იწვევენ ცეკვაზე

ის არ არის მოკრძალებული, ცეკვავს ყველასთან, ადვილად ქმნის დაძაბულობას მამაკაცებს შორის, აიძულებს მათ შეჯიბრებაში. პრინცთან მარტო ყოფნისას ის შთააგონებს მას, რომ ის საუკეთესოა. ის მას ყურადღებით უსმენს და გამუდმებით მადლობას უხდის ყველაფრისთვის, თანაც რჩება მხიარული, მსუბუქი და უდარდელი. და ეს არის ზუსტად ის, რაც მამაკაცებს უყვართ.

პრინცი, განებივრებული ახალგაზრდა, მოულოდნელად ხვდება გოგონას, რომელიც თანაბარია მისი პოზიციით, მაგრამ არა ექსცენტრიული და კაპრიზული, როგორც მდიდარი მემკვიდრეების უმეტესობა, არამედ საოცრად რბილი, კმაყოფილი ხასიათით. სიუჟეტის ბოლოს, როდესაც კონკიას ამხელენ და აღმოჩნდება, რომ ის მატყუარაა, პრინცის სიყვარული საშუალებას აძლევს მას თვალი დახუჭოს ამაზე.

ასე რომ, კონკიას უდავო წარმატებას არ შეიძლება ეწოდოს შემთხვევითი. და ის არც გულწრფელობისა და უინტერესობის მისაბაძია.

ლევ ხეგაი, იუნგიელი ანალიტიკოსი:

კონკიას ზღაპარი შეიქმნა მკაცრი პატრიარქატობის დროს და ხელს უწყობდა მორჩილი, დაჩაგრული და მანიპულირებადი ქალის იდეალს, რომელიც განკუთვნილი იყო გამრავლებისთვის, სახლის მოვლა-პატრონობისთვის ან დაბალკვალიფიციური შრომისთვის.

პრინც მომხიბვლელ პრინცთან ქორწილის დაპირება (როგორც ჯილდო საზოგადოებაში დაჩაგრული პოზიციისთვის) ჰგავს რელიგიურ დაპირებას სამოთხეში ყველაზე დამცირებულთა და ჩაგრულთათვის. 21-ე საუკუნეში განვითარებულ ქვეყნებში ვითარება რადიკალურად შეიცვალა. ჩვენ ვართ პირველი თაობის მოწმენი, სადაც ქალებს აქვთ უმაღლესი განათლება და ზოგჯერ უფრო მაღალ ხელფასს იღებენ, ვიდრე მამაკაცები.

სოციალურად წარმატებული ქალების ცხოვრებიდან უამრავი მაგალითის გათვალისწინებით, ისევე როგორც ძლიერი ჰეროინის აკვიატებული ჰოლივუდური ფილმის იმიჯი, კონკიას მანიპულატორის ვერსია აღარ გამოიყურება წარმოუდგენელი. მხოლოდ გონივრული შენიშვნა ჩნდება, რომ თუ იგი ასე კარგად ერკვეოდა მანიპულირებაში, ის არ მოხვდებოდა არასრულფასოვანი მსახურის პოზიციაში, რომელიც დაკავებული იყო ყველაზე ბინძური საქმით.

ფსიქოანალიტიკური თვალსაზრისით, ზღაპარი აღწერს დედის დაკარგვისა და დედინაცვალის და დების მიერ ძალადობის ტრამვას.

მძიმე ადრეულმა ტრავმამ შეიძლება აიძულოს ასეთი კონკია ფანტასტიკურ სამყაროში გაიყვანოს. შემდეგ კი ფერიის დახმარება და პრინცის მომხიბვლელის დაპყრობა შეიძლება ჩაითვალოს მისი დელირიუმის ელემენტებად. მაგრამ თუ ფსიქიკას აქვს საკმარისი რესურსი, მაშინ ადამიანი არ იშლება, არამედ, პირიქით, მიიღებს განვითარების ძლიერ იმპულსს.

ბევრი მაგალითია იმ ადამიანების დიდი მიღწევებისა, რომელთა ადრეული ცხოვრება რთული და დრამატული იყო. ყველა აღმზრდელობითი ისტორია, რომელიც მოიცავს ზღაპრებს, აღწერს განვითარების ტიპურ სცენარებს, რომლებშიც სუსტი ძლიერდება, გულუბრყვილო კი ბრძენი.

უბრალო გმირი, რომელსაც უჩვეულოდ გაუმართლა, სიმბოლოა ცხოვრებისა და ადამიანებისადმი ნდობის, მისი იდეალების ერთგულების. და, რა თქმა უნდა, დაეყრდნო ინტუიციას. ამ თვალსაზრისით, კონკია ასევე ახასიათებს ჩვენი ფსიქიკის იმ ნაკლებად შესწავლილ ელემენტს, სადაც იმალება თქვენი ოცნებების რეალიზაციის გასაღები.

დარია პეტროვსკაია, გეშტალტთერაპევტი:

კონკიას ზღაპარი ჯერ არ არის განმარტებული. ერთ-ერთი ინტერპრეტაცია არის "მოთმინება და შრომა ყველაფერს აფუჭებს". იგივე იდეა გადაიქცევა მითში "კარგი გოგოს" შესახებ: თუ დიდხანს დაელოდებით, გაუძლებთ და კარგად მოიქცევით, მაშინ ნამდვილად იქნება დამსახურებული ბედნიერი ჯილდო.

უფლისწულის პიროვნებაში ბედნიერების ამ მოლოდინში (თუმცა მის შესახებ არაფერია ცნობილი, გარდა სტატუსისა), არის ქვეტექსტი, რომ თავი აარიდო პასუხისმგებლობას მომავალზე შეტანილი წვლილისთვის. წერილის ავტორის კონფლიქტი ის არის, რომ მან კონკია აქტიურ მოქმედებებში დაიჭირა. და მან დაგმო ისინი: "ეს არის მანიპულაცია".

ჩვენ არ ვიცნობთ ზღაპრის ნამდვილ ავტორს, არ ვიცით, სინამდვილეში რისი სწავლება სურდა და იყო თუ არა. თუმცა ისტორიამ იპოვა თავისი ადგილი ჩვენს გულებში, რადგან ბევრი ფარულად იმედოვნებს ამ სასწაულს. და მათ ავიწყდებათ, რომ სასწაულები შესაძლებელია, თუ მათში ჩადებთ ინვესტიციას. პრინცის მოსაძებნად, თქვენ უნდა მიხვიდეთ ბურთთან და გაეცნოთ მას. მოსწონს არა მარტო მას, არამედ მის გარემოცვასაც. მხოლოდ მაშინ არის შანსი, რომ სასწაული გახდეს შესაძლებელი.

როგორც ჩანს, წერილის გმირი გმობს კონკიას: ის არის მზაკვრული და არაკეთილსინდისიერი, რადგან თავს იჩენს, რომ არ არის ის, ვინც არის.

ეს მართლაც ფაქტია ზღაპრის ტექსტიდან. მაგრამ ფაქტია, რომ კონკიამ შანსი გამოიყენა.

მათი მეტაფორებიდან გამომდინარე, ზღაპრები მკითხველისთვის გაუთავებელი პროექციების ველად იქცევა. ისინი იმდენად პოპულარულია, რადგან ყველა მათში რაღაც განსხვავებულს პოულობს, მათი გამოცდილებიდან და ცხოვრების კონტექსტიდან გამომდინარე.

წერილის ავტორის სიტყვები მიზნად ისახავს კონკიას "უსინდისობის" დაგმობას. და ის ნამდვილად არ არის მორცხვი მსხვერპლი, არამედ გოგონა, რომელსაც ესმის თავისი ადგილი ცხოვრებაში და არ ეთანხმება მას. მეტი სურს და ამაში ძალისხმევას ხარჯავს.

ჩვენივე შინაგანი ამოცანებიდან გამომდინარე, ჩვენ ვირჩევთ ზღაპრებით იმედგაცრუების სხვადასხვა ფორმებს. და ეს ასევე გამოვლენის და მნიშვნელოვანი პროცესია.

დატოვე პასუხი